具体描述
内容简介
徐陵（五○七——五八三）字孝穆，历仕梁、陈，官至尚书左仆射，后人或以字称徐孝穆，或以官称徐仆射。在陈朝，陵「位隆朝宰，献替谋猷」（《陈书·徐陵传论》），俨然是国家重臣。而「国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意气」，「为一代文宗」（《陈书》本传），彼时文苑领袖，亦非陵莫属。集国家重臣与文苑领袖于一身，徐陵在南朝可谓重如泰山、灿若日月。然而弹指千年，事过境迁，徐陵在今人的记忆中，早已光环褪尽，非复昔日情景。立身陈朝的政治作为，还有何人提起？而今犹可聊充谈助者，只有关乎文学的片段纪事而已。内页插图
目录
序前言
凡例
徐陵集校笺卷一
赋
鸳鸯赋
附 萧绎《鸳鸯赋》
乐府
陇头水（别涂耸千仞）
陇头水（陇头流水急）（疑）
折杨柳
附 萧绎《折杨柳》
关山月二首
附 萧绎《关山月》
洛阳道二首
附 萧纲《洛阳道》
长安道
梅花落
梅花落（疑）
紫骝马
附 萧纲《紫骝马》
骢马驱
刘生
中妇织流黄
附 萧纲《中妇织流黄》
乌栖曲二首
出自蓟北门行
附 庾信《出自蓟北门行》
长相思二首
杂曲
宛转歌（疑）
徐陵集校笺卷二
诗
走笔戏书应令
附 萧纲《执笔戏书》
山池应令
附庾肩吾《山池应令》
附 鲍至《山池应令》
登古城南[望]应令
新亭送别应令
奉和山池
附 萧纲《山池》
奉和咏舞
附 萧纲《咏舞》三首
奉和山斋
……
徐陵集校笺卷三
徐陵集校笺卷四
徐陵集校笺卷五
徐陵集校笺卷六
徐陵集校笺卷七
徐陵集校笺卷八
徐陵集校笺卷九
徐陵集校笺卷十
徐陵集校笺卷十一
附录
徐陵年谱
本书主要参考书目
后记
精彩书摘
乐府是配乐的诗歌，汉称为「歌诗气东晋至南北朝称「乐府」或「乐府诗」。梁刘勰《文心雕龙》卷二既有《明诗》篇，又有《乐府》篇。其《乐府》云：「自雅声浸微，溺音腾沸，秦燔乐经，汉初绍复，制氏纪其铿锵，叔孙定其容与。于是《武德》兴乎高祖，《四时》广于孝文，虽摹《韶》《夏》，而颇袭秦旧，中和之响，阗其不还。暨武帝崇礼，始立乐府，总赵代之音，撮齐楚之气，延年以曼声协律，朱马以骚体制歌」，「凡乐辞曰诗，诗声曰歌，声来被辞，辞繁难节。故陈思称李延年闲于增损古辞，多者则宜减之，明贵约也。」梁昭明太子萧统与刘勰同时，在其所编《文选》中，分文体为三十九类，首为赋类，次为诗类，而「乐府」与「咏史」、「游仙」、「咏怀」、「赠答」等，并列为诗类之子目。迄于明代，吴讷的《文章辨体》分文体为五十九类，徐师曾的《文体明辨》则分为一百二十七类，二者皆以乐府诗独自为类，但对南北朝乐府诗评价不高。吴讷《文章辨体序说》云：「魏晋以降，世变日下，所作乐歌，率皆夸靡虚诞，无复先王之意。下至陈、隋，则淫哇鄙亵，举无足观矣。」徐师曾《文体明辨序说》亦云：「梁、陈及隋，新声日繁；唐、宋以来，制作甚富。然较诸古辞，则相去远矣。」
此篇原题，诸本悉同，今从之。《陇头水》为汉横吹曲辞，宋郭茂倩《乐府诗集》卷二一《横吹曲辞》题解云：「横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡皆给鼓吹是也；有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。《晋书·乐志》曰：『横吹有鼓角，又有胡角。案《周礼》云：「以鼖鼓鼓军事。」旧说云，蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃始命吹角为龙鸣以御之。其后魏武北征乌丸，越沙漠而军士思归，于是减为中鸣，尤更悲矣。横吹有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。魏晋以来，二十八解不复具存，而世所用者有《黄鹄》等十曲。』其辞后亡。又有《关山月》等八曲，后世之所加也。后魏之世，有《簸逻回歌》，其曲多可汗之辞，皆燕魏之际鲜卑歌，歌辞虏音，不可晓解，盖大角曲也。又《古今乐录》有《梁鼓角横吹曲》，多叙慕容垂及姚泓时战阵之事，其曲有《企喻》等歌三十六曲，乐府胡吹旧曲又有《隔谷》等歌一二十曲，总六十六曲，未详时用何篇也。自隋已后，始以横吹用之卤簿，与鼓吹列为四部，总谓之鼓吹，并以供大驾及皇太子、王公等。」
……
前言/序言
用户评价
我一直对中国古典文学抱有浓厚的兴趣，但苦于资料零散，难以形成系统性的认识。直到我发现了这套《中国古典文学基本丛书》，特别是其中关于“徐陵集”的部分，才算真正找到了“宝藏”。这套书最大的亮点在于其“校笺”的体例。不同于市面上许多流于表面的普及读物，它以一种极为严谨和学术化的方式，呈现了对古典文献的深度解读。 “校”的部分，让我第一次直观地看到了文本在流传过程中的演变和差异。书中会详细列出不同版本之间的异同，并给出考证的依据。这让我明白，我们今天看到的许多经典，都经过了无数代学者的审慎辨析，才得以相对完好地流传下来。这种对“真”文本的追求，让我对这套书的专业性有了极高的评价。 而“笺”的部分，更是精彩绝伦。它不仅仅是对字词的解释，更是对文本的文化、历史、哲学等多重层面的深入剖析。书中会引用大量相关的史料、文学作品，以及历代学者的研究成果，来支撑自己的解读。这种“厚重感”的解读方式，让我能够真正理解作品的深层含义，而不是停留在浅显的字面意思上。它极大地提升了我鉴赏古典文学的能力。
评分这套《中国古典文学基本丛书》给我带来的，是一种前所未有的阅读体验。它让我意识到，阅读古典文学，绝不仅仅是“读懂”字面意思那么简单。这套书的独特之处在于，它将“校”与“笺”的概念引入，为我们打开了新的视角。所谓的“校”，就是对文本进行细致的辨析和校勘，找出可能存在的错误或异文，这本身就是一项极具挑战性的学术工作。而“笺”，则是在此基础上，进行深入的解读和注释。 当我看到书中对一些古籍版本进行详细比对，指出不同版本之间差异的细微之处时，我被深深地震撼了。这需要何等的耐心和专业的知识才能做到！这种学术上的精益求精，让我对这套书的质量有了极高的信任。它就像是为我们这些普通读者搭建了一座桥梁，让我们能够接触到那些经过严谨学术打磨的经典文本。 更让我惊喜的是，“笺”的部分也非常精彩。它不仅解释了字词的含义，更深入地挖掘了文本的文化内涵、历史背景以及作者的创作意图。书中经常会引用一些其他的古籍文献来佐证自己的观点，这种“旁征博引”的方式，让解读更加丰富和立体。我感觉自己就像置身于一个巨大的知识网络中，每一次阅读，都在不断地拓展我的视野。
评分入手这套《中国古典文学基本丛书》中的“徐陵集校笺”后，我几乎是爱不释手。我一直认为，真正的文学经典，需要经过时间的沉淀和学者的深入研究才能焕发出光彩，而这套书恰恰做到了这一点。它的“校”和“笺”两个字，就概括了它非凡的学术价值。 “校”意味着对文本的严谨考证。书中对于一些古籍版本的细致比对，以及对异文的辨析，让我看到了文字背后隐藏的丰富信息。这不仅仅是文字游戏，更是对历史真实的一种追溯。我常常惊叹于书中学者们细致入微的观察力和强大的逻辑推理能力，他们能够从细枝末节中挖掘出重要的信息，为我们呈现一个更接近原貌的文本。 “笺”则将学术研究的成果，以一种相对易懂的方式呈现在读者面前。它不仅仅是简单的词语注释，更是对文本的深度解读，涉及作者的生平、时代背景、思想情感、艺术手法等方方面面。书中大量的引用和引申，让我仿佛置身于一场盛大的学术讨论之中，在与不同学者的对话中，不断完善自己对作品的理解。这种“润物细无声”的引导，让我对古典文学的认识，上了一个新的台阶。
评分这套《中国古典文学基本丛书》简直是国学爱好者的福音！我一直在寻找一套能够系统梳理中国古代文学经典的书籍，终于在这套“徐陵集校笺”中找到了。首先，它提供的“校笺”二字就点出了其核心价值。不同于简单的普及读物，这套书更像是一次严谨的学术研究的普及版。通过“校”与“笺”，我们得以一窥古代文献在流传过程中可能出现的讹误，以及作者、编者、后世学者的考证与解读。这种细致入微的学术精神，让我在阅读时，不仅能感受到作品本身的艺术魅力，更能体会到文字背后承载的历史厚重感和文化传承的艰辛。 比如，书中对一些晦涩词汇的注解，往往会引述多位学者的观点，并给出自己的权衡。这种“群言堂”式的解读方式，让我能从不同角度理解文本，甚至激发自己进一步思考。我尤其喜欢书中对一些典故的出处考证，那简直是寻宝之旅！每当读到一句熟悉的诗文，书中都能给出它最初的来源，或是它在历史长河中是如何被引用和演变的，这种“溯源”的过程，让我对中国文化的连绵不断有了更深的认识。 而且，这套书的装帧设计也相当考究，纸质优良，印刷清晰，阅读体验极佳。捧在手里，沉甸甸的，有一种物有所值的感觉。我知道，对于很多读者来说，阅读经典文学可能是一个比较“硬核”的挑战，但如果能有这样一套高质量的工具书辅助，我想很多人都会愿意迈出这一步。它不仅仅是一本书，更像是一位学识渊博的长者，耐心地为你讲解那些你可能忽略的细节，让你在欣赏文学之美的同时，也能提升自己的鉴赏能力。
评分我最近入手了这套《中国古典文学基本丛书》中的一本，刚翻了几页就被它的内容深度所吸引。它呈现给我的，远不止是简单的故事复述或文本堆砌。作者在解读过程中，展现了惊人的学养和严谨的治学态度。每一句的解读，似乎都经过了反复推敲和多方考证。尤其是一些历代学者对于同一段文字的不同理解，书中都一一罗列，并进行细致的辨析，这让我看到了学术研究的魅力——它不是一成不变的真理，而是一个不断求索、修正、完善的过程。 书中对语言的运用也让我耳目一新。它并没有刻意去使用艰深的古语，而是在保持学术严谨性的前提下，力求语言的清晰流畅。这对于像我这样，虽然对古典文学有兴趣，但语言功底尚不扎实的读者来说，无疑是一大福音。它就像一位循循善诱的老师，用最易懂的方式，带领我走进那个遥远的文学世界，让我能够真正理解作品的精髓，而不是停留在表面的字词解读上。 我特别欣赏书中对于作者生平、创作背景的介绍。这些信息虽然不是直接的文本解读，但它们为理解作品提供了至关重要的语境。当我了解到作者当时所处的时代背景、他的人生经历，再回头去看作品中的情感流露和思想表达，往往能产生豁然开朗的感觉。这种“知人论世”的阅读方式，让古典文学不再是冰冷的文字，而充满了鲜活的生命力。
评分好书！
评分经典好书，值得品味，值得珍藏。
评分帮朋友买的，朋友说要剁手了。?
评分装帧精美，优雅深致，值得阅藏
评分中国古典文学基本丛书：徐陵集校笺（1-4）（套装全4册）
评分徐陵，字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。父摛，梁戎昭将军、太子左卫率。时宝志上人有道，陵年数岁，宝志手摩其顶，曰：“天上石麒麟也。”光宅惠云法师每嗟陵早成就，谓之颜回。八岁能属文，十二通《庄》、《老》义。既长，博涉史籍，纵横有口辩。梁普通二年（五二一年），参晋安王宁蛮府军事。中大通三年（五三一年），王立为皇太子，东宫置学士，陵充其选。历尚书度支郎、通直散骑常侍。及侯景寇京师，摛因感气疾而卒，陵蔬食布衣，若居忧恤。及江陵陷，太尉王僧辩接待馈遗，其礼甚优。以陵为尚书吏部郎，掌诏诰。陈霸先率兵诛僧辩，释陵不问。寻除贞威将军、尚书左丞、给事黄门侍郎、秘书监。霸先受禅为陈高祖，加散骑常侍，左丞如故。历太府卿、五兵尚书、散骑常侍、御史中丞、吏部尚书，领大著作。陵以梁末以来，选授多失其所，於是提举纲维，综核名实，众咸服焉。后主即位，尝佐吴，遂家姑苏。迁左光禄大夫、太子少傅。后主好与嫔妃为艳词，示陵，陵曰：“皆不达辞也。”后主衔之。寻卒，年七十七。诏曰：“陵弱龄学尚，登朝秀颖，业高名辈，文曰词宗。”赠镇右将军、特进，谥曰章。陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。太建中，食建昌邑，邑户送米至於水次，陵亲戚有贫匮者，皆令取之，数日便尽，陵家寻致乏绝。府僚怪而问其故，陵云：“我有车牛衣裳可卖，余家有可卖不？”其周给如此。少崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲《大品经》，义学名僧，自远云集，每讲筵商较，四座莫能与抗。目有青睛，时人以为聪惠之相也。自有陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，而《九锡》尤美。为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。其於后进之徒，接引无倦。文帝、宣帝之世，国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，辑裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。后逢丧乱，多散失。与庾信齐名，并称徐庾。今存《徐孝穆集》六卷。尝辑《玉台新咏》十卷，录东周至梁诗凡七百六十九篇，《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》等赖以存传。
评分笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑 现在新笔记小说的创作虽然还处于再创造与试验的阶段，它正方兴未艾，但我相信经过许多人的努力，人们一定会使新笔记小说在继承的基础上发展与创新。 在不久的将来新笔记小说一定会创造小说新辉煌的！ 笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，南朝宋代刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。 目录 1简介 2代表作品 3新笔记小说 1简介 编辑 笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点，而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，使其优势十分明显。 2代表作品 编辑 而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的，如在笔记小说相对较为成熟的魏晋、唐、宋时期以来的《搜神记》《世说新语》《太平广记》等，则是这方面的代表。然后，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》笔记小说，又达到了相当高度。它的故事以及生活、视角与视点，均是平民化与带有十分明显的民间文学特色的，包含了许多传说、寓言、掌故、轶事，尤其是清朝蒲松龄的《聊斋志异》更带有浓厚的民间文学色彩，它不仅是平民化的视角，即换句说，“是老百姓眼里的世界”，而且叙述及语言方式上则更是浓墨重彩，人物呈现出的想象与创造力，营构的鬼、狐世界，细节的夸张与变形，以及作品中的寓言性质及象征意义，注重环境氛围的营造和人物与故事情节，则是他最大的特色。 但尽管如此，有一点是十分重要的，尽管许多细节以及故事情节、甚至人物都是虚构的，但作品从整体和宏观上却极其高度地反映了生活的本质真实。或许，无论是纪晓岚的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》，它们都因吸取了民间文学的丰富营养进行文学创作，才有了这异曲同工之妙。 3新笔记小说 编辑
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