當代中國人文大係·價值論一種主體性的研究(第3版)這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡李德順著寫的當代中國人文大係·價值論一種主體性的研究(第3版)也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下當代中國人文大係·價值論一種主體性的研究(第3版)運用馬剋思的立場、觀點和方法,立足於學科的高度,就價值現象的本質、發生和存在的基礎,價值意識錶現形式和現實實踐形態等問題,進行瞭係統的梳理和探討,並經過分析論證,對價值的本質和特性、價值分類及其方法、各種具體的價值類型、價值意識與價值觀念、評價與評價標準、社會評價科學化的可能性與方法論原則、價值與真理的關係等一係列基本概念和原理,以及當代價值觀念變革和文明衝突等重大問題,做齣瞭自己的理論錶述,使之具有較清晰的麵貌和邏輯,從而確立瞭一個有當代中國特色的價值哲學研究框架。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段導論價值問題與哲學可以從學科和學說兩個層麵來理解價值研究的性質和意義。在學科層麵上,價值問題並不是哲學中一個低層次的、局部的個彆問題,而是一個高層次的、全局性的普遍問題。價值作為人類生存發展實踐中一個普遍的、基本的內容,使以它為研究對象的哲學領域——價值論,業已成為哲學基礎理論的一個重要分支。在學說層麵上,我給自己提齣的任務是以科學的實事求是的立場、觀點和方法,對價值問題做齣自己有理有據、認真負責的迴答,以建立和闡述中國自己的當代價值哲學。一、價值問題的哲學地位到目前為止,哲學上所說的價值,對許多人來說仍是一個既熟悉又陌生的字眼。說它熟悉,是因為人們每天都在說到它。說它陌生,是因為價值一詞本身究竟是什麼意思,仔細想來有許多問題還是不甚瞭瞭。例如,哲學究竟有什麼用這是經常聽到的一個問題。其實有用本身就是一個最淺顯的價值概念,而提問者卻常常意識不到這一點。所以人們對自己的提問和迴答,就難免有一種身在哲學中,不知哲學味的尷尬。再如,好壞問題可以說是價值問題的最典型、最通俗的形式。在人類生活中,恐怕找不齣幾個比好壞使用得更廣泛的字眼瞭。無數大大小小、正正反反的事實說明,好和壞並不是那樣一目瞭然、一成不變的。於是人們不得不尋求哲理的啓迪。而好壞的哲學錶述,就是價值。生活語言中的好、壞就是正價值、負價值。漢語中的價值一詞,對應於英語的,法語的,德語的,俄語的ценность。馬剋思曾對它的詞源作過考證參見馬剋思恩格斯全集,中文1版,第26捲Ⅲ,327頁,北京,人民社,1974。,引用的是一本
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評分不錯的教材,拿來研究生用的,好
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評分導師推薦必讀經典之一,主要和導師研究方嚮有關。
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