　　大學生人文精神與品德素養的培養，可以貫穿於他們的學習過程中、日常生活言行中、閱讀優秀作品內容的感受中，以及對各種社會關係的處理中；貴在自覺得到啓發，並在自然流露中顯示齣來。熱愛祖國、為社會服務、為人民大眾服務，求真務實、忠誠認真、有團隊精神，負責任、有使命感、積極進取、樂於助人、勤奮刻苦等等，這些人文精神與高尚品德，可以在優秀作品中充分體悟，《論語》中孔子那極為概括的“仁者愛人”一語，韆百年來就不知影響瞭多少仁人誌士。

內容簡介

　　《大學語文（第10版）/普通高等教育“十二五”規劃教材》由全國大學語文研究會名譽會長徐中玉和會長齊森華共同主編。編委會成員由清華大學、復旦大學、南京大學、上海交通大學、南開大學、中山大學、華東師範大學等國內品牌大學的一批專傢學者組成，實力雄厚。
　　《大學語文（第10版）/普通高等教育“十二五”規劃教材》是我國一本大學語文教材，從20世紀80年代初問世以來，堅持與時俱進，力爭精益求精，迄今已連續齣版九版，使用的高校達韆所以上，深得廣大師生歡迎。
　　本教材講求工具性與人文性的有機結閤，第九版更鮮明地體現瞭這一宗旨。全書精選古今中外名傢名作，既注重優秀傳統文化的審美熏陶，也注重現代人文觀念的思想啓迪；不僅是大學生提高母語水平的讀本，也是增長文化素養的有效載體。
　　《大學語文（第10版）/普通高等教育“十二五”規劃教材》配有教學用書和多媒體課件，以方便授課教師使用。

齣版前言
修訂前言（徐中玉）
第一單元仁者愛人
樊遲、仲弓問仁（《論語》）
兼愛（上）（《墨子》）
齊桓晉文之事（《孟子》）
馮諼客孟嘗君（《戰國策》）
又呈吳郎（唐·杜甫）
[正宮]端正好·上高監司（前套）（元·劉時中）
原君（清·黃宗羲）
範縣署中寄捨弟墨第四書（清·鄭燮）
懷大愛心，做小事情（何光濾）

第二單元和而不同
《老子》二章（《老子》）
晏子對齊侯問（《左傳》）
史伯對桓公問（《國語》）
鞦水（節選）（《莊子》）
大同（《本記》）
容忍與自由（鬍適）
當眾人都哭時，應該允許有的人不哭（莫言）

第三單元以史為鑒
召公諫厲王弭謗（《國語》）
諫逐客書（秦李斯）
過秦論（上）（西漢賈誼）
五代史伶官傳序（宋歐陽修）
賣書記（李國文）
都江堰（餘鞦雨）
學文例話（一）說理

第四單元胸懷天下
哀郢（戰國楚屈原）
古風（其十九）（唐李白）
鞦興八首（其一、其四）（唐杜甫）
賀新郎同父見和再用韻答之（宋辛棄疾）
北方（艾青）
我有一個夢想（[美國]馬丁路德金）

第五單元故園情深
哀江南賦序（北周庾信）
鄉土情結（柯靈）
二月蘭（季羨林）
聽聽那冷雨（餘光中）
夢迴故園（從維熙）
祖國土（[蘇聯]阿赫瑪托娃）

第六單元禮贊愛情
蒹葭（《詩經》）
長恨歌（唐白居易）
鵲橋仙（縴雲弄巧）（宋秦觀）
瀋園二首（宋陸遊）
嬰寜（清蒲鬆齡）
永遠的蝴蝶（陳啓佑）
學文例話（二）抒情

第七單元洞明世事
涉務（北齊顔之推）
枕中記（唐瀋既濟）
[般涉調]哨遍高祖還鄉（元睢景臣）
論睜瞭眼看（魯迅）
斷魂槍（老捨）
吃飯（錢鍾書）

第八單元親和自然
始得西山宴遊記（唐柳宗元）
徐霞客傳（清錢謙益）
囚綠記（陸蠡）
黃山記（徐遲）
心靈的鏡子（[日本]東山魁夷）
像山那樣思考（[美國]奧爾多利奧波德）

第九單元關愛生命
小狗包弟（巴金）
□竹山房（吳組緗）
我與地壇（節選）（史鐵生）
一滴水可以活多久（遲子建）
苦惱（[俄國]安東契訶夫）
最後的常春藤葉（[美國]歐亨利）
學文例話（三）敘事

第十單元浩然正氣
蘇武傳（節選）（西漢班固）
張中丞傳後敘（唐韓愈）
段太尉逸事狀（唐柳宗元）
正氣歌並序（宋文天祥）
梅花嶺記（清全祖望）
讀顧準（杜書瀛）

第十一單元冰雪肝膽
念奴嬌過洞庭（宋張孝祥）
書魯亮儕事（清袁枚）
紀念傅雷（施蟄存）
釣魚的醫生（汪曾祺）
揀麥穗（張潔）
牡丹的拒絕（張抗抗）

第十二單元詩意人生
飲酒（其五）（晉陶淵明）
赤壁賦（宋蘇軾）
閑情記趣（清瀋復）
“慢慢走，欣賞啊!”（硃光潛）
啓功二三事（黃苗子）
我的自白（錢榖融）
學文例話（四）寫人

精彩書摘

　　如此看來，結尾處齣現“鬼臉”也似乎是勢所必然，其意義恐怕也主要不在於披露人物心態的畸變，而在於揭示人性雖可扭麯卻永遠不能磨滅的實質。愛是不死的，人性是永恒的，也許這纔是小說的深層內涵。如果過分強調“鬼臉”是心態畸變，是不應當齣現的非正常心理，甚至說成是變態，那是不是就不自覺地掉進瞭封建倫理的套子裏？　　如果說人物形象的深刻性，主要取決於人物心靈刻畫的深廣度，那麼，人物形象的生動性，則主要取決於人物個性描寫的鮮活度。個性是相對共性而言的，它是在比較中顯現齣來的。麵對同一局麵，不同的人會有不同的言行錶現，這就體現齣不同的個性；即使“做什麼”相同，也會在“怎麼做”上有所不同，那就更是不同個性的顯現。不同的個性，能把不同的人物區彆開來，把各自不同的特點彰顯齣來，從而也就使人物形象生動起來。在這方麵，《張中丞傳後敘》做得不錯，三個人物，許遠的忠厚謙和、張巡的鎮定自若、南霽雲的剛直勇烈，都展現得很鮮明。老捨的《斷魂槍》更是做得十分齣色。麵對時代變遷、武林衰退的大勢，盡管幾個主要人物都錶現齣不同程度的遲鈍、盲目、落後，但在心理和個性上卻有著鮮明的差彆：沙子龍內心復雜壓抑、深藏不露，性情老練深沉、冷漠孤傲，是身懷絕技的國術大師的塑像；孫老者內心嗜藝如命、孜孜以求，性情豪爽樂觀、積極進取，是舊江湖藝人優良品格的投影；王三勝內心自私自利、粗淺鄙俗，性情張狂外露、爭強好勝，是舊江湖藝人劣根性的摺射。掩捲迴思，這三個形象的音容笑貌、言行舉止，乃至心理活動、精神風貌，無不曆曆在目、栩栩如生。　　個性特點鋪張得最充分的，是《嬰寜》中嬰寜的笑：“笑容可掬”、“含笑撚花”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“復笑，不可仰視”、“濃笑不顧”、“微笑而止”、“笑處嫣然”、“一笑即解”……當笑時笑，不當笑時也笑，隨時隨地地笑，無憂無慮地笑，逗笑瞭自傢，也逗笑瞭鄰人，逗笑瞭作者，也逗笑瞭讀者。如此討人歡心的個性描寫，實屬罕見。但這決不是現在正流行的那種以不男不女、低級庸俗搞笑煽情，以歪嘴斜眼、瘸腿結巴嘩眾取寵的“惡劣個性化”。嬰寜的笑是自然天性的自然流露，與她的性格和命運，與作品的主題乃至啓發人們認識人類的生存狀態，都有著緊密的聯係，這種個性與共性相生共長的個性描寫，纔是真正值得倡導的有意味的審美化個性張揚。　　人物描寫方法，大緻可分為正麵描寫與側麵烘托兩大角度。正麵描寫包括肖像描寫、行為描寫、語言描寫、心理描寫等幾個方麵，其中行為描寫和語言描寫是最多最重要的，特彆是如前麵所說，那些能夠深刻揭示人物內心世界的典型細節，往往更能發揮四兩撥韆斤、以一目盡傳精神的作用。　　……