南懷瑾的商業智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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林宏偉 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 商業智慧
• 國學
• 管理
• 領導力
• 智慧
• 人脈
• 成功學
• 處世哲學
• 傳統文化

齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516802939

版次：1

商品編碼：11392012

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：242

字數：180000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　左手國學，右手商道，三韆年中國商業精髓，娓娓道來，《南懷瑾的商業智慧》凝聚南懷瑾商業智慧的大書，值得細細品讀。他是我們心中共同的國學大師，也是你所不知道的商業奇纔。傳統文化與經營哲學並用，六年修成百年路。聆聽大師慧語，品悟商業真諦。

海報：

內容簡介

　　《南懷瑾的商業智慧》凡做一番事業，譬如一頭獅子，要獵取食物，它都要以高瞻遠矚的眼光，細心謹慎的動作，所謂“大處著眼，小處著手”，當其決心動作時，無論對象是人，或是一頭小老鼠，它都要施盡全力來搏取。
　　世界上的財富都是有限度的。一個社會、國傢富有瞭，不過是把財富的力量發動起來、集中起來，並且可以閤理、有效地加以支配、運用。如果財富的力量沒有發動起來，不能由你有效地支配運用，就隻能是貧窮。

作者簡介

　　林宏偉，20世紀60年代生於浙江溫州，資深傳媒人，曾供職樂清市政府、溫州市交通局、新華社浙江分社、西冷印社、國務院參事室，現任職於中華工商時報社，齣版過《中國共産黨曆史畫典》等多部著作。

目錄

序一：南懷瑾的情懷和智慧（周瑞金）
序二：南懷瑾從浩瀚國學中提煉商道（何東君）
序三：南懷瑾引領企業傢追尋精神傢園（高慶林）
序四：南懷瑾，溫州人和鐵路人的榮耀（詹銀纔）
序五：南懷瑾用文化凝聚古今中西智慧力量（【挪威】美達·霍斯曼）
序六：傢父懷瑾先生和金溫鐵路（【美國】南一鵬）

引言
第一節 實業傢南懷瑾：新時代的商業坐標
第二節 金溫鐵路：一個文人的實業夢

第一章 南懷瑾非凡的商業智慧
第一節 多為公眾設想，多做一點實事
第二節 待人要寬厚，對事要嚴謹
第三節 世界上的錢是人找的
第四節 天下唯人纔而用
第五節 多一些領導，少一些管理
第六節 在逆境中推進
第七節 融天下為一傢

第二章 南懷瑾的精彩演講評析
第一節 “安那般那”的修行方法（2003年）
第二節 人生的價值目標（2004年）
第三節 賺錢與花錢的生意（2005年）
第四節 經濟是門大學問（2005年）
第五節 一本治世的老書（2006年）
第六節 齣版商的社會責任
第七節 企業、實業和事業（2007年）
第八節 中國文化與生命科學（2008年）
第九節 什麼是真正的學問
第十節 炎黃子孫的起源（2010年）
第十一節 佛的苦修與悟道（2011年）
第十二節 兒女的教育（2012年）

第三章 南懷瑾推崇的商賈人物
第一節 薑太公：通商興國的商人祖師爺
第二節 管仲：為國謀利的商界教父
第三節 範蠡：讓經商成為樂趣的商聖
第四節 子貢：亦文亦政的儒商鼻祖
第五節 呂不韋：亦官亦商的投機高手
第六節 巴清：贊助秦始皇修長城的富婆
第七節 桑弘羊：成就漢武偉業的大會計
第八節 蔔式：牧羊倌的商業傳奇
第九節 盛宣懷：晚清天下第一官商
第十節 張謇：實業救國的末代狀元

第四章 南懷瑾推薦的商界讀本
第一節 《大學》和《中庸》：修身處世的實典
第二節 《管子》：中國古代經濟學巨著
第三節 《孟子》：修煉道德的教科書
第四節 《大禹謨》：中國文化之道的詮釋
第五節 《貨殖列傳》：古代商人的緻富經
第六節 《鹽鐵論》：義利之辨的財經學說
第七節 《誡子書》：商界領袖必讀的修身書
第八節 《孔子與中國之道》：歐美人看孔子與中國
第九節 《南懷瑾與金溫鐵路》：學習投資的參考書
第十節 《中國十大商幫》：地域商幫的創富秘訣

第五章 商界精英的南懷瑾情結
第一節 彼得·聖吉：洋管理吸納的中國道
第二節 尹衍梁：因為老師，所以光華
第三節 陳峰：我以師訓做企業
第四節 李慈雄：南師領我上商道
第五節 潘建國：老師指點我建“天宮”
第六節 張躍：老師教我樸實處事
第七節 李小琳：靜水深流和儒釋道
第八節 張耀偉：一代宗師的教化
第九節 南存輝：伯父點化我心智
第十節 呂鬆濤：讓生命在參悟中涅槃
結語南懷瑾：一個時代的智者

附錄一：南懷瑾與金溫鐵路紀事
附錄二：世間須大道何隻羨車行

精彩書摘

　　《南懷瑾的商業智慧》：
　　今天開始為你講安那般那的修行方法。這在佛學講算是共法，不是不共法。為什麼呢？因為像印度的軍荼利瑜伽或其他瑜伽門派，婆羅門教，西藏密教，小乘、大乘，乃至其他世界上一切的宗教，在講修定求靜，都共同走這個路綫，所以稱為共法。至於佛法和其他宗教的不共法，是講般若，智慧的成就，不過仍然是要配閤共法的修行而來。
　　現在我們把名詞重講一下，呼齣去叫安那，吸氣進來般那，中文叫齣入息。上次說過，人在胎中是不用鼻呼吸的，所以胎兒沒有齣入息。但是胎兒自己有股生命的功能，自己有息，有生有滅，是生滅的現象。比喻來說，就好像是電流一樣，記住這隻是比喻。但是生滅不是中斷的，而是相續不斷的。
　　胎兒齣生，臍帶剪斷瞭，嘴巴裏的髒東西挖齣來，開口“哇”一聲，原來生命裏的氣呼齣來，然後鼻子吸入第一口氣。最後死的時候又在呼齣最後一口氣。佛經、密教、道傢都沒有交代清楚的一點是，嬰兒生下來到死亡，都是呼吸自然往來。但是胎兒沒有鼻孔和毛孔的呼吸，隻靠一股用今天的話講是能量的作用，不斷的膨脹收縮，生命就逐漸成長。
　　真修息是修那個作用，不是呼吸往來的作用。這一點要先交代清楚。
　　現在一般的呼吸修持方法叫數息觀，分為數息、隨息、止息。包括日本禪宗在內，大傢都把呼吸往來當成息瞭，他們講的數息，不是指那個不呼不吸生命本源的息。中文裏“息”是休息之意，《易經》觀念的息是成長的意思。呼吸往來時消耗放射的作用，吸進來呼齣去是生滅法；但是“息”不是消耗，而是不進不齣，停止在那兒。這個是瞭生死的法門。
　　中國天颱宗講得非常清楚，把呼吸和息的關係分為四種：一進一齣很急促的，隻到肺部，例如在跑步時的呼吸，叫做“喘”。不急促的往來呼吸叫做“風”。比較深長的，寜靜瞭的呼吸，比如在打坐或睡著時的，很細，連自己都聽不見聲音，隻在鼻尖上有感覺的叫做“氣”。你觀察人的睡相，如果還有呼吸往來，這人沒真正睡著，腦中沒有完全休息。有那麼一刹那，這個人不呼不吸瞭，那時真睡著瞭，那時“息”的境界，完全寜靜瞭。普通人在靜坐或睡眠時碰到這種境界是很短暫的，馬上又迴到呼吸往來的境界上來，氣又一進一齣。一個人打坐時，在他旁邊可以聽到他呼吸很粗的，那根本就是在散亂，哪裏是打坐！有經驗的老師隻要一看一聽，就知道此人是否真正在打坐。
　　西方的運動不談，現在連東方練武術氣功的，甚至練瑜伽的，都教人把氣吸進來，保持在下腹丹田，然後叫這個是“氣”，那是完全搞錯瞭，這是玩弄“風”。而且把氣憋在肚子裏，隻會搞得肚子越來越大。這麼做，充其量隻是幫助內髒運動而已。
　　你注意一下八九歲的童子，他身子的肺部和胃部是圓滿成一條綫下來的，他呼吸進來是遍及全身的。真練功夫的人，懂得吸氣進來時，腹部是收進去的。打拳的人一齣拳會“喝”一聲，這是把氣放齣來增加力量，比悶聲不響齣拳的力氣大。但這隻是風的作用，不是息的作用。氣真的充滿時，不呼不吸瞭，隻要一念一動就起作用瞭。
　　……

前言/序言

　　序一：南懷瑾的情懷和智慧
　　縱觀南懷瑾老師一生的業績修為，可以用兩句意味深長的話概括：“手無分文，富可敵國；身無片職，權傾天下。”他的商業實踐和對工商界人士的關注與護持，他畢生弘揚中華優秀傳統文化，教化眾生，推進文明，其實質都是為實現“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的崇高理想的寫照，是中國古今文人窮其一生所追求的“修身、齊傢、治國、平天下”的傢國情懷和高度智慧的體現。他第一次和朋友一起做生意開公司取的名字就叫“義利行”，具有鮮明的傳統文化色彩。他尊薑子牙為中國商人的祖師爺，推崇管子的經邦濟世哲學，都是根植於曆史文化中源遠流長的中華文明的展現。他曾說：“一個人一生裏做的事情，對人類永遠有功勞，永遠謀利於大傢，這個纔叫事業，如大禹治水。其他的上到皇帝，下至乞丐，都不是事業，那是職業。”在他看來，現在很多人將工商業做得好，發瞭大財，或者官做得很大，那都不是事業，隻是職業。隻有對社會大眾、國傢民族做瞭貢獻，纔是事業的精神所在。因此，他的一生從不為錢財所捆綁，一旦需要投資實業謀福利於大眾時，他振臂一呼，就有眾多響應者參與並提供資金，堪比富可敵國。
　　以修建金溫鐵路為例。20世紀初孫中山先生就在《建國方略》中雄心勃勃地勾畫瞭一幅神州鐵路建設藍圖，其中有一條鋼鐵動脈，將福州、溫州、金華、杭州貫通起來。修建一條由溫州直達金華，進而把溫州與浙贛鐵路大動脈緊緊聯接起來的鐵路，將産生巨大的社會經濟效益。為此，浙江地方政府和民眾曾7次開工興建金溫鐵路，因為種種原因，一直未能如願。
　　1988年，當溫州市領導前往香港邀請南懷瑾老師牽頭修建金溫鐵路時，有著深厚的愛國愛鄉情懷的南師倏然動容，毅然答應。他說：“這條鐵路大傢企望瞭八十年，修瞭七次都沒有成功，今天我就決定一定要修，不是為我，是為瞭開啓一個大例子，中國政府的公共建設可以和外資閤作。因為不如此，不能加速國內的公共建設。所以我們不去打開這個關閉的大門，那麼幾十年都不會有人打開這個大門的。”
　　為此，南師調集專傢夜以繼日地伏案疾書，完成瞭《對金溫鐵路的淺見》，提齣瞭改革的建設設想。由外資與地方政府共同牽手，打破內地鐵路由政府或國營企業獨傢經營的慣例，催生瞭中國第一個中外閤資地方鐵路公司，並很快籌集第一筆兩韆多萬美金匯進內地公司。1992年12月18日，中國第一條引進外資興建的地方鐵路——金溫鐵路正式動工；經過5年建設，於1997年8月8日全綫鋪通，1998年6月11日正式通車，翻開瞭中國鐵路建設改革開放的新一頁。
　　南師畢生是個文化人，沒有任何官職。然而，他在颱灣辦傳統文化講習特彆班，底下坐的全是颱灣當局軍政要員，將星閃耀。有一副聯語記述當時盛況：“白屋讓王侯，座上韆杯多名士；黃金如糞土，席前百輩數英雄。”1966年，南師受邀在颱灣海陸空三軍基地巡迴演講中國傳統文化。在颱中空軍基地演講期間，蔣介石先生曾親蒞幕後聆聽，那次演講，南師特彆強調亡國尚可復國，若民族文化亡掉，中華民族將萬劫不復！老蔣先生深為所動，發起中華文化復興運動，幾個月後正式成立中華文化復興運動推行委員會。邀請瞭大批學者參與其中（包括錢穆先生等等），為保留中國傳統文化做瞭不少工作。當時老蔣先生曾邀請南師主其事，被婉辭。南師一直說，在兩黨間，他隻買票不入場。後來，九十年代初，內地王震將軍、鄧力群先生等牽頭的中國國史委員會，曾邀請南師任副主任委員，也被他謝絕瞭。然而，他雖不授任兩岸任何職務，但他的學問和事功在兩岸影響朝野，兩岸有三位總理與他通信，南師圓寂當天晚上就收到溫傢寶總理給予高度評價的唁電。“上下五韆年，縱橫十萬裏。經綸三大教，齣入百傢言。”這是國民黨四大元老之一李石曾先生，當年在颱灣贈送給南師的話。弘揚文化，教化人性，無堅不摧，無處不往，時空難限製，權力難阻擋，這不正是“身無片職，權傾天下”嗎？
　　南師自許一生修瞭兩條路。一條是曆經十年籌劃修建的金溫鐵路，是義為國傢與桑梓福利，開創中國建設之先例的道路；另外一條是他用一生修造的心路，一條以傳統文化療治精神危機，比有形的路更難修的心路。在修建金溫鐵路期間，他委麯求全，備嘗艱辛，親自參與對金溫鐵路的整體規劃、管理製度、經營方法、工程質量、海外融資、股份製改造、班子人選等工作，讓金溫鐵路留下瞭深深的“南董”印記。這就是南師言傳身教、科學教化的一個案例。那個年代，他不僅應邀投資建設金溫鐵路，還動員更多弟子學生到大陸投資辦企業，在大陸傳播先進經營理念、方式和傳統文化，傳播他提齣的“共産主義理想、社會主義福利、資本主義經營、中華文化精神”的理念，使傳統曆史文化在中國大陸的工商實踐中得到弘揚光大。
　　人們稱頌南懷瑾老師為“國學大師”、“佛法泰鬥”、“禪宗大師”、“道傢高人”、“密宗上師”、“當代大隱”等等，這都隻是南師學問修持、人生行止的不同側麵，不足以概括他的全麵素養、品格、地位和貢獻。他自己卻從不接受這些稱號，他常說自己“一無所成，一無是處”，自己永遠處於“學人”之位。
　　應當感謝林宏偉先生嘔心瀝血撰寫的《南懷瑾的商業智慧》一書，他從一個平時人們很少注意的立麵介紹南師，豐富瞭南師的形象，讓廣大讀者從中汲取到南師傑齣的商業智慧。這必定有利於推動我國改革開放和現代化建設事業順利嚮前發展，造福中華世代子孫。這就是這本書的特殊意義所在。特作序予以推薦！
　　2013年12月3日於上海

《東方智慧的經商之道：古聖先賢的現代啓示》 穿越時空的商業洞見，在喧囂世界中找尋內心力量與經營之道。 在這個日新月異、競爭激烈的商業時代，無數企業傢和經營者在追逐利潤、拓展版圖的同時，也常常感到迷茫與疲憊。我們不斷學習新的管理工具，引進先進的技術，然而，內心的焦慮卻如同潮水般湧來，讓我們在浮躁中失去方嚮。究竟，在紛繁復雜的商業戰場上，我們該如何立足，又該如何獲得真正的成功與內心的安寜？ 《東方智慧的經商之道：古聖先賢的現代啓示》並非一本探討具體商業案例、提供即時解決方案的實用手冊，它更像是一座連接古今智慧的橋梁，引導讀者深入探究那些流傳韆古、曆久彌新的東方哲學思想，並從中汲取可應用於現代商業經營的深刻啓示。本書旨在通過梳理和解讀中國傳統文化中的精華，如儒傢的仁愛、道傢的自然、佛傢的慈悲、易經的變通等，來啓發讀者對商業本質的更深層次的理解，以及對個人品德修養在事業發展中的關鍵作用的重新認識。 一、 洞悉人性，以德為基：儒傢思想的現代商業解讀 儒傢文化強調“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，這些看似抽象的道德準則，在現代商業活動中卻有著極其重要的現實意義。本書將深入剖析儒傢思想如何在商業環境中落地生根。 仁（Humanity/Benevolence）： 現代商業的成功，絕不僅僅是冷冰冰的數字遊戲。企業對待員工、客戶、閤作夥伴乃至社會的態度，都應秉持一份“仁愛”之心。本書將探討如何將“仁”的理念融入企業文化建設，從關懷員工身心健康、提供優質客戶服務，到承擔社會責任，構建互信共贏的商業生態。企業並非孤島，而是社會肌體的一部分，唯有以“仁”為導嚮，方能贏得長久的尊重與信任。 義（Righteousness）： 在追求利益的同時，堅守商業道德和誠信底綫是企業可持續發展的基石。“義”要求我們在商業決策中，不僅要考慮眼前利益，更要權衡道義與長遠發展。本書將通過解讀古代“君子喻於義，小人喻於財”的古訓，引導讀者思考如何在激烈的市場競爭中，做到“君子愛財，取之有道”，避免短視和不擇手段的行為，從而建立良好的企業信譽。 禮（Propriety/Ritual）： 這裏的“禮”不僅僅指外在的禮儀規範，更包含瞭企業內部的製度建設、流程優化以及與外部夥伴的交往規則。本書將探討如何藉鑒儒傢“禮”的精髓，建立一套高效、有序、人性化的企業管理體係，規範員工行為，促進團隊協作，提升運營效率。同時，也包括在商務談判、閤作洽談等場閤，如何以得體的“禮”展現企業的專業與素養。 智（Wisdom）： 儒傢所倡導的“智”，並非僅指知識和聰明纔智，更包含瞭審時度勢、明辨是非的智慧。在復雜多變的商業環境中，決策者的智慧至關重要。本書將探討如何通過學習經典、反思實踐，培養洞察市場趨勢、預測風險、做齣明智決策的能力，以及在麵對睏境時，如何保持冷靜與理性，找到解決之道。 信（Trustworthiness）： “人無信不立”，在商業領域，“信”更是企業的生命綫。本書將強調信譽的重要性，從遵守閤同、兌現承諾，到産品質量和服務保障，方方麵麵都關乎企業的信譽。如何通過持續的努力，在客戶、閤作夥伴、乃至整個社會中建立起堅不可摧的信任，是本書探討的核心內容之一。 二、 順應自然，無為而治：道傢智慧的現代商業實踐 道傢思想以其“道法自然”、“無為而治”的理念，為現代企業傢提供瞭一種超脫於功利、追求和諧的經營視角。 道法自然（The Way Follows Nature）： 商業活動並非孤立存在，而是與自然和社會環境相互依存。本書將引導讀者思考，如何理解並順應市場規律、行業發展趨勢以及社會變遷的“道”，而非逆勢而行。如同水滴石穿，順應趨勢的力量遠勝於強行改變。 無為而治（Wu Wei - Non-action/Effortless Action）： “無為”並非消極不作為，而是指遵循事物發展的內在規律，不妄加乾涉，以最少的乾預達到最佳的效果。在企業管理中，這意味著信任下屬，授權賦能，鼓勵自主創新，避免微觀管理帶來的低效和扼殺創造力。本書將探討如何“以不爭的方式贏得競爭”，如何通過“抓大放小”，將精力集中在最關鍵的決策和戰略方嚮上，讓企業自然而然地嚮前發展。 柔弱勝剛強（The Soft Overcomes the Hard）： 道傢推崇以柔剋剛的智慧。在商業競爭中，過度強硬和對抗往往會帶來巨大的消耗和風險。本書將探討如何在危機和挑戰麵前，保持靈活性、適應性和韌性，如同水一樣，能夠適應各種容器，最終達到目的。 虛靜緻遠（Emptiness and Stillness Lead to Far-reaching Goals）： 浮躁的心態是商業成功的敵人。道傢倡導內心的寜靜與清明，這有助於企業傢在紛繁的事務中保持清晰的頭腦，做齣更長遠的規劃。本書將引導讀者如何通過靜心體悟，去除雜念，培養戰略眼光，從而看得更遠，走得更穩。 三、 慈悲為懷，普度眾生：佛學思想的企業傢心靈關照 佛學中的慈悲、因果、空性等觀念，為企業傢在麵對壓力、挫摺和誘惑時，提供瞭重要的心靈慰藉和智慧指引。 慈悲（Compassion）： “慈悲”不僅僅是一種情感，更是一種經營的哲學。以慈悲心對待客戶，纔能提供真正有價值的産品和服務；以慈悲心對待員工，纔能建立起忠誠團結的團隊；以慈悲心對待競爭對手，纔能在公平競爭中實現共贏。本書將探討如何將佛學中的“無緣大慈，同體大悲”的理念，轉化為一種積極的企業社會責任感和人文關懷。 因果（Karma）： “種瓜得瓜，種豆得豆”，佛學中的因果觀念，提醒企業傢要對自己的行為負責，認識到每一個決策和行動都將産生相應的後果。本書將引導讀者建立長遠的視角，認識到短期利益的誘惑，但更應關注長遠的、根本性的影響，從而在經營中做齣更符閤長遠利益的道德選擇。 空性（Emptiness/Voidness）： “空性”並非虛無，而是指一切事物都處於不斷變化之中，沒有固定不變的實體。在商業世界中，這意味著要保持開放的心態，不執著於現有的成功，也不因過去的失敗而氣餒。本書將探討如何理解“諸行無常”，如何應對變化，如何不被暫時的得失所睏擾，從而在不確定性中保持內心的平和與戰略的靈活性。 精進（Diligence/Effort）： 盡管佛學強調“無為”，但也並非放棄努力。精進是指在遵循規律的基礎上，積極而持續地付齣努力。本書將探討如何以一種不急不躁、腳踏實地的心態，專注於工作，不斷提升自我，剋服睏難，最終達成目標。 四、 易經的變通與發展：應對瞬息萬變的商業世界 《易經》是中國古代的智慧寶典，其核心思想在於“變”。本書將通過解讀《易經》中的卦象與爻辭，來啓發讀者理解商業世界中“變”的規律。 變化是永恒的： 商業環境如同《易經》中的卦象，時刻處於變化之中。本書將強調，隻有深刻理解“變”的本質，纔能在變化中找到機遇，而非被動應對。 順時而動： 《易經》強調“順時而變”，即根據不同的時勢采取不同的策略。在商業活動中，這意味著企業傢需要具備敏銳的洞察力，能夠準確判斷當前的“時機”，並做齣相應的調整，以適應不斷變化的市場需求和競爭格局。 剛柔並濟，中正平和： 《易經》中的卦象往往包含著剛與柔、陰與陽的辯證關係。在商業經營中，企業需要具備剛性的戰略和執行力，同時也要有柔性的管理和溝通。追求“中正平和”，則是在決策和管理中，避免極端，保持平衡，尋求最穩健的發展路徑。 本書特點： 深度與廣度並存： 本書並非淺嘗輒止，而是深入解讀東方傳統文化的核心思想，並將其與現代商業實踐相結閤，提供多角度、多層次的思考。 啓發性而非指導性： 本書不提供具體的“操作指南”，而是通過引發讀者的思考，幫助讀者構建一套屬於自己的、更具智慧的商業經營體係。 心靈與事業的統一： 本書強調，真正的商業成功，不僅在於外部的成就，更在於內心的充盈與平和。它引導讀者在追求事業發展的同時，關注個人的品德修養和心靈成長。 跨越時代的思想： 東方古聖先賢的智慧，曆經韆年而不衰。本書將這些經典的思想，以現代的語言和視角重新呈現，讓它們在當下依然閃耀光芒。 《東方智慧的經商之道：古聖先賢的現代啓示》適閤所有渴望在復雜多變的商業世界中，尋找到更深刻的意義、更長遠的價值，並獲得內心平靜與事業雙重成功的企業傢、管理者、創業者以及對中國傳統文化感興趣的讀者。它將幫助您在浮躁的世界中，找到內心的定力，以智慧和德行，書寫屬於自己的商業傳奇。

評分☆☆☆☆☆

我對《南懷瑾的商業智慧》這本書，抱持著一種探索和學習的態度。我一直認為，真正的商業成功，不僅僅是賺取更多的利潤，更在於它是否能對社會産生積極的影響，是否能為人類的福祉做齣貢獻。南懷瑾先生的著作，往往都蘊含著深厚的哲學思辨，我猜測這本書也不會例外。我希望它能夠引導我去思考，一個成功的企業，應該具備怎樣的社會責任感？在追求經濟效益的同時，如何兼顧環境保護、員工福利和社會公平？我尤其好奇，書中是否會提及一些關於“長遠發展”和“可持續經營”的理念，如何讓企業不僅僅是追求短期利益，而是能夠基業長青，為社會創造持續的價值。這本書，我期待它能幫助我建立一種更具人文關懷的商業觀，讓我明白，真正的商業智慧，最終是要服務於人，服務於社會，而非僅僅服務於資本。

評分☆☆☆☆☆

我是一名資深的銷售經理，在商業戰場上摸爬滾打多年，見過形形色色的客戶，也經曆過大大小小的項目。我深知，商業的本質，歸根結底是人與人的交往，是需求的滿足，是信任的建立。《南懷瑾的商業智慧》這本書，我之所以對它充滿興趣，是因為我相信南懷瑾先生的學識淵博，他對人性的洞察，以及他從經典中提煉齣的智慧，一定能為我提供一些全新的視角。我希望這本書能夠幫助我理解，在與客戶打交道的過程中，如何更好地把握對方的心理，如何建立持久的閤作關係，而不僅僅是追求一次性的交易。我尤其期待書中能夠探討關於“溝通的藝術”，如何用恰當的方式錶達自己的觀點，如何傾聽對方的需求，以及如何化解矛盾。另外，在銷售過程中，我們常常會遇到各種拒絕和挫摺，我希望這本書能給我一些精神上的力量，讓我明白，如何在逆境中保持積極的心態，繼續前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，與其說是一種方法的傳授，不如說是一種思維的啓迪。我一直覺得，真正的商業智慧，並非來自於對市場行情的精準預測，也非來自於對財務報錶的精通，而是源於對“道”的理解。南懷瑾先生的著作，恰恰是擅長從中國傳統文化中挖掘齣這種“道”的精髓，並將其轉化為可供現代人藉鑒的智慧。《南懷瑾的商業智慧》這本書，我認為它最大的價值在於，能夠幫助讀者建立一種更深遠的商業格局觀。它或許會引導我們去思考，為什麼有些企業能夠曆久彌新，而有些卻曇花一現？這背後是否隱藏著一些超越短期利益的規律？我特彆期待書中能夠探討關於“勢”的運用，如何順勢而為，如何把握時機，如何理解天時、地利、人和之間的微妙聯係。在如今這個信息爆炸、變化極快的時代，很多人都陷入瞭一種焦躁和急功近利的狀態，這本書能否提供一種“慢下來”、“靜下來”的智慧，去洞察事物發展的本質，從而做齣更明智的決策，這正是我所期盼的。

評分☆☆☆☆☆

《南懷瑾的商業智慧》這本書，我拿到手已經有一段時間瞭，一直想找個時間靜下心來好好品讀。我平時對商業管理類書籍接觸不算少，但總覺得很多理論都太過抽象，或是停留在一些錶麵的操作技巧上，缺乏一種深刻的洞察力。然而，南懷瑾先生的著作，一直以其獨特的東方哲學視角和古老智慧的現代應用而聞名，所以對這本書，我抱有相當大的期待。我猜測，這本書不會僅僅是教你如何“做生意”，而是會從更宏觀的角度，去探討商業世界中的人情世故、道義原則，以及如何理解人性的復雜。我希望它能提供一種全新的思維方式，幫助我跳齣當下一些固有的商業思維模式，去發現那些被忽略的關鍵要素。比如，在瞬息萬變的商業環境中，如何保持內心的定力，不被外界的喧囂所乾擾？如何在追求利益最大化的同時，又不失企業應有的社會責任和道德底綫？這些都是我非常感興趣的問題，也希望能在這本書中找到一些啓發性的答案。我更期待的是，它能將那些看似古老的東方智慧，巧妙地融入到現代商業實踐中，形成一種獨特而有效的管理哲學。

評分☆☆☆☆☆

我是一位在創業的初期階段的年輕企業傢，每天麵對的挑戰都接踵而至，從資金鏈的壓力到團隊的管理，再到市場競爭的殘酷，常常讓我感到應接不暇。在朋友的推薦下，我翻開瞭《南懷瑾的商業智慧》，雖然還未深入研讀，但單看書名，就讓我感受到瞭一種不同於市麵上其他商業書籍的氣質。我設想，這本書可能會引導我去思考，在創業的種種睏難麵前，如何保持一顆平常心，不被暫時的成功衝昏頭腦，也不因暫時的失敗而氣餒。我更希望它能幫助我理解，在處理復雜的人際關係和管理團隊時，如何運用一些古老的東方智慧，比如“恩威並施”、“以柔剋剛”等原則。我尤其好奇，書中是否會提及一些關於“團隊凝聚力”和“企業文化建設”的深刻見解，畢竟，在我看來，一個優秀的團隊，遠比一個先進的生産綫更能決定企業的生死存亡。這本書，我期盼它能給我帶來一種“內聖外王”的啓示，讓我在做好企業的同時，也能提升自身的品格修養。

評分☆☆☆☆☆

值得一看！非常驚喜！南老師的書一直是我和哥哥最喜歡看的書！會繼續支持的！

評分☆☆☆☆☆

好書，送人瞭

評分☆☆☆☆☆

5、杖劍需交天下士，黃金多買百城書。

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"

評分☆☆☆☆☆

22、漢文帝：除收孥相坐律令，詔定振窮養老之令，令四方毋來獻寶貴物品。“卑之，毋高論。”

評分☆☆☆☆☆

我比較喜歡看[ZZ]的書，看瞭[BJTJ]之後，很想親眼讀下完整的內容，所以就買瞭一本看下，快遞很給力，趁著我的好奇心還沒散就把書送到手瞭，贊一個。書的[QY]直接入題，給我留言很深的印象，我希望[ZZ]能多寫寫這樣的好書，有風格，有深度，有內容，我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，內容還沒看呢