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编辑推荐

适读人群 ：7-10岁

　　探险集结号是中国国家地理博物百科丛书中，科学大爆炸系列的一册。科学家、探险家、野生动物摄影师，他们是怎么工作的？他们曾经面临什么样的危险？他们的为什么什么惊心动魄的风景所感动？博物学家的世界，跟我们有什么不同？让我们跟随他们走进自然，从新发现自然世界的神奇和美妙。
　　

内容简介

　　探险集结号是中国国家地理博物百科丛书中，科学大爆炸系列的一册。与噬人的大白鲨共舞、到原始森林寻找剧毒的蝮蛇、到南极冰盖的顶端建立科考站……这里有探险家动人心魄的故事；从化石的点滴线索中推测霸王龙的速度和力量、冒着40多度的酷暑观察野生老虎、登上呼呼冒烟的活火山……科学家告诉你他们的工作有多酷。
　
　　2012年新闻出版总署13家媒体和网站评选“大众喜欢的50种图书”
　　中国图书商报、河北卫视合办“2012读书盛典”评选年度影响力图书。

作者简介

　　许秋汉，北京大学社会学系毕业。2006年至今，担任中国国家地理杂志社《博物》杂志主编。

内页插图

精彩书评

　　时代精神览《博物》，时代精神育少先。
　　——中国科学院院士 刘昌明

　　普及科学知识，探索自然奥秘。
　　——中国工程院院士 李文华

　　“博物丛书”让少年儿童读者分享科学家探寻自然奥秘的艰辛与喜悦。
　　——中国科学院院士 郑 度

　　博览群书，通晓万物，祝贺“博物丛书”出版！
　　——中国科学院院士、中国科普作家协会理事长 刘嘉麒

　　科学是送给孩子*好的礼物。
　　——中国国家地理杂志社社长兼总编辑 李栓科

目录

总序：重返天地万物的世界
序：爱上自然、爱上探险
雨林荒野求生
生存手册七宗罪
亚马孙丛林日志
探秘雅鲁藏布大峡谷
深山寻怪菇
深入地穴600米
荒野台湾
我和火山有个约会
火山在身边绽放

精彩书摘

　　生存手册七宗罪
　　到山林中野游已渐渐成为时尚，但野外存在诸多未知，遭遇突发状况或危机，应当如何化解？许多人把野外想得简单而浪漫，以为怀揣一本《生存手册》，就可以应对野外的一切状况。如果亲自尝试一番你就会知道，那些书中介绍的方法和经验，有些并不可行，有些甚至会造成更大的麻烦。不应在半山腰上扎营？凭借大树的疏密真能找得着北？塑料袋套叶片能取到饮用水？细数《生存手册》中的错误或者语焉不详之处，可以避免被《生存手册》"欺骗"，重新诠释野外注意事项，以助你笑傲山林。
　　Action 1 营地选择
　　罪：不应在山腰扎营，理想的营地要靠近水源
　　总有不明就里的人认为野外工作愉快而浪漫，比如在秦岭追逐大熊猫，比如在版纳陪伴亚洲象，比如钻进人迹罕至的深山老林看看花， 采采标本--其实，在野外连续宿营十天半月就会知道，这些事无一例外，都是辛苦而危险的。如果坚持要在外面搭个帐篷，幕天席地，敬畏自然，那么选择一块合适的营地，就是你所面临的第一个看似简单却充满玄机的挑战！
　　《生存手册》里说，不要选择山腰上的平地扎营，因为那里夜晚温度低，潮气易于凝结。你要是乖乖听话，可能就会错过一块很好的营地--在山林里转转，你会发现到处都是潮气横行，尤其日落后，山腰也好，山脚也罢，连同林子内外，干燥的营地并不那么好找。
　　然而，选择营地的一条重要依据，《生存手册》里似乎并未提及，那就是-要选择一块平坦的地方扎营！为什么？想想你单薄的帐篷，还有单薄的睡袋，假若满地碎石坑坑洼洼犹如月球表面，这样的营地，似乎只能用来做按摩；而如果帐篷搭在斜坡上，不应在山腰扎营，理想的营地要靠近水源你是想头朝下，脚朝下，还是横着随时准备往下滚？
　　所以山腰如果有块平坦的营地，说明你运气不错。其他可选择的地方呢？《生存手册》告诉我们：理想的营地，要满足靠近水源的条件。为了平坦，为了靠近水源，于是很多野游者选择在河边扎营--诸多惨剧便发生于此，河水暴涨的速度永远超乎想象。无论是书上记载，还是口头流传，"在比往常水位线高的地方扎营"，都是将生命置之度外的举动，山洪来时，气吞万里如虎，当你忙于从睡袋中钻出来的时候，早已被"虎"所伤。
　　当然动物也要提防，虽然如今金钱豹之类的猛兽已然少见，在野外碰上一只，几率如同彩票中大奖，但野猪之类的家伙们还是少惹为妙，就连放养在山坡的牛群，为了寻觅带有甜味的食品，也曾有过拱翻帐篷的恶行。而往往被人忽略的有威胁的动物，其实体型并不一定庞大拉风，扎营时最常惹出麻烦的，其实是芝麻大、六条腿的蚂蚁大军--它们翻山越岭，前仆后继，为了获得食物勇往直前，除了远远趋避，别无妙法。
　　扎营进行时：尽管有头灯和手电筒的协助，但尽可能不要等到天色彻底黑透再扎营，夜色会影响我们对环境的判断，而对于新手而言，摸黑支帐篷也是一件不太轻松的工作。
　　花草中的营帐：在山腰的草甸上搭个帐篷，可以避免雨季涨水的威胁，但在选
　　择具体的扎营地点时，也要注意以下事项：尽量选择平坦、背风的位置，注意观察有无动物出没的痕迹，而最重要的，是熟悉周围的环境，确定几条可以迅速撤退的路线，以备不时之需。
　　Action 2 方位辨别
　　罪：利用树冠的疏密寻找南北
　　在野外最好有个向导指引，走一条基本明确的路线，万一真的到了需要判别方向的地步，最简单便捷的方法，当然是掏出指南针指北针之类的看看--我们的祖先几千年前就发明了司南，有高科技的装备不用，非要凭经验判断方位，难道不是一种退化、一种返祖现象？
　　白天靠太阳，晚上看星星，都是比较可靠的办法，问题在于这些手段都要求一定的经验积累。至于各类手册或者自然课本、科普读物里说的，靠植物来判别方向，嘿嘿--有时候，植物实在比人更加迷糊。流传最为广泛的错误方法，是利用大树或者苔藓，号称树冠茂盛的是南方、稀疏的是北方；而苔藓正相反，密布于石头或树干阴湿的一面，是北方。要说这话完全错了，也有些冤枉大树和苔藓，但是林间小气候、山脉走向、水流、植物群落分布等等因素，都能让所谓的茂密和稀疏改变。
　　辨别方向其实还是小问题，一个指南针体积小重量轻，带在身上，就可以不必麻烦大树和苔藓，但是更麻烦的事情在后边呢你以为在山林里，能认清楚方向就万事大吉了？好吧，营地在南边，你就向南方一直走，直到前面是深不见底的山谷，或者高不可攀的山峰挡路了，除非超人、鸟人、轻功卓越的大侠，不然飞不过去，知道营地在南方，还是徒劳。更有甚者，方向正确，但位置略有偏差，和营地失之交臂，平行错过，于是越走越远，失之毫厘，谬以千里。
　　知道方向，还要明确自己的位置和目的地的位置，带上GPS会帮你解决些问题，但尽信GPS不如无GPS，电子产品的误差足以令人在林子里迷失。最好的方法还是一路走一路做标记，以便回头的时候有踪迹可循。比较流行的标记方法，是沿途在树上挂红布条，或者喷红涂料，每隔50米，或者到分叉路口，找棵粗壮的树，做上标记--老段子里，杨子荣智取威虎山，用砍刀在树干上做标记，在实地操作时，无论砍树、喷漆、挂红布条，一定要明显到前后左右都能看见。这个办法，和童话故事里一路走一路扔面包渣当作指路标异曲同工，只是拿面包做标记时，还要先跟松鼠们商量妥当--别把路标拖回窝里当夜宵。
　　行进中的标志
　　队伍行进途中，有很多经验之谈远比书上的条条框框更为实用：穿着鲜艳的服装有利于相互辨认，尽量保持队伍的长度，首尾距离不要过大；还有，在穿越树林或遭遇岔路时，记得做好路标。无论标志是红布条、喷漆或者凿砍树枝树杈，最重要的一点在于，从来去两个方向，都能一眼看到标志。
　　……

前言/序言

中国国家地理博物百科丛书：探险集结号 [7-10岁] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

国家地理确实是很好的书，图片精美，纸张质量好，内容也有趣，孩子喜欢。

评分☆☆☆☆☆

是正品，纸张质量看起来不错！

评分☆☆☆☆☆

价格实惠还能用券，不错哦。

评分☆☆☆☆☆

不错的选择

评分☆☆☆☆☆

孩子喜欢，内容丰富。

评分☆☆☆☆☆

孩子开始看了，不错

评分☆☆☆☆☆

小孩说好买的．　还不错，价格也不是很便宜

评分☆☆☆☆☆

《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 　　 　　若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 　　 　　如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 　　 　　说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 　　 　　无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 　　 　　同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 　　 　　读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 　　 　　小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 　　 　　这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。

评分☆☆☆☆☆

好，太快了

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