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内容简介

　　《中国马克思主义与当代专题研究》汇集了陶德麟、刘经南、胡德坤、颜鹏飞、郭齐勇、汪信砚、虞崇胜、袁银传、左亚文、夏建国、冉苒、左汉宾等知名学者撰写的有关马克思主义与当代中国发展的研究成果。
　　《中国马克思主义与当代专题研究》运用当代中国马克思主义的基本观点，深入分析当代世界重大社会问题和国际经济政治热点问题、当代科学技术前沿问题和科技社会问题、当代重大社会思潮和理论热点等，有助于读者进一步提高运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决问题的能力。

内页插图

目录

马克思主义中国化研究中两个基础性的理论问题【陶德麟】
马克思主义中国化、时代化、大众化的命题解析【袁银传】
科学发展观的世界历史视角【胡德坤】
中国共产党领导中国政治发展的四次转型及其成功经验【虞崇胜】
中国特色的社会主义经济发展道路：基于科学发展的视角【颜鹏飞】
科学发展观的立论根据【袁银传】
当今中国社会风险的哲学透视【左亚文】
恩格斯的自然观与当代生态文明建设【汪信砚】
人类中心主义、非人类中心主义与马克思主义生态观【左汉宾】
中华传统文化精神与软实力【郭齐勇】
论当代世界文化发展的冲突性与融合性【夏建国】
凝练社会主义核心价值观的基本根据【袁银传】
科学技术革命及其对人类社会发展的影响【刘经南】
资本主义的基本矛盾与资本主义金融危机【冉苒】
消费主义与美国金融危机【袁银传】
中国特色社会主义的历史意义【袁银传】
后记

精彩书摘

　　这些错误初看起来似乎与文本问题无关。谁都知道毛泽东历来最坚决地反对教条主义，最系统地倡导马克思主义的普遍真理与中国的具体实际相结合，最强调从实际出发。中国革命的胜利就是由此取得的。新中国成立以后他也一直强调这一原则，坚持独立自主地走自己的路。他是从来不搞文本崇拜，不把马克思主义的“本本”当成“圣经”，也不把苏联的那一套当成碑帖去临摹的。他的中国特色可谓举世无双，很难说有教条主义之嫌。难道他也会犯教条主义的错误吗？但是，如果仔细回顾一下就可以发现，这27年中的失误还是与教条主义有绝大的关系。
　　（1）中国的社会主义建设离不开马克思主义普遍真理的指导，这毋庸置疑。但是，什么是马克思主义的普遍真理？在马克思主义的论著中有哪些论断是普遍真理？普遍到什么程度？是否符合中国的实际情况？如果离开了具体实践的检验，这些都是判定不了的。例如，在什么是社会主义的问题上，马克思主义经典作家也确有一些一般性的论断，但他们并没有在实际的社会主义社会里生活过，并没有从事过社会主义社会建设的实践，这些论断是从他们对资本主义的分析中推论出来的，带有设想的性质。这些论断是不是普遍真理？适用不适用于中国？这本来是一个需要实践检验才能判定的问题。但是，毛泽东却把这些论断当成了不容怀疑的普遍真理，不自觉地奉为教条了。他心目中的社会主义就是从经典作家的论断推导出来的，其中就有不符合实际的成分，而他却把这一社会主义的概念当成了不可移易的模式，实际上也当成了检验社会主义建设是否成功的标准。为了与这一概念相一致，他又在经典著作中引用了一些论断，还加上他自己的某些误读，一起作为理论依据，加以教条化。例如，他认为商品交换中的等价交换原则应该作为“资产阶级权利”加以批判，甚至引申到八级工资制也应该批判；认为社会主义改造基本完成后小生产还会每日每时地大批地产生资本主义和资产阶级；认为党内的思想分歧都是阶级斗争的反映；夸大阶级斗争的范围、性质和作用，提出“年年讲，月月讲，天天讲”；把许多符合中国实际的意见都视为导致“资本主义复辟”的“修正主义”等①。
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前言/序言

中国马克思主义与当代专题研究 [Monographic Study on Chinese Marxism and the Contemporary Era] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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