一塊的出土，如何終結幾百年以歐洲為中心的世界觀點？
又是怎樣的一塊，同時改變三個人的歷史定位──
美洲新大陸真的是哥倫布發現的嗎？
「坤輿萬國全圖」確實是出自利瑪竇之手嗎？
淹沒在歷史洪流中的鄭和，才是海洋大業的總舵手？

《宣德啟示錄：明代開拓美洲》是六百年中國外交史的鳴冤鼓，
四百年「西學東漸」的驚堂木！
歷史真相未必是眼見為憑
歷史事實未必是白紙黑字
透過爬梳史料碎片，驗證典籍的缺口，補足世界大歷史疏漏的系譜

李兆良繼《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》專著取得一家之言後，再度從一枚偶然獲得的明朝，意外發現鄭和的大航海才是開啟中美兩洲的經貿、文化的人，而非歷史課本言之鑿鑿、光環高掛的哥倫布發現新大陸，而有了《宣德啟示錄：明代開拓美洲》一書的論述。

《宣德啟示錄：明代開拓美洲》一書談的正是一系列明代中國人到達美洲的「硬」證據。從一面在美國出土的宣德開始，通過手文獻、實地調查， 用實物比較歐、美、中三方的文化發展特徵、文物特徵。根據現有的資料分析，美洲一些文化與華夏文化同源，早於一四九二年哥倫布到達美洲的時代，同時回應並 肯定了《坤輿萬國全圖》是明代中國作品的論說。

宣德在北美洲東部出土，引發作者李兆良注意到東部印第安人的文化。然後意外發現當地的切諾基人有許多與明代相似的現象。他們的北斗旗是明朝代表皇 帝的旗子。白、紅兩色代表和、戰，文武官制度，與中國相同。而美洲特有的農作物，鳳梨、玉米、番薯、南瓜、花生、辣椒、菸草等出現在中國文獻文物，比哥倫 布出航起碼早了半個世紀，較歐洲國家種植要早，不可能是從葡萄牙、西班牙帶來。它們首先在中國西南種植，再通過茶馬道傳到各地，是明代中國人把它們帶回來 的。甚或美洲還有一些明代或更古的中國文化特色：二十八宿的天文觀測台、四方神靈用四色代表、饕餮、結繩記事、圭、貝幣、朋（貝珠帶）、旃旌、節杖、佛教 的卍（萬字）符和手中眼、洗骨二次葬、和平族的笈禮等等。

《宣德啟示錄：明代開拓美洲》相當程度補足了前作《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》針對西方十五、十六世紀的世界地圖，補充了鄭和下西洋的細 節，更有力的破解了中西交通史六百年的懸案。而實物證據更對應了《坤輿萬國全圖》中精確性的內容，並支持美洲東部出土宣德的事實。透過多項物質文化與 非物質文化的關聯，拼出統一、完整的脈絡，證實中美之間的文化淵源。

李兆良說：「學習和研究歷史，不單是為過去和現在，更重要是為了將來。」本書不只為歷史翻案，更重要的是希望透過新物證的發現，為史學界注入新的觀點和新的思考，起到普及史學的作用，讓原本矛盾的史料有了新的破口，而有更多看待大歷史的新思維。