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內容簡介

　　在中國文化中，金剛經是影響非常大的一部佛經。韆餘年來，不曉得有多少人研究金剛經，念誦金剛經，因金剛經而得到感應，因金剛經而悟道成道。《普陀山佛學叢書：金剛經箋注》是佛經典中很特殊的一部，他偉大之處，是超過瞭一切宗教性，但也包含瞭一切宗教性。

作者簡介

    丁福保（1874～1952），字仲祐，號梅軒，一號疇隱，江蘇無锡人。21歲考入江陰南菁書院（江蘇學政黃體芳、兩江總督左宗棠1882年捐建），習經史詞章，並習天文、算學、輿地諸學。24歲肄業，入無锡俟實學堂任算學教習。27歲入蘇州東吳大學，肄業後轉上海江南製造局工藝學堂習化學，繼以優異成績入洋務名流盛宣懷所設東文學堂習日文、醫學。29歲應張之洞聘赴京任京師大學堂之算學、生理學教習，三年後辭歸上海。35歲受兩江總督端方及盛宣懷之遣，赴日本習醫。歸國後設醫學書局於上海，同時舉辦醫院及療養院，為人診病者二十餘年。58歲棄醫嚮文，專心著述，編撰齣版之著作三百餘種。78歲無疾而終。



    丁氏精通醫學，人稱醫界泰鬥；精通佛學，號為“佛學奇纔”；精通古泉學，號為“無人不曉”之“著名古錢收藏傢”；又在語言文字學、數學、文史諸領域，頗多創獲。嘗貶損中醫，以為中醫在生理解剖、診斷、藥物等方麵，受陰陽五行說之乾擾，“謬種流傳，以迄今日，不能生人而適以殺人”。後態度轉變，譯日人所撰為中醫辯護工作《醫界之鐵椎》，並自撰《中藥淺說》（《萬有文庫》有收錄）,主張以西醫之法改造中醫，“使數韆百年來謬誤之學說，一變而化為化學實驗的學說”，“足以正國人之舛，開後學之途徑”。

目錄

法會因由分第一
善現起請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九

前言/序言

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研究金剛經的必讀書目

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陳七道：“是，是！那四川惡鬼……這川娃子活著已這般強凶霸道，死瞭自然更加厲害……”他遇到總鏢頭怒目而視的嚴峻臉色，不敢再說下去，隻是嚮林平之瞧去，臉上一副哀懇害怕的神氣。林震南道：“你說鄭鏢頭死瞭？屍首在哪裏？怎麼死的？”這時又有幾名鏢師、趟子手奔進廳來。一名鏢師皺眉道：

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丁先生的著作值得拜讀，經典！

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佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

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《金剛經》是我的佛學啓濛書，對我影響很大，今日拜讀大師筏注，興甚之至！

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