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張大為 著

圖書標籤:

• 武俠
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• 小說
• 故事

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787515402819

版次：1

商品編碼：11300730

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　帶吳鈎，仗寶劍，行天下，重然諾，輕死生，身手不凡的俠客；武功高超，追星趕月，走險韆裏，“叫得響，踢得開”的鏢頭；通十八般武藝，熟悉各種套路，精技擊，懂暗器，帶齣大批武林高手的武師……武林豪傑精英曆來為人們所推崇。但是，讓人眼花繚亂的武俠小說和武打影視，卻給武林和武功濛上瞭神秘的麵紗，使人們的認識與真實的武林漸行漸遠。
　　《武林掌故》收錄瞭二十幾篇武林名人掌故，記述瞭從19世紀中期到20世紀中期一百多年間武術界部分知名人物的生平事跡，記述瞭當時聞名全國而今已很少被人提及的武術傢和他們的技藝，以及如今還活躍於武壇的武術大傢。這其中既有俠士、鏢頭、拳師、教習，也有作傢、演員、商人、民族英雄，還有紮根底層的民間高手。這些武林名人特點鮮明的習武生涯、成長過程、不凡事跡，可以幫助讀者認識一個真實的武林。

作者簡介

　　張大為，1943年12月生於河北唐山市，曾任開明文教音像齣版社社長、總編輯，中國音像協會副秘書長兼北京匯宇國際版權代理有限公司總經理，退休後受聘於國傢新聞齣版總署進口音像製品專傢審查委員會。他於1957年拜程全寶為師學習“少林拳”，1959年拜吳斌樓為師學“戳腳翻子”。1964年參加北京大學生運動會武術比賽獲得優異成績，曾協助吳斌樓老師整理過大量拳譜。自20世紀80年代始，陸續在《體育報》、《中華武術》、《武術健身》、《武魂》、《武林》、《精武》等報刊上發錶各類文章數十萬字，論文《試論武術流派的産生、繁衍與發展》獲首屆全國武術論文研討會榮譽奬。齣版《武術諺語釋義》（獨著）、《吳斌樓戳腳翻子全書》（閤著）等書，編導拍攝武術音像製品一百多集。當選北京武術協會第五屆委員；北京武術協會第六屆委員、理事、副秘書長；首屆中國民間武術傢聯閤會副主席。

目錄

序
自序
說說武狀元
練武的人都崇拜武狀元，其實唐朝開始的武科考並沒有武狀元之稱。中國曆史上首名武狀元齣自明末，他叫王來聘，是崇禎皇帝親選的。此後齣的武狀元，多有故事。

大儒顔習齋、李恕榖與武術
顔習齋（1635-1704），河北博野人，名元，號習齋，雖為大儒，卻武功高超，因倡導習武而在武林頗有影響。李恕榖（1659-1733）是顔習齋的徒弟，於康熙庚午中舉，隨即歸隱練武，獨創兩趟劍術，對習武者影響很大。

解讀《大刀王五歌》
王五（1844-1900），原名王正誼，字子斌，河北滄州人，精通“披掛門”、“六閤門”武藝，因善使一口超乎尋常的大刀，並且刀法純熟、德義高尚而被武林人稱為“大刀王五”。他的相貌、性格少有人知，卻在一首詩中得到解讀。

“魏氏一門”行俠仗義
武林所稱“魏氏一門”，指著名武師魏昌義、魏贊魁、吳斌樓，三人均為河北蠡縣齊莊人。魏昌義（約1840-1920）是清末民初的名鏢師，以“戳腳翻子”見長，武林人稱“賽毛遂”，曾是北京福源鏢局的大鏢頭。魏贊魁（1854-1951）是魏昌義的徒弟，也是清末民初的名鏢師，精通“戳腳翻子”，善使“牛頭钂”，武林人稱“鐵腿”。吳斌樓（1898-1977）是魏贊魁的徒弟，精“戳腳翻子”，以“花鞭”、“快槍”見長，武林人稱“花鞭吳”。“魏氏一門”三人多行俠仗義，僅每人舉其一例。

“勇士”馬永貞遭暗算
馬永貞（？-1879），山東臨清人，迴族，是清末武林高手，精“彈腿”、“查拳”。武林人稱“勇士”。然而，他恃勇托大，遭到上海流氓暗算而亡。

“鼻子李”功兼內外
“鼻子李”原名李瑞東（1851-1917），京東武清人，由於鼻孔外翻，武林送其綽號“鼻子李”。他精通六門武功，以內功外功兼長而聲名遠揚。他的高超武功曾受到慈禧的贊賞。

“醉鬼張三”的三個謎
“醉鬼張三”原名張長禎（1862-1945），河北束鹿人，久居京城，保過鏢，護過院，當過把總和武師，護送清朝欽差赴過藏，精“內傢拳”，尤善輕功。因其善飲，腰間掛一酒壺，走路搖搖晃晃而得武林綽號“醉鬼張三”。他的一生，有三個待解之謎。

“末代鏢師”李堯臣
李堯臣（1876-1973），河北冀縣人，精“三皇炮錘”，尤善躥房越脊、飛鏢暗器，以及“春點”隱語，他在清末民初活躍於鏢局，以保鏢從未失手而名揚武林，武林人稱“末代鏢師”。

“沱南俠”韓其昌
韓其昌（1895-1988），河北深縣人，精“翻子”、“彈腿”、“連環套刀”，尤以“梅花樁”拳法見長。他為人慷慨，行俠仗義，被武林人稱為“沱南俠”，又因其獨臂墊大車而得“鐵胳膊”綽號。

“查拳大傢”張英振
張英振（1896-1977），山東冠縣人，齣生於“查拳”世傢，精“查拳”、“查槍”，其“鐵砂掌”、“彈腿”功夫高超，被武林人士稱為“查拳大傢”。1928年在南京第一屆全國“國術國考”中榮獲“道德劍”。

“花鞭”吳斌樓
吳斌樓（1898-1977），河北蠡縣人，精“戳腳翻子”，“九節鞭”和“鞭裏加刀”功夫高超。青年時落腳北京，當過鏢局副鏢頭。在一次走鏢中，憑“九節鞭”和“鞭裏加刀”摺服劫匪，從此獲“花鞭吳”綽號。

“螳螂高手”單香陵
單香陵（1905-1983），山東黃縣人，少年時學成“六閤螳螂拳”，成年後“螳螂拳”武藝越發精湛，武林人稱“螳螂高手”，曾以一掌擊碎九塊方磚為廣和樓戲園解圍而名動京城。

“武當獨傳”金子弢
金子弢（1906-1986），生於北京，年輕時以施主身份入武當山嚮道士李閤林學得密不傳人的“武當拳”。1980年作為浙江選手參加全國武術觀摩交流大會錶演“武當太乙五行擒撲二十三式”，使失傳的武當絕技重現於世，被武林稱為“武當獨傳”。

抗日英雄節振國
節振國（1910-1940），山東武城人，少年時學得少林拳術，精於棍棒，善於縱跳翻跌，練就“躥缸”輕功，抗日戰爭時期刀劈日寇，後參加共産黨的遊擊隊，1940年在與日寇作戰中犧牲，是聞名冀東的“抗日英雄”。

“陳式太極名傢”雷慕尼
雷慕尼（1911-1986），湖北武昌人，年輕時因體弱拜師學“大紅拳”，後學“楊式太極”，再學“陳式太極”，頗得“陳式太極”真傳，是德高望重的“陳式太極名傢”。

“格格拳師”愛新覺羅 · 受之
愛新覺羅·受之（1914- ），生於北京皇親傢族，為皇太極之後。少年習武，善使“花槍”、“春鞦大刀”、“雁翅”，13歲參加國術聯歡遊藝大會，成為北京武術界女武童，中年辦武術社培養武林弟子，人稱“格格拳師”。

“神彈子”瀋輔臣
瀋輔臣（約1870-？），迴族，河北滄州人，精“查拳”、“通臂”、“太極”、“八卦”，尤其善使彈弓，百發百中，武林人稱“神彈子”。

“武林姐妹”楊沫、白楊
著名作傢楊沫（1914-1995）、電影明星白楊（1920-1996）為親姐妹，祖籍湖南，生長於北京，姐妹二人先後入四民武術社習武，均精“形意拳”和“太極”。在文學和電影界著名的姐妹倆因在武林中也有名，被人稱為“武林姐妹”。

“八極高手”陳彥齡
陳彥齡（1924- ），河北棗強人，精“三皇炮錘”，兼習“羅漢”、“二郎”、“洪拳”，後專門拜師學習“八極拳”，師父邊教邊打，將其練成“八極高手”。

“三門四藝熔一爐”的馬全福
馬全福（1929-1994），北京人，8歲拜師練習“如意通臂”，又拜求多師，習得三傢門派四種拳術，後在實踐中將三傢門派四種拳術熔於一爐，隨意而發，自名“自然拳”，武林人稱“三門四藝熔一爐”的馬全福。

“高傢八卦掌”傳四代
北京高傢“八卦掌”的第一代為高文成（1873-1920），傳其子高子英（1908-1996），高子英傳其子高繼武（1942- ），高繼武傳其子高強。高傢武功因四代傳習，在武林享有盛譽，稱為“高傢八卦掌”。

“武林奇人”硃鶴亭
硃鶴亭，道號玄鶴子（道不言壽，故不宜寫其年齡），山東青島人，少年時在父親督促下習練武術和各種道傢養生功法，因他學識見解超凡、道傢武功神秘莫測而有“武林奇人”之稱。

“嶽氏散手”稱武林
“嶽氏散手”是清末民初名拳之一，相傳為宋時嶽飛所創，傳於世後，經劉仕俊、劉成有、劉德寬、紀德、陳子正、郭成堯等著名武術傢繼承創新而發揚光大，今已演變為四支而著稱於武林。

武人從藝 藝人習武
中國武林，曆來多有武人從藝、藝人習武的現象。齣生於武林世傢的楊小樓武功高強，成為京劇名傢；京劇大師譚鑫培武功超凡，曾作為武師護過院；京劇“四大名旦”之首梅蘭芳精通“劍術”和“太極”……

天橋名把式
北京老天橋曾是武林名把式聚集之地，武林名人“中幡”寶三、“神彈子”張玉山、“跤王”瀋三、“大刀”張寶忠……一個個武林高手，都在這裏留下瞭足跡。

火神廟內四民社
清末北京火神廟內曾辦起四民武術社（簡稱“四民社”），一百多年來，從這裏走齣多少武林高手，已不可數。

隆福寺中“通背拳”
曾是北京香火聖地的隆福寺也曾是武林精英集中的地方，“北方大俠”曾居於寺中，武林中的王氏絕技，也從這裏流傳下來。

精彩書摘

　　匪首氣得嗷嗷大叫，手揮鋼刀，一個“開山劈石”直奔魏昌義的腦門劈來。魏昌義趁其舉刀之時，進右腿伏身而入，以右手刁住他的右腕，隨進左腿，閃其背後，以左掌對準他的後頸便是一剁，匪首登時口吐白沫昏倒在地。
　　雙方數次打鬥，顧、白等皆敗北。於是他們便策劃使用流氓手段，實施盯梢、偷襲、暗殺、群毆。馬永貞卻恃勇托大，不加防範。一日，顧、白等潛入馬永貞住宿的客棧，趁其早晨洗臉之時，拋石灰迷其眼，隨後眾人齊上，亂斧砍下，緻使馬永貞傷重而亡。
　　那後生躍步上前一把抓住韓其昌的手指便撅，誰料沒有撅動。於是兩隻手扳住手指屏住氣一齊用力，臉憋得通紅仍是撅不動，這纔知道韓其昌的功力非同小可，忙跪下叩頭謝罪。
　　院裏的鬼子發現齣瞭事，正要往屋裏衝，節振國如同瘋瞭一般，幾步躥到院北丈把高的石牆前，施展騰挪，縱身一躍，跳瞭齣去。等鬼子的子彈射到牆頭時，節振國已經無影無蹤瞭。
　　1915年夏天，陳子正在軍中獻藝空手奪手槍：由一少將軍官持手槍於十丈外嚮他射擊，他則要躲避槍彈，奪迴手槍。隻聽號令一響，他疾馳近前，那少將一槍不中，未及二槍，他已將其手中短槍奪走。
　　大刀王五不是個簡單的赳赳武夫、綠林豪傑、草莽英雄、江湖鏢客，而是個有頭腦有見識的奇士英纔，是個不同於一般武林高手的傑齣人物。所以他纔能成為譚嗣同的好朋友，纔能成為譚嗣同絕命詩中“去留肝膽兩昆侖”中的一昆侖。
　　他的豪爽氣概更是活靈活現。他絲毫不掩飾自己殺貪官除惡霸的往事，而是得意地“自言少年事，談笑殺人夥”。“天下多奸吏，安得盡授首”。他認為這種行俠仗義的事是自己應該做的，所以“男兒貴坦白，為盜何足醜？”
　　……

前言/序言

　　我結識斯亮是先睹其文，再聞其聲，後見其人。那一首《荒原夜祭》，對親人生離死彆的哀痛，感人至深，無法不使人泣下多，青衫濕。敉平內亂之後，經曆瞭大動亂、大劫難齣現的“傷痕文學”，實際上是批判法西斯主義的先鋒文學。像錢江鞦潮，奔湧而來。“憶悼散文”是其中最早一支，是散文復蘇的序幕。在思想解放、文藝自由的大背景下，悼亡者，批四凶，奠英雄，懷故人，這是全民族長期壓抑、沉默、徹悟後的情感大爆發，大宣泄。這些散文訴真情、去虛飾，不雕鑿，有力地召喚散文中真情實感，摒棄“瞞和騙”，令人耳目一新。在這一類散文中佼佼者，已經躍過政治層麵，進入審美層麵，執著追求鮮明個人性和醇美人性，激活瞭五四散文的心。陶斯亮的《一封終於發齣的信》，是憶悼散文名篇，也是五四散文的人和心潛入當代散文的先聲。斯亮通過曾誌伯母之筆寫齣的《韆裏尋親》，道齣她與“楊叔叔”之間的樸素、純真、善良的人性之愛的感情，蕩滌人魂。
　　迴憶錄、史傳之類紀實性文字，真實是它的生命。在我國曆來有著正負兩種傳統。既有太史公的“不虛美，不隱惡”的正傳統，也有著儒傢“為尊者諱”、“為賢者諱”以至為“親者諱”的負傳統。斯亮的書，寫雙親真摯樸實，親切自然。文品齣自人品。她曾有著“紅色公主”之稱，但她隻認為她是一名操手術刀的外科大夫，懸壺濟世的醫生，低調為人，內心平和。難以從她身上找到令人側目的“官二代”、“太子黨”的種種陋習。後來雖然做瞭“官”，但登龍乏術，無袖可舞，如此而已。略說一點，斯亮曾擔任兩屆全國政協委員，在上韆份提案中，我在網上發現她有一份極有價值和重大意義的提案；選擇某些中小城市，進行公民直選的試驗。這是一份政改提案，二韆多年的專製主義是中華文化傳統的痼疾，自由、民主是現代化的唯一齣路，提案有理論深意焉。
　　斯亮書成，囑餘作序，略陳讀後點滴所得，遵命為文，就教於斯亮並海內方傢，時在癸巳初春。
　　顧驤

《武林掌故》 序 江湖，一個充滿傳奇與血淚的詞匯，它承載著無數英雄的豪情壯誌，也埋藏著無數恩怨情仇。多少年來，關於武林的故事在坊間流傳，或慷慨激昂，或婉轉淒美，勾勒齣一幅幅跌宕起伏的畫捲。然而，這些口耳相傳的故事，往往經過添油加醋，真假難辨，最終演變成茶餘飯後的談資，失去瞭其本來的厚重與深邃。 《武林掌故》，正是為瞭還原一個更加真實、更具溫度的江湖而來。它並非要講述那些驚天動地的絕世武功，也不是要描繪某個門派的興衰榮辱，而是將目光投嚮那些被宏大敘事所忽略的角落，關注那些在波詭雲譎的江湖中默默付齣的普通人，以及那些承載著江湖記憶的尋常事物。 本書不涉及任何具體的門派爭鬥、門派恩怨，也不關注任何具體的武林盟主、教主之位。它所要呈現的，是一種更廣闊、更細微的江湖圖景。我們將跟隨筆者的腳步，探尋那些被遺忘的武林往事，聆聽那些鮮為人知的江湖軼事，感受那些構成武林血肉的細膩情感。 目錄 捲一：江湖風物誌 第一章：山河入劍影 山川的靈氣與武者的修行：從巍峨群山到潺潺溪流，自然環境如何塑造瞭武者的性格與技法。 古道上的足跡：一條條連接南北的古道，見證瞭多少俠客的來去，它們如何成為江湖的信息傳遞者。 驛站的悲歡離閤：匆匆過客的短暫相遇，江湖人的休憩之所，隱藏著多少不為人知的秘密與故事。 渡口與江湖的交匯：水路的便利與危險，渡口如何成為江湖信息匯聚與流散的節點。 第二章：市井中的俠意 酒館：俠客的歇腳地，也是信息交流的中心。從清茶淡酒到烈酒狂歌，不同酒館摺射齣的江湖百態。 茶館：另一種江湖的縮影，文人雅士與江湖人士的交匯點，閑談中流露的江湖智慧。 戲園：江湖故事的傳播地，麯藝錶演如何影響普通人對武林世界的認知。 市集：武林人士的日常采購地，兵器、藥材、衣物，這些尋常物品背後的江湖故事。 第三章：器物的江湖 兵器之外的“尋常”：除瞭刀劍，還有哪些不為人熟知的輔助性器物在江湖中扮演著重要角色？ 藥鋪的秘密：江湖傷藥、毒藥的配方流傳，以及藥師在江湖中的特殊地位。 紙筆的江湖：文書、信函、手稿，這些文字如何記錄和傳播江湖的真相。 服飾的語言：不同地域、不同身份的服飾，如何隱喻著穿著者的江湖背景與行走規矩。 捲二：江湖人語 第一章：尋常的行走者 鏢師的日常：護鏢之路的艱辛與危險，以及他們所遵循的職業道德。 江湖郎中的行跡：遊走四方的醫者，他們的醫術與仁心，以及在亂世中的生存之道。 說書人的故事：他們如何將江湖傳說編織成引人入勝的故事，又如何影響著人們的江湖觀。 驛卒的辛勞：默默無聞的勞動者，支撐著江湖信息的傳遞與溝通。 第二章：江湖的隱秘角落 隱士的清修：選擇遠離塵囂的隱士，他們如何看待江湖的紛爭，以及他們的生存智慧。 落魄的英雄：曾經名噪一時，如今卻潦倒江湖的人物，他們的故事講述瞭人生的無常。 浪跡天涯的孤客：獨自行走的俠客，他們的孤獨與堅守，以及對自由的追求。 江湖的“邊緣人”：那些不被主流武林認可，卻在江湖中另有一番作為的人物。 第三章：情感的羈絆 師徒情誼的傳承：超越門派的師徒情感，如何成為江湖中一股溫情的力量。 生死與共的夥伴：在艱難險阻中相互扶持的夥伴，他們的情誼比金堅。 遊子的思鄉之情：遠離故土的江湖人，心中那份揮之不去的牽掛。 萍水相逢的善意：短暫的相遇，卻能給予迷茫者溫暖和指引。 捲三：江湖的智慧與感悟 第一章：生存的法則 觀察與傾聽：如何在嘈雜的江湖中分辨真僞，洞察人心。 謹慎與隱忍：在危險的環境中，如何保持低調，避免不必要的麻煩。 適應與變通：麵對不同的地域、不同的人物，如何靈活應對。 取捨的藝術：在利益與原則之間，如何做齣艱難的選擇。 第二章：武林觀的演變 俠義精神的內涵：從最初的仗劍行俠，到後來對社會責任的承擔。 “武”的另一麵：除瞭武力，武林中其他元素的價值與意義。 江湖的“常”與“變”：曆經歲月洗禮，江湖的哪些特質得以保留，哪些又悄然改變。 對“江湖”的理解：從個體體驗到群體認知，人們對“江湖”概念的不斷深化。 第三章：人生如逆旅 生命的無常與堅韌：在風雨飄搖的江湖中，如何麵對生命的脆弱與頑強。 精神的追求：除瞭物質，江湖人對更高層次的精神追求。 放下與釋懷：麵對過往的恩怨與傷痛，如何學會放下，重新啓程。 迴首與展望：在人生的旅途中，迴望來時的路，也展望前方的未知。 後記 《武林掌故》的成書，源於我對那片既熟悉又陌生的土地——江湖——的深深眷戀。我試圖從宏大的敘事中抽離，去捕捉那些散落在風中的點滴，去拼湊一個更加完整、更加鮮活的江湖圖景。 本書所収録的，並非驚心動魄的武林秘聞，也非傳奇人物的跌宕一生。它更多的是關於那些行走在江湖中的普通人，關於那些構成江湖肌理的尋常事物，關於那些在時代洪流中被遺忘的細節。 我希望通過這些零散的筆觸，能勾勒齣一個更具人情味、更富生活氣息的江湖。讓讀者在掩捲之餘，感受到那份屬於舊日江湖的獨特魅力，也從中體悟到一些屬於人生本身的智慧與感悟。 江湖，不僅是刀光劍影，更是人情冷暖，是風土人情，是市井煙火，是山川草木。它是一個時代的縮影，也是人性的放大鏡。願《武林掌故》能帶你走進一個不一樣的江湖，讓你看見那些曾經被忽略的風景，聽見那些曾經被掩埋的聲音。 此書贈予所有對江湖懷有情懷，卻又渴望看到其真實麵貌的讀者。 --- 具體內容介紹： 捲一：江湖風物誌 第一章：山河入劍影 山川的靈氣與武者的修行： 本章探討自然環境對武者修煉的影響。巍峨的山巒，其險峻的地勢與充沛的靈氣，往往是那些追求力量與極緻的武者所鍾愛的閉關之地。例如，某處險峰，其陡峭的山壁不僅是絕佳的煉體場所，其孤寂的環境也易於武者沉心靜氣，感悟天地之道。而幽深的峽榖，常年迴蕩著風聲與水聲，這些自然之音，有時能化為武者招式中的韻律，讓其招式更加靈動飄逸。潺潺的溪流，其不息的流動，象徵著生命的頑強與韌性，也為那些注重內傢功夫的武者提供瞭體悟“柔剋剛”的絕佳樣本。書中會描繪一些傳說中與山川地貌緊密相連的武功，並非武功本身，而是武者如何在特定的自然環境中，通過觀察、模仿、體悟，將山川的特點融入自身的技法之中，例如模仿山石的堅韌、流水的迴鏇、鬆柏的挺拔等。 古道上的足跡： 在那個信息傳播緩慢的年代，古道是連接南北、溝通四方的生命綫。本書將著重描繪這些古道如何成為江湖人士的“高速公路”。不再是單純的地理介紹，而是聚焦於古道上發生的種種，例如，一條連接江南與北方的驛道，可能曾是無數鏢局的必經之路，沿途的險阻、盜匪的蹤跡，以及鏢師們如何在這樣的環境下磨煉齣過人的膽識與警覺。又如，一條隱匿於深山老林中的小道，可能是一個隱士門派的秘密通道，它見證瞭多少秘密的往來與信息的傳遞。古道的每一塊石闆，每一處斷崖，都仿佛刻滿瞭行走者的故事，本書將嘗試挖掘這些故事的殘片。 驛站的悲歡離閤： 驛站，作為古代官方的信息傳遞與旅人休憩的場所，在江湖中扮演著至關重要的角色。它既是官方的眼綫，也可能是江湖人士的秘密聯絡點。本書將聚焦於驛站中那些短暫卻深刻的人際交往。一位風塵僕僕的俠客，在驛站歇腳，偶然與一位同樣落魄的書生攀談，兩人在促膝長談中，分享瞭各自的江湖見聞與人生失意，也許一次善意的提醒，就改變瞭書生的命運。又或者，驛站的掌櫃，一個看似普通的人物，卻可能是一位信息靈通的江湖“情報販子”，他通過過往行人的言談舉止，編織齣一張覆蓋整個江湖的信息網。這些在驛站發生的故事，雖然微不足道，卻構成瞭江湖人情世故的真實寫照。 渡口與江湖的交匯： 渡口，是陸地與水路的交匯點，也是人員與信息匯聚流散的天然場所。書中將描述，在某個大江大河的渡口，每天都有形形色色的人湧入。有的是官府的差役，監視著南來北往的客商；有的是江湖上的亡命之徒，伺機而動；有的是尋常百姓，在渡口討生活。這些不同身份的人們，在渡口短暫的停留，他們的交談、眼神、動作，都可能透露齣重要的信息。渡口的老船夫，可能見證瞭無數恩怨情仇的開始與結束，他用沉默的視角，記錄下那些人生的浮沉。本書將描繪渡口如何成為一個江湖信息交匯的“集散地”，也可能是某些江湖陰謀的起點。 第二章：市井中的俠意 酒館： 酒館，是江湖人最常齣沒的場所之一。本書將描繪不同類型的酒館所摺射齣的江湖百態。例如，街角一傢簡陋的酒肆，可能聚集著一些底層齣身的江湖人士，他們在此談論著生活的不易，或是偶爾冒齣的“仗義”之舉。而城中一傢名為“醉仙樓”的雅緻酒樓，則可能是武林名宿、世傢子弟聚集的地方，他們在此談笑風生，評論天下大事，但言語間也可能暗藏機鋒。本書將描繪酒館中發生的對話，不是關於武功秘籍，而是關於人情世故、江湖規矩，以及那些在酒酣耳熱之際，不經意間流露齣的真實情感。 茶館： 與酒館的熱鬧不同，茶館更顯一份寜靜與雅緻。本書將描繪茶館如何成為文人雅士與江湖人士交流的場所。一位隱居的劍客，可能常年光顧同一傢茶館，品茗論道，與茶館老闆談天說地。一位初齣茅廬的俠少，在茶館中無意間聽聞瞭某個江湖傳說，或是得到一位老者的指點，從而開啓瞭他對江湖更深的理解。茶館中，人們談論的更多是關於詩詞歌賦、曆史典故，但在這些談吐之中，卻能窺見江湖人的心性與對人生、對武學的獨到見解。 戲園： 戲園是民間說書唱戲的場所，也是江湖故事傳播的重要渠道。本書將深入探討戲麯藝術如何影響普通人對武林世界的認知。那些在戲颱上慷慨激昂的俠客形象，那些蕩氣迴腸的江湖故事，在民間廣為流傳，塑造著人們心中的“俠”。本書不會分析戲麯本身的藝術價值，而是關注戲園中的觀眾，他們如何被故事所吸引，如何從中找到情感的寄托，以及戲園的演齣，又如何反過來影響現實江湖中某些人物的行為與選擇。 市集： 市集是江湖人士日常生活的縮影。本書將從尋常物品切入，講述江湖人的生活細節。例如，在一傢兵器鋪，老闆並非隻賣刀槍劍戟，他可能更懂得如何根據不同人的氣質，推薦最適閤他的“夥伴”。他會告訴你，這把樸刀為何如此結實耐用，適閤常年行走江湖；那柄輕劍為何如此靈巧，適閤那些身法迅捷的俠客。又如，在一傢藥鋪，除瞭治療跌打損傷的藥膏，還有一些看似普通卻有奇效的草藥，它們可能來自深山老林，是某位隱士的珍藏，藥鋪老闆則將這些草藥賣給有緣之人。 第三章：器物的江湖 兵器之外的“尋常”： 本章將超越傳統的兵器介紹，關注那些在江湖中不那麼顯眼，卻同樣不可或缺的器物。例如，一套精巧的鎖具，可能是一位盜賊的飯碗，也可能是某位俠客在潛入時的必備工具。一個看似普通的麻袋，可能裝載著重要的情報，也可能隱藏著緻命的暗器。本書將描繪這些“尋常”器物，如何在特定的場景下，展現齣其獨特的江湖價值。 藥鋪的秘密： 藥鋪不僅是治療傷病的地方，更是許多江湖秘密的發生地。本書將深入探討藥鋪在江湖中的特殊地位。例如，一位老藥師，他可能一生都在鑽研傷藥與毒藥的配方，他並非為瞭傷人，而是為瞭在亂世中，為自己和他人提供一份生存的保障。他可能與某些隱世高人有過交往，從而獲得一些秘傳的配方。藥鋪中，人們不僅購買藥物，也可能交流信息，甚至進行一些秘密的交易。 紙筆的江湖： 在信息傳遞的年代，紙筆的重要性不言而喻。本書將描繪紙筆在江湖中扮演的角色。例如，一張寫滿娟秀小字的信箋，可能是一封重要的傢書，也可能是一封帶有某種暗號的密信，它承載著寫信人的情感與期望。一本破舊的手劄，裏麵可能記錄著某位俠客的江湖行走心得，或是某位隱士對人生的感悟。這些紙筆上的文字，如同留下的足跡，訴說著無聲的故事。 服飾的語言： 服飾，在江湖中不僅是蔽體之物，更是一種無聲的語言。本書將探討不同服飾所代錶的江湖含義。例如，一身樸素的青衫，可能錶明穿著者是一位不願張揚的俠客，他注重實用而非華麗。一身錦衣華服，可能暗示著穿著者身份尊貴，或是身處某種需要展現威嚴的場閤。地域性的服飾特色，也可能透露齣穿著者來自何方，有著怎樣的行走習慣。本書將解讀這些服飾背後的信息，揭示它們如何成為江湖人在溝通與辨識中的一種“潛規則”。 捲二：江湖人語 第一章：尋常的行走者 鏢師的日常： 本章將聚焦於鏢師這個特殊的群體。不再描繪他們如何力敵韆軍萬馬，而是深入刻畫他們平凡的日常。清晨的齣發，齣發前的叮囑，途中遇到的風雨，與當地官員的周鏇，以及在夜晚的營地中，他們之間樸素的交流。本書將展現鏢師所麵臨的巨大壓力，他們不僅要應對盜匪的威脅，還要麵對路途的艱辛與人心的復雜。然而，他們所遵循的“鏢不言信”的職業道德，以及那種相互扶持的兄弟情誼，是本書想要著重展現的。 江湖郎中的行跡： 江湖郎中，遊走四方，他們的身影遍布大街小巷，甚至是窮鄉僻壤。本書將描繪這些郎中的生存狀態，以及他們在亂世中的醫術與仁心。一個老郎中，可能用一生的積蓄，為窮苦的百姓熬製草藥；一位年輕的郎中，可能懷揣著懸壺濟世的理想，在江湖中不斷學習與成長。本書將描繪他們如何與當地的居民打交道，如何用有限的資源，治愈病痛，傳遞溫暖。 說書人的故事： 說書人是江湖故事的傳播者，也是民間智慧的承載者。本書將探討說書人如何將零散的江湖傳說，編織成引人入勝的故事，又如何通過他們的講述，影響著普通人對江湖的認知。一個身懷絕技的俠客，可能通過說書人的口中，成為傢喻戶曉的英雄；一個發生在尋常巷陌的感人故事，也可能因為說書人的渲染，而變得蕩氣迴腸。本書將描繪說書人與聽眾之間的互動，以及他們如何在故事中注入自己的理解與情感。 驛卒的辛勞： 驛卒，是連接信息與傳遞的關鍵環節，他們默默無聞，卻支撐著整個江湖的運轉。本書將聚焦於驛卒的辛勞與他們的生活。例如，一個年輕的驛卒，每天要翻山越嶺，傳遞重要的軍報與信函；一位年長的驛卒，可能熟悉沿途的每一處地形，懂得如何躲避危險。他們的生活或許清貧，卻有著自己的堅守與職業的榮耀。本書將通過他們的視角，展現江湖背後那些不易被察覺的支撐力量。 第二章：江湖的隱秘角落 隱士的清修： 本章將描繪那些選擇遠離塵囂，在山林中隱居的智者。他們並非不問世事，而是以另一種方式看待江湖的紛爭。本書將描繪他們如何通過日復一日的清修，感悟人生哲理，追求精神的自由。他們可能會與偶爾路過的俠客進行簡單的交流，用充滿智慧的言語，點撥迷津。他們的存在，為喧囂的江湖，帶來瞭一份寜靜與思考。 落魄的英雄： 每一個江湖，都有英雄的傳說，但也同樣有落魄的故事。本書將描繪那些曾經風光無限，如今卻潦倒江湖的人物。一個曾經叱吒風雲的將軍，可能因為一場政治鬥爭而流落街頭；一位名震武林的俠客，可能因為年老體衰或身負重傷而隱姓埋名。本書將通過他們的故事，講述人生的無常，以及在睏境中，他們如何依然保持著一份尊嚴與堅守。 浪跡天涯的孤客： 自由，是許多江湖人的終極追求。本書將描繪那些選擇浪跡天涯，獨自行走的俠客。他們可能因為某種原因，不願被束縛；也可能隻是享受著無拘無束的生活。本書將描繪他們的孤獨，以及在孤獨中，他們如何通過與自然的對話，與內心的對話，找到自己的方嚮。他們的行走，是對自由的歌頌，也是對生命的探索。 江湖的“邊緣人”： 江湖並非隻有主流的門派與正義的俠客。本書將關注那些不被主流武林所認可，卻在江湖中另有一番作為的人物。例如，一些在江湖中從事“灰色行業”的人物，他們可能有著自己的生存法則與江湖道義。又如，一些因為種種原因，被正派人士排斥的人物，他們可能有著不為人知的過往與苦衷。本書將嘗試以一種更加包容的視角，去審視這些“邊緣人”，展現他們生活的多樣性與復雜性。 第三章：情感的羈絆 師徒情誼的傳承： 師徒，是一種超越門派的特殊關係。本書將描繪師徒之間深厚的情感，以及這種情感如何在江湖中傳遞。一個嚴厲的師父，可能用最嚴格的方式，磨煉齣徒弟的意誌；一個慈祥的師父，可能用最溫柔的方式，嗬護徒弟的成長。本書將描繪師父對徒弟的教誨，不僅是武功，更是做人的道理。 生死與共的夥伴： 在險象環生的江湖中，最寶貴的莫過於能夠生死與共的夥伴。本書將描繪這種深厚的情誼，如何在艱難險阻中得以體現。例如，在一次危險的任務中，夥伴們互相掩護，共同進退，即使麵對死亡的威脅，也絕不拋棄。他們的友情，比金堅，比鋼硬，是江湖中最溫暖的一抹亮色。 遊子的思鄉之情： 無論身在何處，故鄉永遠是遊子心中最柔軟的地方。本書將描繪那些身在江湖，卻時刻牽掛著傢鄉的遊子。他們可能在異鄉的酒館中，望著明月，思念著遠方的親人；他們可能在旅途中，偶遇傢鄉的口音，而倍感親切。這種思鄉之情，是江湖人內心深處最真摯的情感流露。 萍水相逢的善意： 江湖雖然險惡，卻也並非全然冷漠。本書將描繪那些萍水相逢的善意，它們如同黑暗中的微光，給予迷茫者溫暖和希望。一個陌生人的幫助，一句溫暖的鼓勵，一次及時的援手，都可能改變一個人的命運。這些微小的善意，構成瞭江湖中不可或缺的人情味。 捲三：江湖的智慧與感悟 第一章：生存的法則 觀察與傾聽： 在一個充滿欺騙與僞裝的江湖，觀察與傾聽是生存的必備技能。本書將描繪江湖人士如何通過細緻的觀察，洞察他人的言行舉止，辨彆其中的真僞。例如，一個經驗豐富的俠客，可以通過一個眼神，一個細微的動作，判斷齣對方的意圖。同時，他們也善於傾聽，從他人的言談中，獲取有用的信息，甚至發現那些隱藏在錶象之下的秘密。 謹慎與隱忍： 在危險的環境中，鋒芒畢露往往招來禍端。本書將描繪江湖人士如何學會謹慎行事，避免不必要的麻煩。例如，他們可能選擇低調行事，不輕易暴露自己的實力；他們可能學會隱忍，在不利的環境下，默默等待時機。這種“韜光養晦”的智慧，是他們在江湖中得以長久生存的關鍵。 適應與變通： 江湖是變幻莫測的，不同地域、不同的人物，都有其獨特的生存方式。本書將描繪江湖人士如何具備強大的適應能力，以及在麵對復雜情況時，如何靈活變通。例如，在某個地區，可能需要遵守當地的規矩，與當地的勢力保持良好的關係；在與不同身份的人打交道時，也需要采取不同的溝通方式。這種“隨方就圓”的智慧，讓他們能夠遊刃有餘地行走於江湖。 取捨的藝術： 在江湖中，利益與原則的衝突常常難以避免。本書將描繪江湖人士如何學會取捨，做齣艱難的選擇。例如，在麵對金錢與道義的抉擇時，他們可能選擇堅守原則；在麵對個人恩怨與大局的衝突時，他們可能選擇顧全大局。這種“有所為，有所不為”的智慧，體現瞭他們的人生觀與價值觀。 第二章：武林觀的演變 俠義精神的內涵： 本章將深入探討“俠義”精神的演變。從最初的“仗劍行俠”，以個人力量對抗不公，到後來對社會責任的承擔，以及對弱者的保護。本書將追溯俠義精神在不同時期、不同地域的體現，以及它如何成為江湖人心中一種重要的道德準則。 “武”的另一麵： 武林，不僅僅是武力與爭鬥。本書將探討除瞭武力之外，武林中其他元素的價值與意義。例如，智慧、謀略、仁愛、知識等，這些都構成瞭武林不可或缺的一部分。書中會通過一些事例，展現這些非武力元素，如何在江湖中發揮重要作用，甚至比武力更能影響事態的發展。 江湖的“常”與“變”： 隨著時間的推移，江湖也在不斷演變。本書將探討，在漫長的歲月裏，江湖的哪些特質得以保留，哪些又悄然改變。例如，一些古老的江湖規矩可能依然存在，但其形式與內涵可能有所變化。一些新的勢力與觀念可能齣現，從而改變著江湖的格局。這種對“常”與“變”的洞察，有助於我們更深入地理解江湖的本質。 對“江湖”的理解： “江湖”對於不同的人而言，有著不同的含義。本書將探討，人們對“江湖”概念的理解是如何隨著個體體驗、群體認知而不斷深化。它既是個人安身立命的舞颱，也是社會秩序的一部分，更是人心善惡的映照。通過不同的視角，展現“江湖”概念的多層次內涵。 第三章：人生如逆旅 生命的無常與堅韌： 江湖，是一個充滿危險與變數的地方，生命在那裏顯得尤為脆弱。本書將描繪江湖人士如何麵對生命的無常，以及在睏境中，他們如何展現齣驚人的堅韌。例如，身受重傷的俠客，如何憑藉頑強的意誌，恢復健康；經曆巨變的傢族，如何重整旗鼓，重新振作。 精神的追求： 除瞭物質上的生存，許多江湖人對更高層次的精神追求從未停止。本書將描繪這些追求，例如，對知識的渴求，對真理的探索，對自身道德的完善。這些精神上的追求，使得他們即使在動蕩不安的江湖中，也能保持內心的平和與力量。 放下與釋懷： 江湖恩怨，往往纏綿悱惻，難以化解。本書將描繪一些江湖人士，如何在麵對過往的恩怨與傷痛時，學會放下，尋求釋懷。例如，一個曾經被仇恨所睏擾的俠客，最終選擇放下仇恨，將精力投入到更有意義的事情上。這種放下與釋懷，是走嚮內心平靜的關鍵一步。 迴首與展望： 在人生的旅途中，迴首過去，展望未來，是每個人都會經曆的時刻。本書將描繪江湖人士在人生不同階段，如何迴首來時的路，從中汲取經驗與教訓，同時也展望前方的未知，以更加成熟與從容的心態，麵對未來的挑戰。 後記 《武林掌故》，並非一部武功秘籍，也不是一部英雄史詩。它是一本關於江湖的“生活指南”，一本關於人性的“百科全書”。我希望通過本書，能讓您看到一個更加真實、更加立體的江湖，感受到那些隱藏在刀光劍影之下的溫情與無奈，體會到那些在波詭雲譎的背後，同樣閃耀著人性的光輝。 江湖，永遠都在，隻是我們觀察它的角度不同，所看到的風景也就不同。願《武林掌故》，能為您開啓一扇通往更深層江湖的大門，讓您在那裏，找到屬於自己的感悟與啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於《武林掌故》這本書，幾乎到瞭廢寢忘食的地步。這本書帶給我的震撼，遠超我的想象。它不像市麵上大多數武俠小說那樣，隻注重情節的跌宕起伏和人物的臉譜化。相反，《武林掌故》以一種非常獨特的視角，深入探討瞭武林世界背後的種種“掌故”。作者的文字功底非常深厚，能夠用極其精煉的語言，勾勒齣波瀾壯闊的江湖畫捲。我尤其欣賞書中對一些曆史事件的解讀，它不僅僅是簡單的史實陳述，更是融入瞭作者對人情世故的深刻洞察。那些曾經叱吒風雲的人物，他們的功成名就，他們的失意落魄，他們的愛恨糾葛，在作者的筆下都得到瞭淋灕盡緻的展現。書中對一些著名武功的溯源和分析，也讓我大開眼界。它不再是簡單的招式介紹，而是將其與當時的社會環境、哲學思想、乃至軍事策略緊密結閤，讓我看到瞭武功背後蘊含的智慧和文化。讀這本書，感覺就像是穿越瞭時空，親曆瞭那個波詭雲譎的江湖時代。

評分☆☆☆☆☆

拿到《武林掌故》這本書，我一開始是帶著一種期待，又有些許忐忑的心情。期待的是，我一直對中國傳統武俠文化有著濃厚的興趣，總想著能從書裏挖掘齣一些不為人知的秘辛，或是那些被曆史長河衝刷得模糊不清的江湖往事。但又忐忑，是因為“掌故”二字，往往意味著一種沉甸甸的曆史感，我擔心它會是枯燥的史料堆砌，充斥著我難以理解的古老詞匯和繁瑣的考證。然而，當我翻開第一頁，那股濃鬱的江湖氣息便撲麵而來，仿佛置身於一個風雲變幻的年代。書中描繪的場景，從清晨的薄霧籠罩的武當山，到黃昏時分落日餘暉下的少林寺，再到繁華都市中暗藏殺機的客棧，都栩栩如生，躍然紙上。作者的筆觸細膩而富有張力，能夠精準地捕捉到人物的神態、動作，甚至是內心的波瀾。那些曾經隻存在於想象中的絕世高手，他們的招式、心法、乃至恩怨情仇，都在作者的筆下鮮活起來。我尤其喜歡書中關於一些著名武功的起源和演變的故事，它不僅僅是招式的羅列，更是融入瞭當時的社會背景、哲學思想，甚至是一些民間傳說。這讓我看到瞭武功背後更深層次的文化內涵，也讓我對中華武術的博大精深有瞭更深刻的理解。盡管我還沒完全讀完，但這本書已經在我心中留下瞭深刻的烙印。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本名為《武林掌故》的書，它的魅力簡直是無法言喻。每次翻開這本書，我都仿佛被一股強大的力量拉扯進一個古老而神秘的世界。作者的敘事方式極具感染力，他能夠將那些看似遙遠的傳說和軼事，用最生動、最貼近現代人理解的方式講述齣來。書中對人物的塑造更是達到瞭爐火純青的地步，無論是叱吒風雲的絕世高手，還是默默無聞的江湖小卒，每個人物都仿佛擁有獨立的靈魂，有著自己的喜怒哀樂，自己的愛恨情仇。我尤其喜歡書中對一些經典武功招式的解讀，它不僅僅是招式的名稱和動作描述，更深層次地挖掘瞭這些招式背後所蘊含的哲學思想和人生智慧。比如，書中對“降龍十八掌”的分析，不僅僅是掌法的威猛，更是將其與人生中的“大局觀”和“擔當”聯係起來，讓人在領略武學精妙的同時，也獲得瞭為人處世的啓示。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在閱讀一個故事，更是在與曆史對話，與那些偉大的靈魂進行靈魂的碰撞。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初接觸《武林掌故》這本書，純屬偶然。我當時在書店裏閑逛，一眼瞥見這個書名，覺得頗有幾分韻味，便隨手拿起翻瞭翻。坦白講，我並不是一個武俠迷，對於那些刀光劍影、恩怨情仇的故事，我嚮來是敬而遠之。然而，《武林掌故》這本書卻給瞭我意想不到的驚喜。它沒有像許多武俠小說那樣，一開始就拋齣一大堆令人眼花繚亂的人物和門派，而是以一種非常平緩，卻又引人入勝的方式，娓娓道來。作者的文筆非常簡潔，沒有過多的華麗辭藻，卻能在寥寥數語中勾勒齣鮮明的人物形象和跌宕起伏的情節。我尤其欣賞書中對一些細節的描寫，比如一件舊兵器的磨損痕跡，一張泛黃的武功秘籍，甚至是某個武林人士在某個特定場閤的細微錶情，都經過瞭作者的精心雕琢。這些細緻入微的描繪，讓整個故事充滿瞭真實感，仿佛我親身經曆瞭一般。這本書讓我看到瞭一個與我以往認知不同的武林世界，它不再是簡單的善惡對決，而是充滿瞭人性的復雜和無奈，以及在時代洪流中個體命運的沉浮。

評分☆☆☆☆☆

《武林掌故》這本書，著實讓我耳目一新。我一直以為武俠小說就是打打殺殺，情節誇張，不切實際，所以平時很少涉獵。但這本書打破瞭我的固有認知。作者的筆調相當沉穩，與其說是在講故事，不如說是在講述一種“道”。他沒有刻意去渲染衝突和血腥，而是將更多的筆墨放在瞭對人物性格、心境以及他們所處的時代背景的刻畫上。我特彆喜歡書中對不同地域、不同門派武功特色的對比分析，它不僅僅是簡單地羅列，而是深入到武功的形成原因、發展演變，甚至是對練習者心性的影響。這種嚴謹而又不失趣味的敘述方式，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的武林。書中穿插的許多關於武林前輩的軼事，也相當精彩。這些故事，有的是對經典的重新演繹，有的是對模糊傳說的梳理，都充滿瞭智慧和哲理，讓人在掩捲之時，久久不能平靜。這本書讓我明白，武林，不僅僅是武功的較量，更是人性的博弈，是曆史的縮影。

評分☆☆☆☆☆

在京東買比網上軍書店便宜，加上京東時不時送捲，太閤算瞭。 從第三期起不知道為什麼變小本瞭，紙張變好瞭，不過價格也貴瞭十元。 很喜歡，迫不及待的想看，嗬嗬，看完應該會很有收獲 很好的一本書 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？

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非常精彩，很喜歡很有價值，推一下！很喜歡！

評分☆☆☆☆☆

"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]"

評分☆☆☆☆☆

"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]"

評分☆☆☆☆☆

揭開不為人知的一麵。。

評分☆☆☆☆☆

經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。現代中學生因為時間緊、學習任務重、課程量大，不讀古今中外的名著，我認為這樣對一個當代小學生 來說是不利的。 讀經典，是我們永遠需要的，因為任何對經典的瞭解，都會讓我們人文的價值、人文的精神不斷地提高升華，讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處觀 。讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方嚮。 從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡醜的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。 我們大多不讀名著,偏偏去讀在校園裏風行一時的《哈利波特》。什麼原因？名著讀起來十分無聊，使人讀不到一半便不想往下讀，就拿《西遊記》來說：故事無非是說有一群怪獸貪吃，抓瞭唐僧就走，而每次又不吃，等著孫悟空來救，最後怪獸輸瞭。每次的故事無非如此，甚無新意，我讀到一半便不想往下讀。的確，名著中也是多種智慧的結晶，如《紅樓夢》中便包含瞭許多玄機，但哪裏花得起時間去一一破解？而且,隻要是名著,便是厚厚一大本書，加上書中偶爾齣現一些精彩的句子，如此而已。 讀名著的好處真是數不勝數。它能在我懂得瞭知識的同時，使我感到樂趣；能在我提高瞭自己文筆的同時，領略到瞭大文豪們的風采；能使我在廣泛瞭知識麵的同時，豐富瞭我的課外生活。名著中還能體現許多文豪的人生觀，使我懂得許多人生哲理。 讀名著還可以使我們的人生少走許多彎路，不去赴那些過瞭一輩子失敗人生的人的後塵。 經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。現代中學生因為時間緊、學習任務重、課程量大，不讀古今中外的名著，我認為這樣對一個當代小學生 來說是不利的。 讀經典，是我們永遠需要的，因為任何對經典的瞭解，都會讓我們人文的價值、人文的精神不斷地提高升華，讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處觀 。讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方嚮。 從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡醜的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。 我們大多不讀名著,偏偏去讀在校園裏風行一時的《哈利波特》。什麼原因？名著讀起來十分無聊，使人讀不到一半便不想往下讀，就拿《西遊記》來說：故事無非是說有一群怪獸貪吃，抓瞭唐僧就走，而每次又不吃，等著孫悟空來救，最後怪獸輸瞭。每次的故事無非如此，甚無新意，我讀到一半便不想往下讀。的確，名著中也是多種智慧的結晶，如《紅樓夢》中便包含瞭許多玄機，但哪裏花得起時間去一一破解？而且,隻要是名著,便是厚厚一大本書，加上書中偶爾齣現一些精彩的句子，如此而已。 讀名著的好處真是數不勝數。它能在我懂得瞭知識的同時，使我感到樂趣；能在我提高瞭自己文筆的同時，領略到瞭大文豪們的風采；能使我在廣泛瞭知識麵的同時，豐富瞭我的課外生活。名著中還能體現許多文豪的人生觀，使我懂得許多人生哲理。 讀名著還可以使我們的人生少走許多彎路，不去赴那些過瞭一輩子失敗人生的人的後塵。