具体描述
编辑推荐
《中国企业家精神特质研究丛书：谁是这个时代的思想家》是一本颇具价值和分量的商业图书?国内企业家的深度访谈；与近代、国外企业家的三维对比；对企业家精神特质入木三分地解读阐释。如此豪华的思想饕餮盛宴，您怎能缺席？
内容简介
《中国企业家精神特质研究丛书：谁是这个时代的思想家》系统研究中国企业家精神，并加深对全球各国企业家精神的了解和解读，在多维度对比研究中，发掘、发现、总结中国企业家精神的特质，为前人总结、后人铺路。使中国企业家精神的内涵和真知、管理思想和领导力理念等，得以在全球范围被认知、分享和学习。从而还原中国企业家的真知灼见、正能量，巩固加强中国企业和中国企业家在国际上被正确认同、受尊重的地位。目录
总序推荐序 谁是这个时代的思想家
导论致有思想的企业家
第1章 从郑观应到刘晓光
中国企业家的历史关怀和现代视野
对郑观应和刘晓光的比较分析
刘晓光的企业家思想框架与行为框架
与刘晓光面对面：刘晓光的大思考
第2章 从马相伯到陈峰
韦伯问题和中国企业家的伦理精神
对马相伯和陈峰的比较分析
陈峰的企业家思想框架与行为框架
与陈峰面对面：在中国文化和企业之间游移
第3章 从张嘉璈到毛振华
中国企业家的自治精神
对张嘉璈和毛振华的比较分析
毛振华的企业家思想框架与行为框架
与毛振华面对面：行走在市场和学术双向地带的企业家自治领袖
第4章 从索罗斯到任志强
中国企业家的开放精神
对索罗斯和任志强的比较分析
任志强的企业家思想框架与行为框架
与任志强面对面：为了独立的思考
第5章 从韦尔奇到柳传志
中国企业发展的黄金法则
对韦尔奇和柳传志的比较分析
柳传志的企业家思想框架与行为框架
与柳传志面对面：中国企业家的黄金法则
第6章 从罗斯柴尔德家族到冯仑
中国企业家的财富观
对罗斯柴尔德家族和冯仑的比较分析
冯仑的企业家思想框架与行为框架
与冯仑面对面：建构企业家的全球视野
第7章 从卡内基到孙大午
中国企业家的公共精神
对卡内基和孙大午的比较分析
孙大午的企业家思想框架与行为框架
与孙大午面对面：公知孙大午
尾声中国企业家需要一个更加开阔的视野
后记
精彩书摘
《中国企业家精神特质研究丛书：谁是这个时代的思想家》：累是念头。你发现这个念头是空着的话，一切都无所谓了。你真放下了就没事了，化烦恼为菩提。所谓累就是烦恼，天下事无时无刻不有烦恼，关键是能不能管住对待烦恼的心，如果你以放下的态度、一个看空的态度，这烦恼自然就无所谓了。所谓烦恼就是执着，世界上的事没有不变的，念头随时在变。24小时变好多次，早晨起来烦恼，到晚上突然发现没什么了不起的。如果你能看透这个，烦恼来了一下就没了，烟消云散。
忏悔是追求一种对自身的反思，任何宗教包括任何文化，都有对自身的反省。一个人生来有很多缺点，业力带来很多毛病。只有反思——忏悔实际跟今天的反省和不断地改造自身这种态度是一致的——不断地修正自己的行为和错误，使自己变得纯粹、变得真诚、变得向善、变得更加有爱心。让世间那些阴暗的想法自己净化掉，这是一个心灵净化的过程。反思是心灵的启迪和活动。社会需要反思，如果人没有反思自己的话，这个人不可教，没法进步，这个社会也不可能进步。
悲欣交集。菩萨看我们这个世界是挺悲哀的，人生苦太多。人生叫火宅里边走，你我都在火宅里边，不觉其危险，不觉其苦。弘一法师（李叔同）悟道，临走的时候悲欣交集，自有他自己的大悲之心和解脱以后的看待众生的悲悯之心。“我们凡夫境界是看不懂，悲心没到那儿。释迦牟尼佛告诉地藏菩萨，地狱不空誓不成佛，多大的牺牲精神。众生连改一点习惯都很难，活在习惯里，众生太顽劣，理解不了真正圣人们和大菩萨的境界。我们以他为榜样，熏习自己的慈悲之心，使自己的人生改变，获得一个有意义的人生，使自己的生命境界经过多世的累积，发出它的自性光芒来。”
理到极处都一样，圣人的境界，此心此景完全一致，不过表达形式不同，这是根据众生的根基不同演给大家看的。西方人太自私，所以要给它平等、博爱，西方人文化没那么厚重，就信一个上帝就行了，至心一处，一个境界就行了。道理极处都一样，人类的文明都是一个地出来的。
佛法对人及人生的解释
人由两部分组成，一个有形的，一个无形的；一个心理的，一个生理的，这两个是互动的。心理会影响生理，生理会影响心理。从佛法的观点、从人生构造来讲，人投胎的时候是叫神识，也叫灵魂。当男女的精子、卵子相接的一瞬间，跟它有缘的那个神识在虚拟当中进来，三样东西构成了生命体。这神识就带着过去的业力、所有的好与坏、一生运程，每7天发育一次，然后到10个月怀胎结束，从妈妈肚子里出来。挖掉嘴里的胎毒，哇的一声吸进人间第一口气，叫尝阳气，在母体里婴儿是不呼吸的，他靠脐带连着，在羊水里泡着，靠液曝气推动。推动这个生命种子进来，这叫种子气，这个气更来自于宇宙那种动力。人吸进了一口气，一见气迅速长大。当人到死的时候，这口气吐完，人就活在这个鼻息之间。人死的时候，呼吸先没有。佛法里呼吸叫风大。风大一没有，温度就没有了，温度叫火大，火没有了的时候，水就脱了，水也没有了。接着肉和骨头腐烂，欢虚空，这四大e就分离，没有了。还有一样东西，叫神识，在七七四十九天，最后离开。神识在虚空当中，有一个中阴身，中阴身只有无形而没有人身，7天生死一次，在这7天当中一定去投胎。
……
前言/序言
用户评价
《诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛：以自由看待发展》是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。这是一本值得推荐的书，正在仔细阅读。这本书写的太笼统了，感觉没有很深刻的东西。内容很新，值得借鉴。这本书相当不错，推荐一个。这本书很新，很有时代感，值得一读。
评分《诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛：以自由看待发展》是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。《诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛：以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德-政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架，全书论证，发展是涉及经、济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究资料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。这本书介绍了勇气与纯粹，值得我们认真思考
评分物流快 书也是真的 支持
评分我就是这个时代的主人家！！！
评分《诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛：以自由看待发展》是森为公众所写，他努力使书中的讨论尽可能不带技术性。非专业读者可以从书中领略这位学术大师的深邃的哲理辨析、精确有力的经济分析和令人信服的经验论证。
评分挺好的一本书 推介一下
评分思想和见解都很有高度，估计会看好几遍
评分我就是这个时代的主人家！！！
评分《诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森文丛：以自由看待发展》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德-政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架，全书论证，发展是涉及经、济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据大量的经验研究资料，分析了发展中国家面临的重大问题，阐明在实践中富有成效的解决途径。在强调市场机制、全球化对提高人们生活水平做出基础性重大贡献的同时，他指出还需要政府和社会在人的生存、保健、教育等领域承担责任，更需要人作为发展的主体在全面的社会交往和变革中发挥主动作用。
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