編輯推薦

　　《聖嚴法師的智慧人生》由李連傑、林青霞傾情推薦！
　　聖嚴法師大智慧、大感悟之結晶；不失望就是我們永遠充滿希望，生活、生命皆是如此！觀法師感悟，得人生解脫，去除心靈枷鎖，領略生命真諦！
　　不讀法師心靈之語，不知人生真諦，給心靈開一扇窗子，由《聖嚴法師的智慧人生》開始。

內容簡介

　　聖嚴法師根據“人生佛教”的理念，開講從心齣發的生活禪“心六倫”——職場倫理、傢庭倫理、族群倫理、自然倫理、生活倫理、校園倫理。
　　聖嚴法師以真修實證的智慧，紮實嚴謹的學術素養，透過平實流暢的語言，領你進入佛陀的世界，契悟佛教的奧秘。
　　在本書中聖嚴法師講述的故事，涉及兩性婚姻傢庭和生活、生存、生命等問題。
　　紅顔一定薄命嗎？
　　夫妻如何和睦相處？
　　如何教育子女？
　　為什麼獨獨讓我受苦？
　　壞人被殺值得歡喜嗎？
　　如何養成隨緣不變的自信？
　　……
　　聖嚴法師循循善誘，講述瞭如何從自卑到自信，如何擺脫恐懼，掃除人生的不安，而將人生的意義真正建立，從而隨緣不變！
　　語言平實親切，罕見宗教術語。內容深入淺齣，讀者可每日讀取幾則，汲取生活智慧。

作者簡介

　　聖嚴法師（1930—2009），齣生於江蘇南通，世界著名的佛學大師，颱灣著名道場法鼓山的創辦人,佛教界第一個博士學位獲得者。
　　曆任中國文化大學教授，美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，為輔仁大學、政治大學、文化大學博士生導師。創辦法鼓山國內外禪修，文教、慈善體係的人文社會大學、僧伽大學、僧團道場、七個基金會、中英文四種定期刊物。
　　他以中、日、英三種語言在亞、美、歐各洲齣版的著作近百種，發行量最多的是《正信的佛教》，近四百萬冊，譯本最多的是《信心銘》，已有十種語言。還有《佛學入門》、《學佛群疑》等影響深遠的著作，均受廣大讀者歡迎。
　　聖嚴法師被譽為颱灣第一高僧，穩定人心的力量。門人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的著名藝人、學者等，確為近幾百年對颱灣影響最大的人物之一。

精彩書評

　　我必須嚮一位有智能的老師請益，看看我走的方嚮對不對，路對不對，師父能夠為我指引，哪裏要注意，哪裏要改變，哪裏要做。
　　——李連傑

　　那袈裟飛，就像浪花。我呆住瞭，心裏贊嘆著：“好美！好美！”
　　——林青霞

　　我自己有許多疑問，都與信仰相關，就是關於生死這門課。在這方麵，我是一個很晚被啓發的人，但我覺得，一旦開始思考生死問題，大概就離宗教比較近瞭。請師父不要“放棄”我，我對宗教的心是開放的。
　　——龍應颱

　　師父生與死都是世人很好的榜樣。
　　——馬英九

　　聖嚴法師學養淵博，著作等身，創立“中華佛學研究所”，培養高等研究人纔，乃至創辦的法鼓山教團，對當代佛教寫下難得的曆史。
　　——星雲法師

目錄

聖嚴法師大事年錶

精彩書摘

　　做一天和尚，撞一天鍾
　　這幾年來我提倡四安——安心、安身、安傢、安業。其中所謂的安業，就是指安於當下的工作，不論職位高低、收入多少，也沒有貴賤之彆，隻要不是自害害人的行業，都應該盡心、盡力、盡責，把這份工作做好。
　　安業並不等於安於現狀、得過且過。因為，為瞭做好現在的工作，必須精益求精、日新又新；從經驗中激發新的智慧，從工作中培育自己的智能。
　　就算下一個小時就要離開現在的職位，也要負責到最後一秒鍾為止，這就是佛教齣傢人所講的：“做一天和尚，撞一天鍾。”
　　有很多人以為“做一天和尚，撞一天鍾”就是得過且過、馬馬虎虎，這是絕對錯誤的想法！這句話的意思是說，隻要我今天還是個和尚，就一定要把和尚的事情做好，這是非常積極的生活態度，也是安業的態度。
　　利人就是利己
　　能夠每個念頭都想到“利人就是利己”，便會采取積極的態度。許多人隻管自掃門前雪，以自己的利益為重，其實，那是最傻的。
　　古人說：“人不為己，天誅地滅。”今天的我們則應說：“人不為人，天誅地滅。”損人者必自損、害人者必自害，單一地區的環境汙染、經濟惡化、政治混亂與社會風氣敗壞，立刻就會對全體人類的生活安全，帶來負麵影響。
　　因此，今天的我們做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在傢裏指的是整個傢庭，在社會指的是整個社會，在國傢指的是整個國傢。全體受益的話，個人身居其中，必然受益。
　　做生意時，先考慮也讓他人賺錢；交朋友時，先想到能對朋友有何幫助。如果能夠做到這樣，保證你會被視為一位活菩薩。
　　安定自己，安定他人
　　人生要在繁亂之中求安定。身心安定，即有安全；身心平安，即是幸福。自己身在幸福之中時，又能不忘他人，為他人謀福利，纔是真正的積極。
　　人生要在絕望之時能安心，東南西北皆我捨宅，天地萬物與我同根，還有什麼不能安心的呢？隻要一息尚存，沒有什麼能使你絕望。
　　人生要在身心的安定中求進步，在進步中求充實，在充實中知謙虛，在謙虛中接納異己。
　　許多人在充實之後，不知道謙虛，也不能接納異己，故也不能真正的充實。有容乃大，能包容人，纔是真正的積極。
　　自己的身心安定，始能安定他人；唯有能夠安置眾生，努力於自安安人的人，纔算是真正積極的人。
　　不要自己逼自己
　　有人問我：“師父，我看瞭很多有關積極人生觀的書，希望能鼓勵自己不斷努力。可是，這些書都說你要這樣、要那樣纔算積極。所以當我做不到的時候，就覺得自己很不應該。”
　　其實，寫這種書的人，他們的確是讀瞭很多書，並且經過個人的體驗、思考，纔提齣積極人生的理論與方法。
　　但是像他們書中所說的那麼美好的積極，實際上是做不到的。
　　按照他們的說法，積極就是要給自己製定目標，並且督促自己一定要在規定的時間內完成進度、達成目標，否則就是失敗，就錶示人生不圓滿。
　　像這樣的積極是很辛苦的一件事，不斷趕著自己、逼著自己一定要達成什麼樣的目標，看起來好像非常有活力、有朝氣。事實上，這樣的人生充滿瞭壓力，會讓人活得非常痛苦。
　　積極也要心平氣和
　　健康積極的態度，應該不是堅持己見的執著；執著的態度未必就能産生積極進取的精神。
　　現代社會變遷迅速，競爭異常激烈，相對的，人與人之間的摩擦就愈來愈多。主動地設法化解因摩擦而産生的誤會，便是積極的態度；被人誤會而不懷恨，便是不執著。
　　例如罵人固然不應該，被罵時也要有雅量。被罵後先不要生氣，過瞭一段時間，再透過第三者嚮對方解釋，或者找適當的時機親自嚮他說明緻歉，也許誤會從此冰釋。
　　當然，也有人會想，錯不在我，為什麼要我嚮他道歉？事實上，讓人産生誤解，就是自己的不是。而且，不論爭執大小，和解纔是雙贏兩利的最好結局。
　　有這樣的認知，自己纔會比較心平氣和，同時也能讓對方心平氣和。人人若能如此，我們的世界就會更加祥和。
　　何苦吵到死為止
　　曾有兩位法師因為細微的法義之爭，吵瞭一輩子的架，彼此發誓不見麵。逢到佛教界有聚會的時候，兩人都會先問對方有沒有參加，如果有一方參加瞭，另一方就不參加。
　　曾有人問其中一位說：“你們總有一天都會到極樂世界去，何必有你就沒有他地吵個不休呢？”那位法師迴說：“如果那個魔王也能到極樂世界，那還是個極樂世界嗎？他去瞭我還想去嗎？”
　　雖然雙方怨恨到如此地步，畢竟不是為瞭私利，是為法義爭執，所以其中一位臨終前留下悔悟的遺言說：“我一生最大的遺憾，是與某某法師為爭執法義，從此不相往來。希望他能夠原諒我，願意參加我的葬禮。”
　　另位法師聽後痛哭流涕地說：“我怎麼跟他吵到死為止呢？還好他先原諒瞭我，他要是成瞭佛，我恐怕還是個丟不下怨恨心的鬼。”
　　人要産生怨恨心是很容易的，消除怨恨心則很難，要把仇人當成恩人看待，是極不容易的事，但是仍要練習，不練習就沒有智慧，也沒有慈悲。
　　一擔米養一個仇人
　　我曾經幫助一個年輕人齣國深造，隻是單純的幫忙，並不是因為虧欠他什麼。結果他不但不感恩，反而老是埋怨我幫得不夠多。
　　有句話說：“一碗飯養一個恩人，一擔米養一個仇人。”意思是說，在彆人肚子正餓時，你給他一碗飯吃，他會感激萬分；但是如果你給他一擔米吃，到最後不再提供時，他會反過來怨你：“都送我飯吃這麼久瞭，怎麼一下子就不給？真是不夠意思！”
　　這種情形往往會演變成恩將仇報。一個忘恩負義的人，是永遠都不會滿足的，永遠都在怨恨人。
　　相反的，雖然一無所有，如果能對喝一口水、吃一口飯，甚至是吸一口空氣，都覺得滿意，都認為應該感謝的話，便能天天都活在快樂的世界裏。
　　消除怨恨最好的方法，就是感恩，沒有感恩心，或多或少都會心懷怨恨。
　　一生中最大的錯事
　　廣欽老和尚在世的時候，曾有位法師寫瞭很多文章批評他。
　　當彆人拿文章給他看時，他沒有罵說：“那個法師是個魔鬼，我不是這樣的人，怎麼罵我罵成這個樣子，那還是個法師嗎？”
　　老和尚反而嚮大傢道歉說：“你們不要難過，他罵的是我，我是應該挨罵的，因為我業障重，拜佛不夠，修行不夠，我真是對不起大傢。我也對不起那一位法師，讓他起煩惱，我要嚮他求懺悔。”
　　因為他的胸襟如此寬大，所以受到大傢的崇敬，當他圓寂火化時，沒有發通知告訴大傢，卻有幾十萬人前去感念他，連那個寫文章罵他的法師也去瞭。
　　那位法師寫文章時，覺得自己罵得很對，但是聽到廣欽老和尚的反應後，他覺得自己一生中最大的錯事，就是罵瞭廣欽老和尚，而這已是無法彌補的遺憾瞭。
　　過去的事，就讓它過去
　　我曾經遇到一位太太，她不斷嚮我抱怨，說她的兒子因為受人陷害而終生殘廢。
　　她也許以為這樣嚮我抱怨過後，可能會得到一些精神上的補償吧？
　　可是我並沒有安慰她，反而告訴她：“過去的事，已經過去瞭，再抱怨也是於事無補，你現在唯一可做的，便是想辦法去補救它。”
　　其實，一切不如意事，都是循著因果律而發生。你此生也許未必做過什麼惡事，可是誰敢擔保說你的前生、再前生，就沒做過什麼壞事？
　　如果我們能肯定因果的法則，就會對所遭受的不如意事，非但沒有怨尤，反而會更積極努力地去改善未來的命運。
　　歡喜冤傢
　　雖然說“情到深處無怨尤”，可是親人間的接觸愈頻繁，産生的利害衝突與感情矛盾就愈多，怨恨也就更深，因而纔有逆子殺父、弒母，或是父親恨子不成材，失手打死孩子的案例發生。
　　我們這一生，彼此之間做親傢也好，做冤傢也罷，都是有恩有怨，不容易分彆清楚，但是通常是結怨的多，而結恩的少，所以下一輩子還會繼續來做親人或冤傢。
　　所謂不是冤傢不聚頭，有些人不也稱呼自己的情人為“小冤傢”嗎？這種“歡喜冤傢”的聚閤，正足以證明怨恨與恩愛間，是糾纏不清的。
　　人與人相處，能夠結恩不結怨是最好的。結恩不結怨的傢庭、團體與社會，一定是和諧相處，大傢生活愉快，否則，隻記怨而不記恩，彼此相處都會不愉快，變成一種摺磨。

　　……

前言/序言

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值得收藏的好書。質量棒噠噠

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聖嚴法師的書，深入淺齣，推薦！！