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内容简介

　　于成龙是清朝康熙年间一个极具传奇色彩的清廉官吏。人到中年，他才踏上仕途。从县令、知州、知府，到按察使、布政使、巡抚，最后官至两江总督，他一直清廉之风不改，被康熙帝赞誉为：“天下第—廉吏”。
　　于成龙的坎坷人生，尤其他那艰难曲折、险象环生的官场经历，令人震惊！他的全部官宦生涯，都是对千古俗语“一任清知府，十万雪花银”“千里为官只为财”的全面颠覆。他如何恪守古训：“为官发财，应当两道”——这是每一个官员的行为底线；他如何实践“官”“商”交往有道，相敬如宾，不勾肩搭背、不分彼此，划出公私分明的界限；他如何舍得下一身厉害相关，先正己后正人；他如何以博爱之心，容下千万百姓生计；他如何为官一任、造福一方；无疑都是我们今日之从政为官者必照的一面镜子。
　　《大清第—廉吏于成龙》还穿插了大量饶有趣味的廉洁小故事，如带一筐萝卜去福建上任；回乡葬母住zui低等客栈，结果被当作歹人，等等。细节描写逼真风趣，极具艺术魅力。

目录

序 曲
一 筑堡防卫工程，卡在了于氏祖坟前
二 乡试座师的话，如一盏明灯照亮他的心田
三 于成龙抽得“县令”一职后，不料同年一番话让他凉了半截

第一章 罗城“于父母”
一 历时三月跋涉八千里，谁知这里竟是人间活地狱
二 不顾法令，于县令越境攻打黑风寨
三 三文酒钱
四 走坡节上，一对异族青年男女唱出誓死不离歌
五 一场可怕的瘟疫突然降临
六 于县令被留省城的消息一传出，
罗城百姓请愿团立刻连夜出发
七 于公子探亲，众乡亲到县衙拜贺，
见于县令拒不收礼，便想出一个妙招
八 罗城任满，于成龙正要告老还乡，却被怀疑私吞国赋

第二章 合州“于爱民”
一 借盲人之力，方才到达合州上任
二 智破命案
三 寡妇被逼走绝路，于知州严惩地痞流氓
四 驻军胡作非为，须用釜底抽薪之计
五 寒冬腊月，突然接深山伐木命令。
为百姓免死，于知州提出令巡抚大为惊叹的主张

第三章 湖北“于缉盗”
一 盗贼一听到“于活埋”之名，无不心惊胆战
二 黄州叛乱，于成龙只带两个仆役便入了虎穴
三 叛军听到“于糠粥”三个字，顿时斗志大减，土崩瓦解
四 一道染血的白简奏折
五 老娘亲的思念
六 吴三桂宠妃十三妹的刺客之旅

第四章 福建“于青天”
一 到福建一上任，便赶上要处死数千名囚犯，
于成龙决心一律重审
二 私放督抚和亲王严令必杀的死囚后，于成龙前往领死
三 智斗都统捕贪官
四 为民请命裁撤民工，不料竟激起军政对立的轩然大波

第五章 直隶“于济民”
一 冒欺君之罪，先粜后奏，开仓发国库粮救济饥民
二 微服私访，发现沧州赌博黑幕时，
于巡抚已跌入深不可测的陷阱
三 康熙帝对满朝文武说：于成龙真是天下第一廉吏！
四 回乡葬母，住省城最低等客栈，
被当歹人，惊动山西官场
五 面对纷至沓来，难以拒绝的礼金，
于总督使出一招令人想不到的杀手锏

第六章 两江“活包公”
一 不畏权贵擒大盗
二 大清官身陷美人计
三 两江官场数箭齐发，大清官危在旦夕
四 为报圣恩，于总督带病巡查东海。
身后两袖清风，江宁百姓罢市而祭
尾 声

正在看已经看了差不多三分之一了写得很好不过好像我的这本被 人看过了

值得一读，多看点书对自己很好。

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还行

不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神

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