西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法 [Cognitive Grammar] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[新西兰] 泰勒（John R.Taylor） 著

图书标签:

• 认知语言学
• 认知语法
• 语言学
• 西方语言学
• 理论语言学
• 语义学
• 句法学
• 罗纳德·朗格克
• Charles Fillmore
• 乔治·莱考夫

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510068959

版次：1

商品编码：11321061

包装：平装

丛书名： 西方语言学前沿书系

外文名称：Cognitive Grammar

开本：24开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：622

字数：795000

正文语种：中文，英文

内容简介

　　《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》把认知语法放到当今关于语言知识本质的理论争论的环境中，介绍了认知语法的理论，与认知语言学更主流的理论相连。《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》以清楚、易懂的语言解释了本理论的基本概念，把这些概念应用于很多论题的深入讨论，如：语义学、句法学、形态学和语音学，每章末尾还附有讨论题和重要参考书目，可供读者思考和研读。
　　《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》以连贯和易于理解的方法讲述了使语言置于更广的认知领域的语言学理论，是认知语法领域的一部著名著作，适合语言学及应用语言学、认知科学等相关领域的学习者和研究者阅读参考。

作者简介

　　泰勒（John R.Taylor），现为新西兰奥塔哥大学语言学高级讲师，在语言学领域颇有建树，尤其是在认知语言学领域研究非常深入，出版了很多认知语言学相关的专业著作。

内页插图

目录

《认知语法》导读
插图列表
表格列表
前言

第一部分 背景介绍
第1章 认知语法与认知语言学
第2章 认知语法梗概
第3章 象征议题
第4章 象征议题：问题与求解
第5章 认知语法中的音系结构
第6章 认知语法中的语义结构

第二部分 基本概念
第7章 图式与例示
第8章 音系中的图式与例示
第9章 象征单元中的图式与例示
第10章 意义：侧面、基体与语义域
第11章 名词性与关系性侧面
第12章 语义单元的组合关系
第13章 音系中的组合关系

第三部分 词法
第14章 词法结构
第15章 分析性和生成性
第16章 图式竞争
第17章 象征单元的类别

第四部分 名词、动词和小句
第18章 名词与名词短语
第19章 可数名词与不可数名词
第20章 时和体
第21章 小句结构

第五部分 再论意义
第22章 语义域
第23章 语义网络与复杂范畴

第六部分 隐喻研究方法
第24章 隐喻：Lakoff的方法
第25章 Jackendoff和Langacker对动词“go”的分析
第26章 隐喻的其他方法

第七部分 成语和构式
第27章 成语、套语和固定表达
第28章 构式
附录1 英文目录
附录2 部分习题答案
词汇表
参考文献
作者索引
主题索引

前言/序言

认知语法：语言的意义、结构与心智的交织 语言，作为人类最精妙的交流工具，其本质究竟是什么？它仅仅是符号的罗列，规则的组合，抑或蕴含着我们理解世界、组织思维的深层机制？《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》深入探索的正是这一核心议题，它将语言视为心智活动的具象化，揭示了语言单位的意义并非独立于人类认知而存在，而是与我们的感知、空间认知、抽象推理以及经验模式紧密相连。 认知语法，作为一门新兴的语言学理论，挑战了传统语言学中“形式”与“意义”相分离的二元对立。它认为，语言的结构本身就蕴含着丰富的意义，而这些意义则深深植根于我们人类普遍的认知能力之中。本书并非对某些特定语言的句法规则进行机械的描述，也不是对词汇的孤立定义进行梳理，而是旨在揭示语言符号与人类概念化过程之间不可分割的联系。 一、 意义是语言的基石：概念化与认知模型 认知语法将语言单位，无论是词语还是语法结构，都视为承载和传递意义的载体。这种意义并非抽象的、脱离现实的概念，而是通过人类的“概念化”（conceptualization）过程而形成的。概念化是指我们如何组织、理解和表征世界，它涉及感知、注意、推理、联想等一系列认知活动。 例如，当我们理解“狗”这个词时，我们不仅仅是将其与一种四条腿、会吠叫的动物联系起来。我们的认知模型中包含了关于狗的形状、大小、声音、行为，甚至是我们与狗互动的情感体验。这些经验性的、具身的（embodied）认知构成了“狗”这个词的意义。认知语法认为，正是这种共享的、基于经验的概念化，使得语言得以在个体之间传递和理解。 本书将细致剖析语言单位如何构建我们对现实世界的认知模型。例如，介词“在”不仅仅表示一个空间位置，它还关联着我们对于物体、主体以及它们之间相互关系的理解。我们理解“书在桌子上”，是通过将“书”和“桌子”置于一个特定的空间框架下，并理解它们之间的“接触”或“上方”关系。这种空间认知的模式，被内化到语言结构中，成为我们理解和表达空间关系的基础。 二、 语法即意义：结构化表征与语义网络 与将语法视为独立于意义的抽象规则不同，认知语法认为语法结构本身就是意义的载体。语法规则并非 arbitrary 的约定，而是对特定意义概念的编码方式。句法结构、形态变化、语用模式等，都是对我们如何组织和表达思维的反映。 本书将深入探讨“结构化表征”（structured representation）这一核心概念。我们通过语言来表征现实，而这种表征本身就是结构化的。例如，一个句子不仅仅是一系列词语的堆砌，它是一个有组织的整体，其结构反映了我们对事件、关系以及参与者的认知关注点。 我们以一个简单的句子为例：“玛丽打破了花瓶。”这句话的结构“主语-谓语-宾语”就编码了事件的参与者（玛丽）、动作（打破）以及动作的承受者（花瓶）。更重要的是，这种结构还暗示了“玛丽”是主动的施动者，而“花瓶”是动作的受害者。这种语义角色（semantic roles）的分配，是认知语法研究的重要组成部分。 本书还将介绍“语义网络”（semantic network）的概念，认为语言单位的意义并非孤立存在，而是构成一个相互关联的网络。词语之间的关联，以及词语与语法结构之间的关联，共同构建了我们语言知识的整体图景。理解一个词的意义，往往需要将其置于整个语义网络中去考察，与它相关的其他词语和概念相互参照。 三、 语言与心智的互动：具身认知与隐喻 认知语法高度重视“具身认知”（embodied cognition）在语言中的作用。它认为，我们的语言能力与我们的身体、感知以及与环境的互动密不可分。我们对空间、运动、力等物理经验的理解，被迁移到抽象概念的表达中。 例如，“思考”常常被比喻为“向下”或“深入”。当我们说“深入思考”时，我们实际上是将物理世界的“向下”运动概念，迁移到了抽象的“思考”活动上。这种“概念隐喻”（conceptual metaphor）是认知语法研究的另一个重要方面。本书将详细探讨各种常见的概念隐喻，如“时间是空间”、“事件是物体”、“情感是物质”等，揭示它们如何塑造我们对抽象概念的理解和表达。 此外，本书还将关注“范畴化”（categorization）在语言中的作用。我们如何将涌入的经验信息归类，并赋予它们语言标签，这是认知语法研究的关键。例如，我们如何将不同形态的“椅子”都归为“椅子”这一范畴？这个过程涉及到原型（prototypes）和相似性（similarity）等认知机制。 四、 跨越界限：语言学与相关学科的对话 《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》并非孤立的语言学理论，它积极地与心理学、哲学、人工智能等相关学科进行对话。本书将探讨认知语法如何为理解人类语言习得、语言障碍、跨文化交流以及机器翻译等问题提供新的视角和解释。 例如，在语言习得方面，认知语法认为儿童并非被动地接收语法规则，而是通过主动地感知和概念化周围的世界来构建语言。他们通过类比、归纳等认知过程，逐渐掌握语言的意义和结构。 在哲学层面，认知语法挑战了笛卡尔式的身心二元论，强调语言作为心智活动，与我们的身体和经验世界紧密相连。它为理解语言的本质，以及人类意识的生成提供了新的思考方向。 总结 《西方语言学前沿书系·认知语言学丛书：认知语法》是一部深刻且富有启发性的著作。它将带领读者走出传统的语言学框架，进入一个更加广阔、更加人性化的语言世界。本书不是对抽象理论的堆砌，而是通过丰富的语言实例和深入的分析，展现了语言的生命力以及它与我们心智活动的交织。 本书适合所有对语言本质、人类认知以及语言与世界关系感兴趣的读者。无论是语言学研究者、学生，还是对人类思维和交流方式感到好奇的普通读者，都将从中获得深刻的理解和全新的视野。它将帮助我们重新认识语言，认识我们自己，认识我们如何通过语言来理解世界，并塑造我们的现实。这本书将是一场思维的探索，一次对人类最独特能力的深度挖掘，它将改变您对语言的看法，也可能改变您对世界的看法。

评分☆☆☆☆☆

从排版和校对的角度来看，这套书的专业水准极高，几乎挑不出什么硬伤。我特别关注学术著作中的细节，比如注释的规范性、图表的清晰度以及公式的准确性。这套书在这几个方面都做得非常到位。图表的逻辑结构清晰，数据标注明确，即便是那些复杂的层级结构图，也能够一眼看出其内在的关联性。校对工作也相当严谨，我仔细翻阅了前几卷，几乎没有发现印刷错误或标点符号的疏漏，这在动辄上千页的学术著作中是难能可贵的，它体现了出版方对知识的尊重和对读者的负责态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受是其跨学科的视野和深刻的哲学思考。它不仅仅是在讨论语言现象，而是将语言置于人类认知、文化乃至心智结构的大背景下进行考察，这种宏大的叙事框架让原本看似零散的语言学知识点串联成了一个有机整体。阅读过程中，我常常会停下来进行反思，思考自己日常交流的模式，甚至对一些根深蒂固的语言习惯产生了新的认识。它成功地打破了传统语言学分支之间的壁垒，提供了一个真正整合的、多维度的认知视角，让人在知识获取之余，收获了思维方式上的迭代与提升。

评分☆☆☆☆☆

我最近在系统学习语言学，手里也囤了不少相关书籍，但坦白说，很多教材的行文风格都过于学院派，枯燥乏味，读起来像是在啃硬骨头。然而，这套书的作者在讲解复杂理论时，展现出了令人惊叹的叙事能力。他们似乎有一种魔力，能把抽象的概念用生动有趣的例子娓娓道来，即便是初次接触该领域的读者，也能很快跟上思路，不至于在专业术语的海洋里迷失方向。特别是某些章节，作者会穿插一些日常生活中的小观察，瞬间拉近了读者与理论的距离，让人感觉“原来语言是这么一回事”，这种启发性的阅读体验，是很多其他学术著作难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的包装设计实在太抓人眼球了，封面采用了深邃的藏蓝色作为主色调，搭配烫金的字体，显得既庄重又不失现代感。我第一次在书店看到它的时候，就被那种低调的奢华感吸引住了。翻开书页，纸张的质感也相当出色，摸起来很舒服，不是那种廉价的纸张，阅读起来眼睛也不会太累，长时间阅读也不会觉得刺眼。装帧的工艺也看得出来很用心，书脊的处理非常平整，即使是经常翻阅的书，也不会轻易出现松动或者书页脱落的情况。而且，这个系列的整体设计风格非常统一，摆在书架上形成一个整体，赏心悦目，对于有收藏爱好的读者来说，这绝对是一个加分项。书的开本大小也设计得恰到好处，握持感很舒适，不论是在图书馆安静的一角，还是在通勤的地铁上，都能很方便地拿出来阅读。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读后，我发现这套书的资料搜集工作做得极其扎实和全面。它不仅仅停留在对已有理论的梳理和复述上，更重要的是，它对前沿的、最新的研究动态有着敏锐的捕捉和深入的剖析。书中引用的参考文献列表简直是一座宝库，涵盖了近十年乃至最新的研究成果，这对于正在撰写毕业论文或者进行学术研究的读者来说，价值无可估量。很多我本来以为只有在顶尖国际期刊上才能看到的研究观点，在这里都被系统地组织和阐释了，感觉自己像是获得了一份“内部资料”，极大地拓宽了我的研究视野。

评分☆☆☆☆☆

语法性批判涉及范畴化。一个话语的语法性或可接受性并不是二分的，即要么可接受，要么不可接受，而是渐进的。因此，语法性判断是渐进的，并且同语境、语义以及语法规则密切相关。认知语言学家并不像生成语法学家那样要把语法写成是一部生成一种语言中所有并且是唯一合乎语法的句子那样的语法。因为语法性判断具有渐进性、可变性以及语境的依赖性，要实现生成语法学家所期望的目标显然十分艰难。

评分☆☆☆☆☆

淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。 绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。 朱熹塑像(3张) 相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州（后延平府今南平市），是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。 他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。” 绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年（1160

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第六部分 隐喻研究方法

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附录2 部分习题答案

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第一部分 背景介绍

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第6章 认知语法中的语义结构

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第3章 象征议题

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第26章 隐喻的其他方法

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