《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,給我的感覺是,它不僅僅是為研究者準備的,更是為每一個熱愛中國傳統藝術的人量身打造的。硃季海先生的文字,語言優美,情感充沛,在講解嚴謹的學術內容時,也充滿瞭人文關懷。他對於石濤畫譜中一些充滿激情的論述,以及南田畫跋中流露齣的淡淡的憂傷,都處理得恰到好處,讓人在感受藝術之美的同時,也能體會到作者的情感。這本書,讓我更加堅定瞭對中國傳統繪畫的喜愛,也讓我對硃季海先生的學識和情懷充滿瞭敬意。
評分這本《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》實在是太驚艷瞭,簡直是我近年來閱讀的藝術類書籍中的一劑強心劑。翻開書頁,首先撲麵而來的是硃季海先生那種嚴謹而不失靈動的學術態度。我對石濤的研究一直很有興趣,但苦於資料零散,理解不深。這本書就像是一盞明燈,照亮瞭我對石濤畫論的探索之路。校注的部分,硃季海先生的功力展露無遺,他對《石濤畫譜》的每一個字、每一句話都進行瞭細緻的考證,不僅解釋瞭字詞的古義,更深入挖掘瞭其背後的思想淵源和藝術實踐。每一次閱讀,都能發現新的理解,感受到石濤大師那種“筆墨當隨時代”的革新精神,以及他“無法而法”的哲學思考。那種對傳統的揚棄與重塑,在硃季海先生的解讀下,變得更加生動和易於體悟。
評分作為一名在讀的藝術史專業學生,我一直渴望找到能夠深入理解中國傳統繪畫精髓的著作,而《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》恰好滿足瞭我的需求。硃季海先生的校注,不僅準確,而且詳盡,對每一個典故、每一個術語都做瞭深入的考證,為我們這些後學者提供瞭極大的便利。他的文字條理清晰,邏輯嚴密,閱讀起來如沐春風。尤其是在校注《石濤畫譜》時,他將石濤的畫論與當時的社會曆史背景相結閤,揭示瞭畫譜産生的深層原因,這對於我們理解石濤的藝術思想具有非常重要的意義。
評分坦白說,我在翻閱《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》之前,對石濤和南田的瞭解並不算深入,但這本書的齣現,徹底改變瞭我的認知。硃季海先生以其深厚的學養和敏銳的洞察力,將這兩位藝術大師的畫論和藝術理念,以一種極其生動和易於理解的方式呈現給瞭讀者。他不僅僅是講解畫譜和畫跋,更是通過它們,為我們描繪瞭一幅中國傳統繪畫藝術的宏偉畫捲。讀完此書,我感覺自己仿佛置身於那個時代,與石濤、南田一起,在筆墨丹青的世界裏遨遊,感受他們對藝術的不懈追求。
評分我一直對中國傳統繪畫的“神韻”論有著濃厚的興趣,而《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,在這方麵給予瞭我極大的啓發。硃季海先生在解讀石濤和南田的畫作時,不僅僅關注筆墨的技法,更著力於挖掘作品背後所傳達的精神氣質。他對“氣韻生動”的闡釋,不僅僅停留在理論層麵,而是通過對畫作具體的分析,讓我們體會到那種難以言喻的藝術魅力。讀著他的文字,我仿佛能夠穿越時空,與石濤、南田兩位大師進行一場跨越時代的藝術交流,感受他們對生命、對自然的獨特體悟。
評分初次翻閱《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》,我便被“南田畫跋”部分所深深吸引。一直以來,我對惲南田的畫作都有著莫名的親近感,他的沒骨花鳥,那種淡雅、秀潤,總能觸動我內心深處對美的渴望。而硃季海先生對南田畫跋的解讀,更是為我打開瞭一扇新的大門。他不僅僅是在翻譯或轉述,而是以一種對話者的姿態,深入南田先生的創作心境,體味他對筆墨、色彩、構圖的精妙運用,以及他那種“以書入畫”、“以詩入畫”的獨特藝術理念。讀著硃季海先生的文字,仿佛能看到南田先生在案前揮灑自如,用畫筆傾訴著他對自然的觀察與感悟。那種溫潤如玉的筆觸,那種淡雅清逸的設色,在硃季海先生的解讀下,有瞭更深層次的靈魂。
評分對於我這樣一位業餘的藝術愛好者來說,閱讀《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》的過程,與其說是在學習,不如說是在一場精神的漫遊。硃季海先生的文字,既有學術的深度,又不失文學的美感,讀起來一點也不枯燥。他在解讀石濤的畫譜時,常常會引經據典,旁徵博引,將石濤的畫論置於更廣闊的曆史文化背景下進行考察,讓我對中國傳統繪畫的演變有瞭更宏觀的認識。同時,他對石濤“筆法”、“墨法”、“構圖”等具體技法的講解,又非常具體,甚至可以說是手把手地指導,讓我這些初學者也能從中窺得門徑。尤其是關於“破墨法”的闡釋,更是讓我豁然開朗,原來那些看似隨意的筆墨,背後蘊含著如此精妙的邏輯與藝術追求。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,對我來說,不僅是一本關於繪畫的著作,更是一本關於人生智慧的書。硃季海先生在解讀石濤和南田的藝術時,常常會觸及到他們的人生哲學和人格魅力。石濤那種“我自用我法”的獨立精神,那種對世俗偏見的超越,以及南田那種“不染塵俗”的隱逸情懷,都通過硃季海先生的筆觸,鮮活地展現在讀者麵前。讀著這些,我不僅在學習繪畫的理論和技法,更是在感受一種精神的滋養,一種對藝術、對人生的態度。這種跨越時空的對話,讓我覺得非常充實和感動。
評分在閱讀《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》的過程中,我最驚喜的體驗是,硃季海先生在校注石濤畫譜的同時,也融入瞭自己對藝術的獨特見解,使得這本書並非僅僅是對古籍的復述,而是一次鮮活的學術生命力的展現。他對於石濤畫論中一些模糊或容易引起爭議的觀點,都做瞭深入的辨析,提齣瞭自己獨到的見解,並且論證過程嚴謹有力,令人信服。例如,他對石濤“搜盡奇峰打草稿”的解讀,就超越瞭簡單的字麵意思,深入到他對自然與藝術關係的哲學思考,讓我對“師造化”有瞭更深刻的理解。這種在傳統基礎上的創新解讀,正是這本書最吸引人的地方之一。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,最讓我印象深刻的是它所呈現齣的學術研究的嚴謹性與藝術欣賞的感悟性完美結閤。硃季海先生在對《石濤畫譜》進行校注時,不僅做瞭詳實的考證,還深入淺齣地闡釋瞭石濤畫論的精髓,讓那些深奧的理論變得平易近人。而對《南田畫跋》的解讀,則充滿瞭對南田先生藝術精神的體悟,讓人能夠感受到那種淡雅、溫潤的藝術風格及其背後的文人情懷。這本書,既是學術的瑰寶,也是藝術的盛宴,值得反復品讀,每一次閱讀都能有新的收獲和感悟。
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評分正因為這一堅持在山要比齣山清的人生取捨,導緻硃季海生前的日常生活捉襟見肘。硃季海成瞭這個喧囂大時代的畸零人,其實也就是一個遊離於體製之外的逍遙者。在學術上,硃季海是一位國學大傢,但在生活中卻是一位三無人員:沒有工作、沒有錢財、沒有勞保。生活清貧,不修邊幅,常常被一些世俗的人視為不可理喻的“怪人”。硃季海經常到到定慧寺巷雙塔公園喝茶。這是因為長期受到雙塔公園的負責人的照顧,比如免收門票、免費提供開水等等。硃季海中午有時候到路邊的小店吃點東西,有時候不吃飯。雙塔公園裏的一位老媽媽看他可憐,有時候中午做瞭飯請他一起吃。
評分南京大學前校長匡亞明曾經力邀硃季海到南京大學教書。硃季海提齣幾個條件,堪比陳寅恪在毛澤東時代麵對中共提議其迴京擔任中古史所所長的“著名三條”。硃季海提齣:一、上什麼課由我自己定,不聽學校的,而且每堂課不長,隻講20分鍾,多瞭無益;二、薪水給多少由我自己定,多給瞭不行,少給瞭也不行;三、不參加任何教學之外的學習與活動,不填任何錶格。麵對如此“離經叛道”的要求,即使掌握諸多資源的一代教育傢匡亞明也愛莫能助。
評分……
評分破法度 惲南田強調,畫傢“作畫須優入古人法度中,縱橫恣肆,方能脫落時徑,洗發新趣也。”惲南田認為,在藝術創作中,藝術傢要具有雄渾的創造力,縱橫恣肆,不僅要“不為先匠所拘”,還須能“喚醒古人”。惲南田還主張“不似似之”的原則,他在《古木流泉圖》中題句曰:“真想來空襟,忽與古人遇。我不學雲林,亦有雲林趣。”如石濤所說:“不似之似似之。”藝術中的法則、規矩都是先匠創造,倘若為古人法度所束,便不能“遊行自在”。破法度即是破古人,要以戛戛獨造取代僵死的成法,以燦爛我心挑戰權威的古人,所以南田強調繪畫要超越法度、自我創新。作畫時要“法行於荒落草率,意行於欲赴未赴”,他曾說:“黃鶴山樵得董源之鬱密,皴法類張顛草書,沉著之至仍歸縹渺。從法外得其遺意,當使古人恨不見我。”古人恨不見我,纔是藝術傢破法則、越古人當有的胸襟氣度。
評分但是,這種具有完整的錶演體係和獨立的審美價值的“古典歌舞劇”,是在不斷地錶現古代社會生活中積澱生成的,用來錶現古代的社會生活、人生百態自然會應付裕如,若用來近距離地錶現當代生活、現代人格就未免圓鑿方枘瞭。在現代題材與古典形式之間應該作何選擇?梅蘭芳的迴答是,維護京劇形式的古典價值,根據形式的需要選擇閤適的內容。應該說,這樣的選擇是有他的經驗教訓為依據的。梅蘭芳在1914—1918年問曾創演過《孽海波瀾》等五個時裝新戲,這些劇目從內容上看當然有它的時代感和積極意義,但從形式上看,它們開始嚮寫實的方嚮發展,如服裝要根據人物的身份、性格具體設計,身段動作完全生活化,唱腔減少,念白增多,根據情節、場次需要設計布景等。這和京劇固有的形式是大相齟齬的:“身段方麵,一切動作完全寫實。那些抖袖、整鬢的老玩藝,全都使不上瞭。場麵上是按著劇情把鑼鼓傢夥加進去。老戲在颱上不許冷場,可是到瞭時裝新戲裏,我們卻常有冷場。反正這裏麵念白多、唱工少。”
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評分當服裝設計師可是件不容易的事:服裝設計師是指對服裝綫條、色彩、色調、質感、光綫、空間等,進行藝術錶達和結構造型的人。當服裝設計師不僅需要有一定的想象和繪畫天賦,而且更需要懂得學習方法並為之付齣辛勤的努力。我想當一名服裝設計師,現在當然隻是夢想,但在不久的將來,我一定會實現我的夢想,成為一名優秀的服裝設計師。
評分挺好的,以前重來不去評價的,不知道浪費瞭多少積分,自從知道評論之後積分可以抵現金瞭,纔知道評論的重要性,積分的價值,後來我就把這段話復製瞭,走到哪裏,復製到哪裏,既能賺積分,還非常省事,特彆是不用認真的評論瞭,又健康快樂又能麼麼噠,哈哈哈
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