人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
評分事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯無隱,聖人不易之論也。古之所謂犯者,以己所見而陳之於君,不以犯上馬犯也;後世所謂犯者,處卑位而言非其職,徒以沽名之心,務行其說,直前詆訐,無益於世。愚以謂若能以事師之道事君,無隱則不敢逢君之惡,無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽,膏澤可下於民,不亦美歟?
評分我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,
評分官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
評分明之亡,非在於將相無人矣。文臣如孫承宗,熊廷弼,袁崇煥,盧象升,洪承疇諸人,莫不自懷韜略,誠治兵之纔也。苟使其中一人能盡其智力以任於社稷,則明何至於遽亡?乃孫承宗方視師二載,局勢稍安,而京師物議即起,不得不罷去。以使數年積蓄之功毀於一旦。熊廷弼怒罵一世,不苟閤於朝野,而中樞以王化貞分其權守廣寜,而熊僅以羸兵五韆守山海,後化貞無謀輕進,全軍被殲,以緻遼東盡失。若獨使廷弼守遼,則何至於敗軍失地,而使遼事遂不可為。至於盧象升,洪承疇,皆抑於楊嗣昌,以緻盧象升京畿殉國,洪承疇鬆杏慘敗,而明之亡亦不待龜蓍矣。
評分官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
評分官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
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