編輯推薦

　　在岌岌可危、內憂外患、風雨飄搖的清王朝，他一個按照西方的章程、服裝組織練兵，獨立研究瞭科學理論並編著瞭《練兵要則》，無愧於清朝著作傢之名；他首次創辦瞭培養軍事人纔的學堂，開創清朝開辦學堂的新風氣；他任山東巡撫期間，北方各省均深受義和團之害，隻有山東能獨善其身；他設立瞭警察機構，是清朝曆史上從未有過的文明之舉；他試辦裁判所、改良監獄、主張立憲，在力所能及的範圍內盡量維護清政府的統治；他被當時權臣稱為“晉末的劉裕、漢末的曹操”，而欣賞他的人，卻說他是德國的俾斯麥、日本的伊藤博文；他從一個小混混成長為慈禧太後之下、萬人之上的一代權臣，確實有其過人之處。社會背景、用人不當等各方麵原因讓他沒能實現鴻鵠大誌，但我們看到瞭他的上下求索！

內容簡介

　　《外國人眼中的中國人：袁世凱》是佐藤鐵治郎在日本租界辦報期間所作。在寫作過程中，作者采集到大量來自民間、官宦的信息和資料，真實可靠地揭示瞭一代梟雄袁世凱的發跡史。書中披露瞭大量來信、電稿和筆談，全麵解讀瞭袁世凱在朝鮮的歲月、在甲午戰爭中的錶現、在戊戌變法中的選擇以及在小站練兵的日子等曆程。本書齣版之前曾掀起軒然大波，袁世凱長子、天津官員、日本領事館都想將其封殺，最後日本駐天津總領事搶救齣一本孤本，形成瞭今天這部具有傳奇經曆的珍本。

作者簡介

　　佐藤鐵治郎，日本新聞記者，他曾經在中國與朝鮮居住長達三十年之久。有《袁世凱傳》一書傳世，寫作該書時，他正在天津經營時聞報館。

目錄

作者自序

第一章 朝鮮歲月

第一節 來到軍營

第二節 備受賞識

第三節 伴君左右

第四節 大赦還鄉

第五節 眾矢之的

第六節 中日開戰

第二章 大舉練兵

第一節 涅槃重生

第二節 廣交豪傑

第三節 戊戌慘案 ��

第三章 崢嶸歲月

第一節 平步青雲

第二節 力抗聖命

第三節 萬人之上

第四節 歸鄉葬母

第五節 改革為重

第六節 碌碌無為 ��

第七節 免官風波

精彩書摘

　　第二節 備受賞識��
　　袁世凱真正踏入軍界，是在朝鮮壬午之變之時。壬午之變的起因是日本和清政府的爭端，我們要瞭解袁世凱，就必須將此事的前因後果搞清楚。在日本的明治初年，朝鮮堅持閉關鎖國政策，拒絕與其他國傢來往，並且一味依附於清政府。日本君臣眼看東亞局勢復雜，便告誡朝鮮不應太過依賴清政府，而應變法自強，以免唇亡齒寒。不過，清政府一嚮將朝鮮視為己方的藩屬國，習慣於乾涉朝鮮內政，朝鮮的大小事宜，都要和李鴻章商議後再作打算。如果清政府自身國力強大，足以抵禦列強的侵略，那麼這一做法尚有幾分道理。但清政府已自身難保，處於內憂外患的尷尬境地，卻還企圖占有朝鮮主權，難免有些說不過去。於是，日本和清政府在朝鮮問題上産生瞭矛盾。在日本的勸誡下，朝鮮的有識之士萌生瞭變法自強的想法。然而大多數守舊派仍無意擺脫清政府的控製，繼續將清政府視為宗主國，於是兩派不可避免地發生瞭摩擦。這兩派，分彆指的是聽從日本勸告的獨立派和一味依賴清政府的事大派。��
　　日本明治十五年，也就是光緒五年（1879），美國委派海軍中將拉斐爾為全權大臣。他率領著軍艦來到朝鮮，提齣與朝鮮締結條約，開始通商。由於朝鮮的外交內政都在清政府的控製之下，拉斐爾先到清朝拜見瞭李鴻章，這便是美國人外交的高明之處。李鴻章一開始並沒有弄懂美國人的用意，還以為他此行的目的是為瞭通知清政府美國將與朝鮮通商，這意味著美國人承認瞭清政府對朝鮮的宗主國地位。於是，他答應瞭美國的通商要求，並邀請拉斐爾在天津擬定草案。李鴻章以為，清政府是這份條約的主導者，於是在草案的第一條便聲明清朝對朝鮮的宗主國地位。不料，美國大臣嚴詞拒絕瞭這份條約，李鴻章對此也無計可施。在美國大臣抵達朝鮮後，清政府命提督丁汝昌率領著水師來到瞭朝鮮，強迫他們承認清政府對朝鮮的宗主國地位。��
　　迫於清政府的壓力，朝鮮在條約之外嚮美國大臣聲明，朝鮮確實是清朝的藩屬國。這一對朝鮮極為不利的條約簽訂後，朝鮮人對清朝愈發不滿，大多數人開始不再信任清政府，轉而支持國傢獨立。不過，當時的韓王昏庸無能，大權由專製淫亂的王後閔氏掌握。韓王的父親大院君名叫李罡應，他對眼下的朝政極為不滿，於是計劃重整朝綱。當時的朝鮮民眾因屈辱的條約而群情激奮，大院君便在暗中煽風點火。恰逢當時朝鮮在閤並軍營，朝中難以發放足夠的糧餉，便提供瞭些難以食用的糟糠。七月二十三日，憤怒的士兵們聚集在一起，直奔長官府邸而去，不少閔氏族人被屠殺。隨後，他們又來到瞭日本使館，不光是日本民眾的財産被大肆掠奪，就連花房公使也差點性命不保。幸好他及時逃到瞭濟屋浦，在英國船隻的幫助下迴到瞭國內，將此事報告給日本政府。當時清政府的北洋大臣李鴻章，由於母親去世而迴鄉奔喪，一切事務由張樹聲代為處理。收到朝鮮的急報後，他立即命令吳長慶率部前去朝鮮平亂。袁世凱敏銳地嗅到大好機會就在眼前，他終於等到瞭展露身手的機會。��
　　袁世凱在吳長慶手下待瞭有些時日瞭，一直苦於無仗可打，一聽說朝鮮的消息，他立即毛遂自薦，希望能在朝鮮大顯身手。事實上，吳長慶手下的將士們常年養尊處優，且疏於操練，戰鬥力已大打摺扣。就在齣發前夕，仍有不少將領藉故離開，士兵們也萎靡不振。吳長慶為此頭疼不已，在此情況下，袁世凱的英勇無畏讓他驚喜不已，他立即對袁世凱大加贊賞，並即刻封其為支援軍的先鋒委員，率領著二百名親兵先行動身前往朝鮮。袁世凱手握軍權後，立即提拔瞭一批親信。隨後，他率部馬不停蹄地趕往朝鮮，抵達目的地後便大殺四方。袁世凱得知叛亂的罪魁禍首是大院君後，一邊聲明要保護大院君，一邊將大院君軟禁瞭起來，隻等吳長慶和丁汝昌的部隊一到，大院君便會淪為眾矢之的。與此同時，日本的花房公使也率領著海陸部隊來到瞭朝鮮首都，嚮朝鮮政府興師問罪。最終，朝鮮答應賠償給日本五十萬元，並許諾加設守備部隊，以保證日本大使館的安全。在日本和朝鮮談判期間，袁世凱從偵探那裏知道瞭朝鮮已嚮日本妥協，且支付瞭數額不小的賠款，這讓他心中憤懣難平。當時，袁世凱還無權與朝廷直接聯係，於是他極力慫恿吳長慶、丁汝昌等人將朝鮮賠款一事上報朝廷，請求朝廷對此進行乾預。聽聞此消息後，朝廷立即命駐東京大使和丁汝昌齣麵調停，卻遭到瞭日本的堅決反對。於是，袁世凱建議吳長慶先行處置大院君。八月二十六日，大院君被押送至丁汝昌處，繼而又被送往天津，由李鴻章進行審訊。大院君作為一國之主的父親，能被無緣無故地押送至彆國，已是極為荒謬；如今，他又被李鴻章三堂會審，這樣的事情，也隻有在昏庸暴虐的清朝纔會發生！如果不是因為韓王無能懦弱，此事定會掀起一場風波。清政府的軍隊在朝鮮駐紮，名義上是為瞭肅清朝鮮的內亂，實則在四處惹是生非，再加上袁世凱的黨羽多為鄉間的流氓無賴，這些人自認為是朝鮮的宗主國的臣民，於是在朝鮮大地上無惡不作，引得朝鮮國內民怨四起。當時，各報紙雜誌紛紛記錄瞭吳長慶軍的暴虐行徑，就連清朝禦史張幼樵都上書彈劾吳長慶。清政府隨後下令，命李鴻章嚴懲吳長慶治兵不力之罪，並一一查辦那些軍中的閑散人員，將他們遣送迴國。吳長慶行事一嚮謹慎，這一點在清朝軍界無人不知。沒想到，他這次不僅被多傢媒體抨擊，甚至還遭到瞭清政府的訓斥。於是，他將全軍的將領召集在一起，希望能商議齣整頓軍務的細則。當時軍中有位叫黃仕林的參將，他跟隨吳長慶多年，立下過赫赫戰功。在朝鮮期間，他手下的士兵曾為他搶到一位俊俏的民女，不料被袁世凱的手下齣手相奪。隨後，黃仕林嚮袁世凱興師問罪，卻被置之不理（另一種說法是袁世凱已將此女據為己有）。從那以後，黃仕林便對袁世凱妒恨交加。此次吳長慶將大傢召集在一起，黃仕林便乘機嚮吳長慶匯報：“袁世凱就是這些罪行的始作俑者。他手下的親兵小隊無惡不作，我還曾再三勸誡，他卻置之不理。”聽聞此話，袁世凱不動聲色。第二天，袁世凱外齣巡邏，正好碰上黃仕林的手下強奸民女，袁世凱隨即將此人就地正法，然後纔嚮黃仕林通知瞭此事。沒曾想，袁世凱的刀下亡魂正是黃仕林最信任的手下，他一怒之下拿著手槍來到瞭袁世凱的住處。此時袁世凱正在嚮吳長慶稟報此事，尚未迴來，黃仕林一怒之下將他的住處砸瞭個稀巴爛。隨後，袁世凱的手下來到吳長慶營中報告瞭此事，黃仕林接著又殺氣騰騰地趕到瞭此處。吳長慶看黃仕林來者不善，便命袁世凱先行躲避一陣子。黃仕林氣得不發一語，非要袁世凱償命不可。由於他自恃勞苦功高，絲毫不在長官麵前掩飾情緒。沒多久，吳長慶便將黃仕林調往彆處，袁世凱纔得以解圍。數日後，袁世凱從隨行的馬夫身上搜齣瞭一件衣服，隨即盤問衣服的由來。馬夫支支吾吾半天也沒能解釋清楚，袁世凱隨即將這個馬夫斬首示眾。兩條人命被袁世凱結果後，慶軍的軍紀突然嚴明起來，就連袁世凱的親信和爪牙們也人人自危。朝鮮的風波漸漸平息，吳長慶不住地錶揚袁世凱治軍有方。��
　　明治十六年，也就是光緒九年（1883），中法戰爭一觸即發。清政府為瞭組織海上防禦，本打算將吳長慶的士兵盡數調迴。不過，日本駐朝鮮公使館有兩個中隊的守備部隊，清政府為瞭與日本抗衡，隻好在金州大連灣等重要位置留下瞭1500人的部隊，其餘大半士兵即刻動身迴國。由於這1500人的部隊需要一名統帥，吳長慶便嚮李鴻章推薦瞭袁世凱，並稱其纔華和能力足以勝任。聽聞此言，李鴻章對此予以批準，任命袁世凱為慶軍營務處統帥。至此，袁世凱終於擁有瞭統帥三軍的權力，他的名字也第一次傳到瞭李鴻章的耳朵裏。��
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前言/序言

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印刷不錯，還沒來的及看。有點薄

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　　佐藤在自序中論及日俄戰爭時說：“於是日本仗義齣兵，成韆上萬忠肝義膽的義兵，血肉橫飛，幫清朝爭迴瞭土地……”。簡直是笑話，日本齣兵攻擊俄軍，企圖明明是與沙皇俄國爭奪中國的權益，卻被說成是“仗義齣兵”，不隻是故意顛倒是非，還是被日本軍國主義政府洗瞭腦。論史水平如此拙劣，便可知他所勾勒齣來的袁世凱將背負一張怎樣的皮囊。

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　 黑格爾說，曆史是一個任人打扮的小姑娘。所謂任人打扮，無非就是按照著史者的認知塗脂抹粉。這種認知可能是學術上的局限，也可能是為瞭某種目的麯解。無論是將她捯飭成清純小妹，還是描畫成風騷妞兒，都在史傢的一支春鞦妙筆。所謂譽也春鞦，罪也春鞦，並非著史者所能左右，後人自有公論。不過將寫《袁世凱傳》的佐藤鐵治郎與孔夫子相比，不免跳蚤駿馬並論。吾輩之所以提齣孔夫子這個古典時代的人物，是因為佐藤動輒一副寫《春鞦》的模樣，似乎他是那個時代的孔夫子。但這也暴露齣，他的思想的陳舊，以及眼光的狹隘。說穿瞭，當時的日本與清王朝，不過是新馬車與破牛車的對比。而佐藤還自命為飛機上的公民，令人啞然。

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