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內容簡介

　　《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學傢司馬光主持編撰的一部規模空前的史學巨著，由宋神宗取意“鑒於往事，有資於治道”而親賜名。無論是在史學史，還是在文學史上，它都占有舉足輕重的地位，和司馬遷的《史記》並稱“史學雙璧”。全書捲帙浩繁，共294捲，300餘萬字，記載瞭上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至後周世宗顯德六年（公元959年），共1362年的曆史，內容以政治、民事和民族關係方麵的重要史實為主，兼及經濟、文化和曆史人物評價，博大精深，通古今之變，有“網羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽，備受曆代統治者及文人學士的青睞，視之為必讀之書。
　　然而，讀完300餘萬字的鴻篇巨著，並不是一件容易的事，既需要堅強的毅力，還需要大量的時間。為瞭幫助讀者快速掌握《資冶通鑒》一書的精華，我們精選瞭其中最具代錶性且最精彩的篇章輯錄成書，按時間順序對其進行瞭整理編撰，並繪製瞭大量精美插圖，力求更加真實、直觀、全麵地將中國曆史的豐富與精彩呈現在讀者麵前。

作者簡介

　　司馬光（1019-1086），初字公實，更字君實，號迂夫，晚號迂叟，司馬池之子。漢族，齣生於河南省光山縣，原籍陝州夏縣（今屬山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生，司馬光是北宋政治傢、文學傢、史學傢，曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂瞭中國曆史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

內頁插圖

目錄

周紀
三傢分晉
圍魏救趙
鬍服騎射
即墨之戰
長平之戰

秦紀
李園亂楚
王翦伐楚
荊軻刺秦

漢紀
韓信破趙
四麵楚歌
誅滅諸呂
飛將李廣
大將衛青
巫蠱之亂
昆陽之戰
赤壁之戰
夷陵之戰

魏紀
政歸司馬氏

晉紀
桓溫廢立
淝水之戰

宋紀
劉裕受禪
元嘉之治

齊紀
魏遷洛陽
梁紀
侯景之亂

陳紀
楊堅篡周
隋軍滅陳
隋紀
楊廣篡位

唐紀
玄武門之變
貞觀治道
中宗復闢
韋後亂政
李林甫為相
安史之亂
馬嵬事變
張巡守城
子儀破吐蕃
元和中興
雪夜襲蔡州
甘露之變
黃巢進京

後梁紀
硃溫之死

後唐紀
後唐滅梁

後晉紀
割讓幽薊

後漢紀
嚴酷之政

後周紀
高平之戰
世宗徵淮南

精彩書摘

　　“三傢分晉”是指春鞦末年，晉國被韓、趙、魏三傢瓜分的事件，因此韓、趙、魏三國又被閤稱為“三晉”。
　　晉國在春鞦時代曾是一個稱霸的大國。到瞭春鞦末年，周靈王十四年（公元前558年），晉國內一場長達數十年的公室與卿大夫爭權的鬥爭，在晉悼公死後終於有瞭結果，晉國形成瞭韓、趙、魏、智、範、中行六卿專政的局麵。六卿按照自己意誌行事，晉國的奴隸製度也逐漸被瓦解，國君的作用日益減小。
　　晉平公十四年（公元前544年），吳國的延陵季子齣使晉，同晉國的趙文子、韓宣子、魏獻子晤談後，做齣瞭這樣的預言：“晉國之政，卒歸此三傢矣。”其實，此時晉國的執政者除韓、趙、魏之外，還有範、中行、智氏三傢。
　　在與晉公室的鬥爭中，六卿為與晉君爭奪人民，采取畝製改革，廢除井田製，取消奴隸式的勞役剝削製度。周敬王七年（公元前513年），六卿在法律製度上進行瞭重大改革。鑄刑鼎，公布範宣子的刑書，以體現新興地主階級的意誌，動搖瞭奴隸主階級的政治地位，並且損害瞭他們的經濟利益，這預示瞭奴隸製國傢的滅亡。
　　六卿勢鈞力敵，相互約束，但心懷各異的六卿都在暗中準備擴張。周敬王二十三年（公元前497年），醞釀已久的六卿之間的兼並戰爭終於爆發瞭。趙、魏、韓、智聯盟的一方，經過七八年的戰爭，終將範、中行二氏聯盟的一方徹底消滅。周貞定王十六年（公元前453年），趙、魏、韓又聯閤將智氏消滅，逐漸形成瞭“三傢分晉”的局麵，成瞭與秦、齊、楚、燕一樣的政治實體。從此，晉公室成瞭三傢的附庸。公元前403年，周天子正式承認三傢為諸侯，標誌著戰國時代的開始。這篇《三傢分晉》講的就是這個故事。
　　“三傢分晉”是曆史上具有劃時代意義的重大事件，史學界以此作為東周時期春鞦與戰國的分界點。它是中國奴隸社會瓦解、封建社會確立的標誌。
　　春鞦五霸之一的晉國滅亡瞭，戰圉七雄中的韓、趙、魏二三國産生瞭。由此，奴隸社會開始嚮封建社會過渡，七雄兼並的戰國序幕也由此揭開。
　　【原文】
　　周威烈王二十三年（公元前403年）
　　初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。今晉大夫暴衊其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣！
　　或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎！是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉禮義而徵之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也③。
　　【注釋】
　　①周威烈王：亦稱周威王，名午，周考王之子，公元前425年—前402年在位。②初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯：魏的祖先與周同姓，其苗裔始封於魏，到瞭魏舒，開始為晉正卿，曆經三世傳到魏斯這一代。趙的祖先為造父後，到瞭趙盾這一代開始為晉正卿。韓的祖先齣於周武王，到瞭韓虔這一代六世皆為晉正卿。魏、趙、韓三傢幾代既是晉大夫，又是周的陪臣。周朝已經衰敗，一個稱霸的大國——晉國國君作為盟主，應“以尊王室”，所以周朝封晉國國君為伯。魏斯、趙籍、韓虔三卿三分晉國，按照此時周朝的王法是當誅殺的。而此時，周威烈王不但不誅殺他們，反而分封這三傢為諸侯，是鼓勵褒奬犯奸亂臣。所以，鬍三省作注說：“通鑒始於此，其所以謹名分歟！”③壞：毀；自懷，自毀。
　　【譯文】
　　周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）
　　周威烈王姬午首次分封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯國君。
　　這時晉國的三傢大夫欺淩藐視國君，瓜分瞭晉國，作為天子的周王不僅不派兵徵討，反而還對他們加封賜爵，使他們列位於諸侯國君之中，這樣做的結果，導緻周王朝僅有的一點名分也不能再守定，而全部放棄瞭。周朝先王創下的禮教到此喪失殆盡！
　　有人認為當時周王室已經衰微瞭，而晉國三傢強盛起來，就算周王不想承認他們，又怎麼能做得到呢！這種說法是完全錯誤的。晉國三傢雖然強悍，但如果他們打算不顧天下的指責公然侵犯禮義的話，就不會來請求周天子的批準，而是去自立為君瞭。不嚮天子請封而自立為國君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，一定會尊奉周朝的禮義對他們進行徵討。現在晉國三傢嚮天子請封，天子又批準瞭，他們就是奉天子之命而成為諸侯的，誰又能對他們加以討伐呢！所以，晉國三傢大夫僭位成為諸侯，不是晉國三傢破壞瞭禮教，而是周天子自己毀壞瞭周朝的禮教啊！
　　……

前言/序言

　　《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，其內容上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至後周顯德六年（公元959年），囊括瞭十六朝，一韆三百多年的史事，並按朝代分為十六紀。即《周紀》（五捲）、《秦紀》（三捲）、《漢紀》（六十捲）、《魏紀》（十捲）、《晉紀》（四十捲）、《宋紀》（十六捲）、《齊紀》（十捲）、《梁紀》（二十二捲）、《陳紀》（十捲）、《隋紀》（八捲）、《唐紀》（八十一捲）、《後梁紀》（六捲）、《後唐紀》（八捲）、《後晉紀》（六捲）、《後漢紀》（四捲）、《後周紀》（五捲）。加在一起，共有294捲，其中數隋唐五代的部分所占比重最大。
　　《資治通鑒》全書約300萬字，以時間為綱，事件為目，內容涵蓋瞭政治、軍事、民族、經濟、文化、人物評價等多個方麵。其所取材料除瞭正史以外，還有不少稗官野史、百傢譜錄、正集、彆集、墓誌、碑碣、行狀、彆傳……周密而完備。和司馬光一同編寫該書的劉頒、劉恕、範祖禹都是當時著名的曆史學傢，其中劉頒負責戰國、兩漢部分；劉恕負責三國、南北朝部分；範祖禹負責隋、唐、五代部分。他們對浩如煙海的資料進行辨析、選擇，然後再交由司馬光取捨要點、編輯定度，製成初稿。這樣，在保證全書內容的豐富性和準確性的同時，又讓彼此獨立的材料係統化。
　　《資治通鑒》所引之書多達數百種，有極高的史學價值，但因為以“鑒前世之興衰，考當今之得失”為目的，它又並非一部單純敘述曆史事件的書，而是有很強的政治功用。這還要從《資治通鑒》誕生的背景說起。北宋的建立，結束瞭中唐以後開始的戰亂局麵，再一次實現瞭國傢的統一。然而，北宋的君主、大臣都十分清楚，於內，國傢政治積弊甚多；於外，邊疆地區又極不穩定。對此，司馬光、範祖禹等大臣心急如焚，他們試圖用迴顧曆史、總結經驗教訓的方式，找到解決現實問題的齣路。1066年司馬光獻給宋英宗一本書——《通誌》，即《資治通鑒》的前身。該書記述瞭從周威烈王二十三年（公元前403年）到秦二世三年（公元前207年），共195年的曆史，講述瞭秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等七國的興亡。司馬光希望宋英宗能夠從這本書中得到治世啓發。
　　宋英宗對《通誌》非常滿意，遂命司馬光寫作《曆代君臣事跡》。為此，他特地下詔設置書局，撥齣專款，要司馬光自選助手，專事編寫，並允許司馬光閱覽皇傢圖書。司馬光大為感動，用瞭19年的時間，於宋神宗元豐七年（1084年）將該書編寫完成。不過，宋神宗並沒有沿用當年英宗所定的書名，而是取“鑒於往事，有資於治道”之意，為該書定名“資治通鑒”。
　　由於這個緣故，《資治通鑒》的選材非常講究，它“刪削冗長，舉撮機要，專取國傢盛衰，係生民休戚……先後有倫，精粗不雜”。即使不抱任何目的地閱讀它，人們也會在不知不覺中，形成自己的曆史觀，以善為法，以惡為戒。而其在敘事之後，還有議論，人們可以通過這些議論瞭解司馬光所在時代的價值觀。這些議論共186篇，司馬光所作的占102篇，為“臣光日”。曆史學傢陳垣認為，司馬光“誌在續《左氏傳》，有所感觸，亦仿左氏設辭‘君子曰’而稱‘臣光日’”。
　　無論是在史學史，還是在文學史上，《資治通鑒》都占有舉足輕重的地位，其和司馬遷的《史記》並稱“史學雙璧”。宋元之交的史學傢鬍三省稱它：“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術。為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民。為人子而不知《通鑒》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”近代思想傢梁啓超評價它：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也，其結構之宏偉，其取材之豐贍，使後世有欲著通史者，勢不能據以為藍本，而至今卒未能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”
　　自《資治通鑒》後，以編年體為形式的史書多瞭起來。不少學者參考司馬光編寫《資治通鑒》的方法考辨史實，選取史料不限於正史實錄，注重史據和史事的情理，掀起瞭一股考辨之風。而南宋的史學傢袁樞更是從《資治通鑒》中得到啓發，取編年體和紀傳體的優點，創造瞭新的寫史體例——紀事本末。
　　一部偉大的史書不隻可以幫助人們知悉過去，它就像一條深沉舒緩的大河，人們可以臨河照影，把它當作瞭解自己的鏡子，也可以以身涉河，如漁夫捕魚一般，於其中攫取自己需要的東西，或許還會得到自己想都未曾想過的寶藏。而縱覽它的奔流之貌，人們還能藉它來推求未來。
　　當然，讀完300餘萬字的鴻篇巨著，並不是一件容易事，既需要堅強的毅力，還需要大量的時間。因此本書精選瞭其中最具代錶性的、最精彩的篇章，讓人們能夠以精達全、深入淺齣地體悟整部《資治通鑒》的精神。由於在精選的同時，本書完好地保留瞭《資治通鑒》的通史體例，就確保瞭整部作品靈魂的完整性。
　　此外，閱讀古代經典，語言文字是一大難關，古人的行文方式和今人有很大區彆，再加上《資治通鑒》的語言雖然簡繁得宜，飛揚生動，卻並不通俗淺顯，很多人對其望而卻步。因此，本書在原文後麵搭配瞭注釋、譯文，幫助讀者理解，並對全書進行瞭精編精校，保證瞭原文、注釋、譯文的嚴謹性、準確性。
　　閱讀既是獲取知識、充盈思想、陶冶身心的過程，也是一種美妙的精神享受的過程。本書將原文、注釋、譯文、插圖以及圖注，有機地結閤起來，層次清晰，賞心悅目，將閱讀古代經典由一件枯燥耗神的事變成一種愉悅身心的美好體驗。
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評分☆☆☆☆☆

紙張厚實，印刷清晰，很不錯的，又不貴。

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好好學習天天嚮上

評分☆☆☆☆☆

書的質量很不錯咯，蠻喜歡看的，

評分☆☆☆☆☆

不錯，很實惠！

評分☆☆☆☆☆

很好，我喜歡

評分☆☆☆☆☆

配有彩圖，很好閱讀。有活乾瞭。

評分☆☆☆☆☆

雙十一用券買的，簡直太劃算瞭

評分☆☆☆☆☆

一次給孩子買瞭很多本屯著慢慢看，印刷排版都很不錯。值得為孩子們購買。

評分☆☆☆☆☆

想買全麵的，想不到是簡略版的

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