编辑推荐

　　《圣严法师的智慧人生》由李连杰、林青霞倾情推荐！
　　圣严法师大智慧、大感悟之结晶；不失望就是我们永远充满希望，生活、生命皆是如此！观法师感悟，得人生解脱，去除心灵枷锁，领略生命真谛！
　　不读法师心灵之语，不知人生真谛，给心灵开一扇窗子，由《圣严法师的智慧人生》开始。

内容简介

　　圣严法师根据“人生佛教”的理念，开讲从心出发的生活禅“心六伦”——职场伦理、家庭伦理、族群伦理、自然伦理、生活伦理、校园伦理。
　　圣严法师以真修实证的智慧，扎实严谨的学术素养，透过平实流畅的语言，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。
　　在本书中圣严法师讲述的故事，涉及两性婚姻家庭和生活、生存、生命等问题。
　　红颜一定薄命吗？
　　夫妻如何和睦相处？
　　如何教育子女？
　　为什么独独让我受苦？
　　坏人被杀值得欢喜吗？
　　如何养成随缘不变的自信？
　　……
　　圣严法师循循善诱，讲述了如何从自卑到自信，如何摆脱恐惧，扫除人生的不安，而将人生的意义真正建立，从而随缘不变！
　　语言平实亲切，罕见宗教术语。内容深入浅出，读者可每日读取几则，汲取生活智慧。

作者简介

　　圣严法师（1930—2009），出生于江苏南通，世界著名的佛学大师，台湾著名道场法鼓山的创办人,佛教界第一个博士学位获得者。
　　历任中国文化大学教授，美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，为辅仁大学、政治大学、文化大学博士生导师。创办法鼓山国内外禅修，文教、慈善体系的人文社会大学、僧伽大学、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。
　　他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种，发行量最多的是《正信的佛教》，近四百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种语言。还有《佛学入门》、《学佛群疑》等影响深远的著作，均受广大读者欢迎。
　　圣严法师被誉为台湾第一高僧，稳定人心的力量。门人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活跃在海峡两岸的著名艺人、学者等，确为近几百年对台湾影响最大的人物之一。

精彩书评

　　我必须向一位有智能的老师请益，看看我走的方向对不对，路对不对，师父能够为我指引，哪里要注意，哪里要改变，哪里要做。
　　——李连杰

　　那袈裟飞，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着：“好美！好美！”
　　——林青霞

　　我自己有许多疑问，都与信仰相关，就是关于生死这门课。在这方面，我是一个很晚被启发的人，但我觉得，一旦开始思考生死问题，大概就离宗教比较近了。请师父不要“放弃”我，我对宗教的心是开放的。
　　——龙应台

　　师父生与死都是世人很好的榜样。
　　——马英九

　　圣严法师学养渊博，著作等身，创立“中华佛学研究所”，培养高等研究人才，乃至创办的法鼓山教团，对当代佛教写下难得的历史。
　　——星云法师

目录

圣严法师大事年表

精彩书摘

　　做一天和尚，撞一天钟
　　这几年来我提倡四安——安心、安身、安家、安业。其中所谓的安业，就是指安于当下的工作，不论职位高低、收入多少，也没有贵贱之别，只要不是自害害人的行业，都应该尽心、尽力、尽责，把这份工作做好。
　　安业并不等于安于现状、得过且过。因为，为了做好现在的工作，必须精益求精、日新又新；从经验中激发新的智慧，从工作中培育自己的智能。
　　就算下一个小时就要离开现在的职位，也要负责到最后一秒钟为止，这就是佛教出家人所讲的：“做一天和尚，撞一天钟。”
　　有很多人以为“做一天和尚，撞一天钟”就是得过且过、马马虎虎，这是绝对错误的想法！这句话的意思是说，只要我今天还是个和尚，就一定要把和尚的事情做好，这是非常积极的生活态度，也是安业的态度。
　　利人就是利己
　　能够每个念头都想到“利人就是利己”，便会采取积极的态度。许多人只管自扫门前雪，以自己的利益为重，其实，那是最傻的。
　　古人说：“人不为己，天诛地灭。”今天的我们则应说：“人不为人，天诛地灭。”损人者必自损、害人者必自害，单一地区的环境污染、经济恶化、政治混乱与社会风气败坏，立刻就会对全体人类的生活安全，带来负面影响。
　　因此，今天的我们做任何事，首先要为全体的他人着想。所谓全体，在家里指的是整个家庭，在社会指的是整个社会，在国家指的是整个国家。全体受益的话，个人身居其中，必然受益。
　　做生意时，先考虑也让他人赚钱；交朋友时，先想到能对朋友有何帮助。如果能够做到这样，保证你会被视为一位活菩萨。
　　安定自己，安定他人
　　人生要在繁乱之中求安定。身心安定，即有安全；身心平安，即是幸福。自己身在幸福之中时，又能不忘他人，为他人谋福利，才是真正的积极。
　　人生要在绝望之时能安心，东南西北皆我舍宅，天地万物与我同根，还有什么不能安心的呢？只要一息尚存，没有什么能使你绝望。
　　人生要在身心的安定中求进步，在进步中求充实，在充实中知谦虚，在谦虚中接纳异己。
　　许多人在充实之后，不知道谦虚，也不能接纳异己，故也不能真正的充实。有容乃大，能包容人，才是真正的积极。
　　自己的身心安定，始能安定他人；唯有能够安置众生，努力于自安安人的人，才算是真正积极的人。
　　不要自己逼自己
　　有人问我：“师父，我看了很多有关积极人生观的书，希望能鼓励自己不断努力。可是，这些书都说你要这样、要那样才算积极。所以当我做不到的时候，就觉得自己很不应该。”
　　其实，写这种书的人，他们的确是读了很多书，并且经过个人的体验、思考，才提出积极人生的理论与方法。
　　但是像他们书中所说的那么美好的积极，实际上是做不到的。
　　按照他们的说法，积极就是要给自己制定目标，并且督促自己一定要在规定的时间内完成进度、达成目标，否则就是失败，就表示人生不圆满。
　　像这样的积极是很辛苦的一件事，不断赶着自己、逼着自己一定要达成什么样的目标，看起来好像非常有活力、有朝气。事实上，这样的人生充满了压力，会让人活得非常痛苦。
　　积极也要心平气和
　　健康积极的态度，应该不是坚持己见的执著；执著的态度未必就能产生积极进取的精神。
　　现代社会变迁迅速，竞争异常激烈，相对的，人与人之间的摩擦就愈来愈多。主动地设法化解因摩擦而产生的误会，便是积极的态度；被人误会而不怀恨，便是不执著。
　　例如骂人固然不应该，被骂时也要有雅量。被骂后先不要生气，过了一段时间，再透过第三者向对方解释，或者找适当的时机亲自向他说明致歉，也许误会从此冰释。
　　当然，也有人会想，错不在我，为什么要我向他道歉？事实上，让人产生误解，就是自己的不是。而且，不论争执大小，和解才是双赢两利的最好结局。
　　有这样的认知，自己才会比较心平气和，同时也能让对方心平气和。人人若能如此，我们的世界就会更加祥和。
　　何苦吵到死为止
　　曾有两位法师因为细微的法义之争，吵了一辈子的架，彼此发誓不见面。逢到佛教界有聚会的时候，两人都会先问对方有没有参加，如果有一方参加了，另一方就不参加。
　　曾有人问其中一位说：“你们总有一天都会到极乐世界去，何必有你就没有他地吵个不休呢？”那位法师回说：“如果那个魔王也能到极乐世界，那还是个极乐世界吗？他去了我还想去吗？”
　　虽然双方怨恨到如此地步，毕竟不是为了私利，是为法义争执，所以其中一位临终前留下悔悟的遗言说：“我一生最大的遗憾，是与某某法师为争执法义，从此不相往来。希望他能够原谅我，愿意参加我的葬礼。”
　　另位法师听后痛哭流涕地说：“我怎么跟他吵到死为止呢？还好他先原谅了我，他要是成了佛，我恐怕还是个丢不下怨恨心的鬼。”
　　人要产生怨恨心是很容易的，消除怨恨心则很难，要把仇人当成恩人看待，是极不容易的事，但是仍要练习，不练习就没有智慧，也没有慈悲。
　　一担米养一个仇人
　　我曾经帮助一个年轻人出国深造，只是单纯的帮忙，并不是因为亏欠他什么。结果他不但不感恩，反而老是埋怨我帮得不够多。
　　有句话说：“一碗饭养一个恩人，一担米养一个仇人。”意思是说，在别人肚子正饿时，你给他一碗饭吃，他会感激万分；但是如果你给他一担米吃，到最后不再提供时，他会反过来怨你：“都送我饭吃这么久了，怎么一下子就不给？真是不够意思！”
　　这种情形往往会演变成恩将仇报。一个忘恩负义的人，是永远都不会满足的，永远都在怨恨人。
　　相反的，虽然一无所有，如果能对喝一口水、吃一口饭，甚至是吸一口空气，都觉得满意，都认为应该感谢的话，便能天天都活在快乐的世界里。
　　消除怨恨最好的方法，就是感恩，没有感恩心，或多或少都会心怀怨恨。
　　一生中最大的错事
　　广钦老和尚在世的时候，曾有位法师写了很多文章批评他。
　　当别人拿文章给他看时，他没有骂说：“那个法师是个魔鬼，我不是这样的人，怎么骂我骂成这个样子，那还是个法师吗？”
　　老和尚反而向大家道歉说：“你们不要难过，他骂的是我，我是应该挨骂的，因为我业障重，拜佛不够，修行不够，我真是对不起大家。我也对不起那一位法师，让他起烦恼，我要向他求忏悔。”
　　因为他的胸襟如此宽大，所以受到大家的崇敬，当他圆寂火化时，没有发通知告诉大家，却有几十万人前去感念他，连那个写文章骂他的法师也去了。
　　那位法师写文章时，觉得自己骂得很对，但是听到广钦老和尚的反应后，他觉得自己一生中最大的错事，就是骂了广钦老和尚，而这已是无法弥补的遗憾了。
　　过去的事，就让它过去
　　我曾经遇到一位太太，她不断向我抱怨，说她的儿子因为受人陷害而终生残废。
　　她也许以为这样向我抱怨过后，可能会得到一些精神上的补偿吧？
　　可是我并没有安慰她，反而告诉她：“过去的事，已经过去了，再抱怨也是于事无补，你现在唯一可做的，便是想办法去补救它。”
　　其实，一切不如意事，都是循着因果律而发生。你此生也许未必做过什么恶事，可是谁敢担保说你的前生、再前生，就没做过什么坏事？
　　如果我们能肯定因果的法则，就会对所遭受的不如意事，非但没有怨尤，反而会更积极努力地去改善未来的命运。
　　欢喜冤家
　　虽然说“情到深处无怨尤”，可是亲人间的接触愈频繁，产生的利害冲突与感情矛盾就愈多，怨恨也就更深，因而才有逆子杀父、弒母，或是父亲恨子不成材，失手打死孩子的案例发生。
　　我们这一生，彼此之间做亲家也好，做冤家也罢，都是有恩有怨，不容易分别清楚，但是通常是结怨的多，而结恩的少，所以下一辈子还会继续来做亲人或冤家。
　　所谓不是冤家不聚头，有些人不也称呼自己的情人为“小冤家”吗？这种“欢喜冤家”的聚合，正足以证明怨恨与恩爱间，是纠缠不清的。
　　人与人相处，能够结恩不结怨是最好的。结恩不结怨的家庭、团体与社会，一定是和谐相处，大家生活愉快，否则，只记怨而不记恩，彼此相处都会不愉快，变成一种折磨。

　　……

前言/序言

这本书我不太推荐，买书以来比较失望的一本书

不失望

好书，读后心会有所感悟，有所沉静

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值得收藏的好书。质量棒哒哒