见星庐赋话校证 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 林联桂 著，何新文，佘斯 注

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• 见星庐
• 赋话
• 校证
• 古籍
• 文献
• 校勘
• 注疏
• 古典文学
• 学术
• 中国古典文化

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532569069

版次：1

商品编码：11369972

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-12-01

页数：152

内容简介

　　《见星庐赋话校证》十卷，以具体赋篇为例论评清代馆阁律赋艺术，内容大致包括三个方面：
　　一、概述汉至明代“古赋”尤其是“骈赋”的发展演进状况。
　　二、以嘉庆馆阁赋为例论律赋艺术及其作法，如论赋题、赋韵、对偶、拟古之法等，并论及赋与诗及八股时文的关系。所征引整篇或整段的馆阁赋作品多达200多篇。
　　三、载录林氏本人及时人作赋故事。卷末附录《国朝骈文正宗》所收袁枚等人30篇骈文题目并作评说。
　　《见星庐赋话校证》在通行的赋论史、《辞赋研究史料概述》及研究古代诗赋的相关著作中，多所论及，但其流传不广，此稿为其首次标点整理。

目录

前言
林聯桂《見星廬賦話自序》
吴宣崇《見星廬賦話跋》
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附錄一 李文泰、吴宣崇《訪李惟實林辛山遣集啟》
附錄二 《見星廬館閣詩話》附錄
《林辛山先生传》
主要參考引用書目
後記

前言/序言

《见星庐赋话校证》：一窥古典文献精研的幽微世界 在浩瀚的书海中，总有那么一些书籍，它们不以奇幻的故事情节吸引眼球，也不以犀利的社会评论振聋发聩，却以其深沉的学问底蕴，静静地诉说着文明的脉络。沈约先生的《见星庐赋话校证》正是这样一部著作，它宛如一座古朴的庐舍，邀请读者步入其中，一同探寻中国古代文学，尤其是赋这一文体的精微之处。本书并非一本轻松的读物，它要求读者拥有一定的古文基础和对文学批评的耐心，但一旦沉浸其中，便能体会到字斟句酌、考证严谨所带来的智识上的满足与审美上的愉悦。 《见星庐赋话校证》顾名思义，其核心内容围绕着“赋”展开。赋，作为一种兼具诗歌与散文特性的文体，在中国文学史上占据着重要的地位。从汉代的铺陈描写，到魏晋的玄言抒情，再到唐宋的古赋新变，赋的演变轨迹是一部浓缩的文学史。沈约先生正是以其深厚的学术功底，对这一文体的历史、创作、批评以及流传，进行了系统而细致的研究。 本书的“赋话”部分，可以理解为沈约先生对赋的创作理念、审美特质、艺术技巧等方面的阐发与探讨。他可能从赋的起源说起，追溯其在先秦诸子散文中的萌芽，分析其如何在汉代得到发展壮大，并逐步形成独有的艺术风格。例如，他或许会深入剖析赋的结构特点，如铺陈、散韵结合、层层递进的描写手法，以及如何通过对景物、人物、事物的细致描绘，营造出宏大的场面或深刻的意境。在“赋话”中，沈约先生不仅是在介绍赋，更是在解读赋的灵魂，揭示其作为一种文学体裁所能达到的艺术高度。他可能会引用大量古代赋作的经典片段，结合其创作背景和时代语境，进行深入浅出的分析，让读者领略到古代文人驾驭语言、塑造形象的非凡才能。 另一方面，“校证”二字则体现了本书学术研究的严谨性和求真务实的精神。在古代文献的流传过程中，由于抄写、刊刻等原因，难免会出现讹误、脱漏、衍文等问题。沈约先生通过对不同版本的比对、对史料的考证、对语词的训诂，对所研究的赋作进行校勘和辨正。这并非易事，它需要作者具备扎实的文字学、音韵学、训诂学知识，以及对古代历史文化背景的透彻了解。每一次的校证，都可能是一次艰难的求证过程，是对古人智慧的重塑与传承。例如，对于一句可能存在歧义的赋文，沈约先生可能会搜集所有相关的文献资料，从字形、字音、词义、语法等多个角度进行分析，提出最合理的解释。他可能会详细阐述自己判断的依据，引用前人的研究成果，同时也会指出前人研究中的不足之处，展现其独立思考和批判精神。这种精益求精的研究态度，使得《见星庐赋话校证》不仅是一部文学研究的专著，更是一部治学方法的典范。 书中可能涉及的古代赋作范围非常广泛。从《诗经》中的“赋”到汉代的“两都赋”（如班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》），再到魏晋时期的玄言赋（如陆机的《文赋》），乃至唐宋时期那些在赋体上有所创新或继承的作家作品，都可能成为沈约先生研究的对象。他可能不会局限于某一位作家或某一个时期，而是试图勾勒出赋体发展演变的整体图景。在解读过程中，沈约先生或许还会将赋与其他文学体裁进行比较，如诗、颂、论等，分析赋的独特性和与其他体裁的联系与区别，从而更全面地理解赋在中国文学史上的地位和价值。 《见星庐赋话校证》的价值，不仅在于其对古代文献的梳理和研究，更在于它所蕴含的治学之道。沈约先生以其严谨的态度、深厚的学养，为我们提供了一个如何进行古典文献研究的范本。在信息爆炸、快餐文化盛行的当下，阅读这样一本著作，能够引导读者放慢脚步，沉下心来，去体会文字的魅力，去感受历史的厚重。它教会我们尊重古人，尊重文献，不轻信、不盲从，而是通过自身的努力去求索真知。 这本书或许不会在市面上引起轰动，但对于中国古典文学的研究者、爱好者，以及任何对传统文化有着浓厚兴趣的人来说，它都是一本不可多得的宝藏。它是一扇窗，让我们得以窥见古代文人心中的世界，得以理解他们是如何用文字构建起壮丽的篇章；它是一把钥匙，帮助我们解锁那些隐藏在古籍深处的智慧与奥秘；它更是一座灯塔，指引我们在浩瀚的学术海洋中，找到前行的方向。 阅读《见星庐赋话校证》，需要耐心，需要细心，还需要一颗对知识充满敬畏之心。在这个过程中，我们不仅仅是在阅读沈约先生的研究成果，更是在与古代的智慧进行跨时空的对话。每一次对文字的辨析，每一次对典故的考证，都可能带来意想不到的发现，都可能触动我们对文学、对历史、对人生的更深层思考。它是一次心灵的旅行，一次智识的洗礼。 本书的语言风格，或许是沉静而内敛的，没有华丽的辞藻，没有煽情的渲染，但字里行间却流淌着一种经得起时间考验的学术魅力。它就像一位德高望重的长者，娓娓道来，用他的学识与智慧，引导着我们去发现隐藏在文本深处的真正价值。 总而言之，《见星庐赋话校证》是一部专注于中国古代赋体研究的学术专著。它通过“赋话”部分，深入探讨赋的创作、审美与艺术特征；通过“校证”部分，展现了严谨的文献校勘和考据精神。本书的内容，侧重于对古代赋作的文本细读、历史语境的还原以及学术观点的辨析，旨在为读者呈现一个更为真实、更为深刻的古代赋体世界，并传递一种求真务实的治学态度。它是一部献给热爱中国古典文学、乐于探究学术奥秘的读者的心血之作。

评分☆☆☆☆☆

4 这本书带给我的最大感受，是一种时间穿梭的奇妙体验。它仿佛搭建了一座桥梁，连接着遥远的过去与我们当下的认知。文字的张力十足，它不是平铺直叙的流水账，而是充满了生命力的叙事。我感受到作者在其中倾注的情感——那是对某个特定领域深沉的热爱与执着。这种情感的温度，使得原本严肃的论述也变得生动起来，仿佛那些尘封的往事又重新在我们眼前鲜活起来。阅读的过程中，我的思绪多次被拉回到那个特定的历史情境中去，与作者共同探寻那些细微的线索。这种沉浸式的阅读体验，是很多只追求信息传达的书籍所无法比拟的。它不仅仅是知识的灌输，更是一种精神的共鸣和熏陶。

评分☆☆☆☆☆

2 初次接触这本书时，我被它那种沉静而有力量的氛围所吸引。它不像市面上那些追求新奇或快餐式的读物，而是散发着一种历经岁月沉淀后的醇厚。我特别欣赏作者在行文布局上所展现出的那种从容不迫的气度。通过初步的浏览，我能感觉到作者的笔触极为审慎，每一个词语的选择都经过了反复的推敲，仿佛是在用一种近乎雕刻的方式来构建思想的殿堂。这种严谨的态度在学术著作中尤为可贵，它保证了内容的可靠性和思想的深度。我不禁想象，作者在撰写这些文字时，一定是花费了大量的心血去考证和比对，力求还原一个清晰而真实的图景。这种对真相的不懈追寻，是真正能打动人心的地方。这种风格让人感到安心，知道自己正在阅读的是经过精心打磨的结晶。

评分☆☆☆☆☆

5 这本书的注释和参考文献部分，展现了作者深厚的学术功底和广阔的视野。我特意翻看了后记和附录，发现其中对于每一个引证的来源都进行了细致的标注，这对于追求严谨的读者来说，无疑是一个极大的福音。它体现了“学问有出处，言之有据”的原则，极大地增强了文本的说服力。从这些细枝末节处，我能推断出作者在资料搜集和整理上投入了超乎常人的精力，这绝对不是一个轻松的“随手之作”。这种对根基的重视，使得整本书的论述建立在一个极其坚实的地基之上，让人在阅读过程中可以完全放心地跟随作者的思路深入探索，而不必担心出现逻辑上的断裂或史实上的瑕疵。这无疑是一部经得起推敲的学术力作。

评分☆☆☆☆☆

1 这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种古朴中又不失雅致的气韵，仿佛在讲述一个关于时间与传承的故事。纸张的质感温润，触感上佳，配合着恰到好处的油墨印刷，使得阅读过程本身就成为一种享受。虽然我尚未深入研读其内容，但仅从外观来看，就能感受到编者对于书籍的敬畏之心。我注意到封面上的字体选择，那种带着传统韵味的行楷，既有力量感又不失灵动，似乎在暗示着书中所蕴含的深刻学问。书脊的烫金工艺处理得十分细腻，即便是在侧光下也显得低调而有内涵。这样的书摆在案头，不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的艺术品。我期待着翻开它，去探寻其内部的文字世界，相信它一定不会辜负这精美的外表。这种对细节的极致追求，让我对作者的学术态度充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

3 读完这本书的序言和引言部分，我立刻被一种扑面而来的学术气息所震撼。作者的知识面之广，逻辑之缜密，令人叹服。他似乎拥有了一种将纷繁复杂的史料和观点梳理得井井有条的魔力，使得原本可能晦涩难懂的议题，在经由他的阐释后，变得清晰而富有层次感。我尤其欣赏他处理争议性观点时的那种平衡感，既不偏激地支持某一方，也不敷衍地回避矛盾，而是以一种近乎于冷静的旁观者视角，带领读者自行思考。这种引导式的叙述，极大地激发了读者的主动性。整本书的结构设计也体现了高超的组织能力，章节之间的过渡自然流畅，仿佛一气呵成，但又能在关键节点设置明确的标识，方便读者进行回顾和索引。这无疑是一部需要耐心细品的佳作。

评分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：

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真实性等。

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基督教文学

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作者：玄奘（602年~664年），唐代着名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人[1] ，其先颍川人[2] ，俗家姓名“陈祎（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什

评分☆☆☆☆☆

《见星庐赋话校证》在通行的赋论史、《辞赋研究史料概述》及研究古代诗赋的相关著作中，多所论及，但其流传不广，此稿为其首次标点整理。

评分☆☆☆☆☆

三、 载录林氏本人及时人作赋故事。卷末附录《国朝骈文正宗》所收袁枚等人30篇骈文题目并作评说。

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好评

评分☆☆☆☆☆

好书，非常棒。买两本。东东加油。

评分☆☆☆☆☆

新近出版，应予以重视，收录清代赋论多篇，有重要参考价值。