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内容简介

　　《大家史说（第2辑）：书蠹余谈》主要收录了播绅录、乌纱帽、甲胄和铠靠、行头、丐户、伸手的生意、通判、笔帖式、火耗、樗蒲与五木、“打毬”是“打球”吗、象棋、打油诗、九九消寒图、扶乩、古今图书集成等内容。

作者简介

　　苏同炳，笔名庄练、雍叔，间亦使用纪景和、赵壹、公炎等。浙江杭州人，1925年出生于浙江原籍。台北中央研究院历史语言研究所编审退休。从事写作已逾四十年，所写主要以文史类论文及杂著为多。已出版专著逾二十种，主要有：《台湾今古谈》、《明代驿递制度》、《人物与掌故丛谈》、《中国近代史上的关键人物》、《中国历史上最具特色的皇帝》、《名史偶笔》、《历史广角镜》、《沈葆桢传》等。

目录

圣旨
清代的皇冠
顶戴
花翎
左衽
内阁
太监
永乐大典
外班翰林
廷杖
吏
翰林怕大考
秀才怕岁考
半个翰林庶吉士
考差
生员
连中三元
金榜
播绅录
乌纱帽
甲胄和铠靠
行头
丐户
伸手的生意
通判
笔帖式
火耗
樗蒲与五木
“打毬”是“打球”吗
象棋
打油诗
九九消寒图
傩
三姑六婆
门斗
鸳鸯蝴蝶派
剔红
牙祭
籍贯
扶乩
古今图书集成
路引
雌黄
纸钱
……

精彩书摘

　　春联的起源，一般都采信陈云瞻《簪云楼杂记》所说的话，以为是始于明太祖之时。但如揆之事实，此说恐不尽可信。在没有说明笔者的个人意见之前，先抄一段《簪云楼杂记》的原来文字：
　　春联之设，自明孝陵坊也。帝都金陵，于除夕前忽传旨，公卿士庶家门上，须加春联一副，帝亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无，询知为阉豕苗者，尚未倩人耳。帝为大书云：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，投笔径出，校尉等一拥而去。嗣帝复出，不见悬挂，因问故，云：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。”帝大喜，赉银五十两，俾迁业焉。
　　任何一种新事物的出现，都必由旧事物逐渐递嬗演变而来，很少凭空创新，尤其是有关风俗习惯的事情。桃符的出现，是由驱鬼逐疫的传说经长时间的演变而来，则由桃符变为春联，又如何能在一朝一夕之间完成其递嬗过程呢？这一种传说不尽可信，这是第一点理由。而由现有的各种证据看来，亦可知道这一种传说缺乏其事实根据。
　　《宋史·蜀世家》说：“孟昶在蜀，命学士为词题桃符。以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，佳节号长春。’以其年正月十一日降太祖。”
　　这一条记录的可注意处，是五代时的蜀主孟昶已经每年命其翰林学士在桃符上题词，宋太祖乾德三年（965年），孟昶自撰“新年”、“佳节”两联书于桃符之上，前蜀即亡于此年之正月十一日，因为宋太祖的诞辰日称为“长春节”，适符先兆，故《宋史》记之。但由此可知，桃符上不写“神荼”、“郁垒”式的传统文字，至少在蜀主孟昶之时已经开始，甚至其时间可以上溯到更早。这分明就是后世春联之滥觞，何必要迟到明太祖定都金陵之时再来提倡呢？此外，宋代所通行的新年习俗，亦可以作为此说的佐证。清人“淮阴百一居士”所撰的《壶天录》，说：
　　爆竹一声除旧，桃符万户更新。新岁人家遍贴春联，由来旧矣。纪文达（晓岚）云：“楹帖始于桃符，以蜀后主‘余庆，、‘长春，一联为最古。”由宋而降，宜春帖子，多用对语，且以朱笺书之，或集葩经吉语，或集唐宋人诗句。其相沿可考者，如王沂公“皇帝阁立春帖”云：“北陆凝阴尽，千门淑气新”。明太祖召陶安为学士，御制门联赐之日：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。我朝圣祖赐桐城张文端相国立春帖子云：“天恩春浩荡，文治日光华”，张氏岁岁贴之，今则比户皆然矣。“日月光帝德，山河壮帝居”，此陈后主入隋，上文帝诗也。
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前言/序言

大家史说（第2辑）：书蠹余谈 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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经典之作，值得推荐！！！

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是正品，不错，很喜欢

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苏同炳，笔名庄练、雍叔，间亦使用纪景和、赵壹、公炎等。浙江杭州人，1925年出生于浙江原籍。台北中央研究院历史语言研究所编审退休。从事写作已逾四十年，所写主要以文史类论文及杂著为多。已出版专著逾二十种，主要有：《台湾今古谈》、《明代驿递制度》、《人物与掌故丛谈》、《中国近代史上的关键人物》、《中国历史上最具特色的皇帝》、《名史偶笔》、《历史广角镜》、《沈葆桢传》等。

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历史是严肃而残酷的,但是现在的历史书比历史本身更加严肃更加残酷.历史书成了文学家发挥想象的最好背景,成了统治阶级标榜自己打击对手麻痹民众的最好武器.至于历史的本来面目,似乎现在已经没人探询,也很少人愿意去探询,因为写一本枯燥而没人看的著作,远远不如易老师在CCTV10上谈古论今那么潇洒.而作为潜心研究历史或者对历史真正感兴趣的人,在乎的主要是历史的真相,而不是历史的过程.也许用现代人的视角来回顾近代会有很多有意思的结论,但是历史的真正面目应该也只能有一个.和一般的社会学科不一样,历史不讲究所谓的激昂文字,而象司马迁这样的文学大家实在少之又少,历史讲究的是严谨和尊重.所有的观点必须从浩如烟海的典籍中去寻找哪怕是一字半句的注解.在这个问题上，这本书的作者，做的非常完美。我想，历史书，应该是这么写，它要提供的，永远是真相，至于如何评述，这才是易老师他们应该做的。

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责任,是人与生俱来的神圣使命/ 责任,是自我增值的最大砝码/ 责任,是企业基业长青的本质属性/ 责任,是企业快成长的源泉/ 责任,是企业存续的不朽灵魂/ 责任,是组织自我升值的关键因素/ 这就是责任对自己对企业对人类的重要性. 全书列举了在不同岗位,不同时期,不同人物对其自身及企业产生的效应都源于责任. 一个没有担当的人,一个没有责任心的人.最终都会被社会所淘汰. 要做一个对企业,对社会有用的人就要从自身做起.任劳任怨,埋头苦干,勇于探索.只有这样,也只有这样才能被人类所认识,被人民所爱戴.叔本华说：“上帝给我们一具肩膀，就是教你来挑担子的。”从某种意义上讲，人的责任很大程度上取决与他所承担的责任。《责任胜于能力》一书中的事例告诉我们，责任是获取成功的必备的素质，是迈向成功的必经之路，一个有责任感的人是充满人格魅力的。作为一名教师，我觉得首先要有较强的责任意识。人的行为是受意识支配的，人一旦有了责任意识，在从事某一种工作或者完成某一个任务的时候，就会有一种潜在的意识，这种意识就会自然地化为一种动力、一种诚信，才会敬业奉献。教师的责任就是对学生负责，对家长负责，对社会负责，热爱每一个学生。当一个教师有了这种责任意识的时候，就会积极提高教学能力，开发课程资源、钻研教材;当一个教师有了这种责任意识的时候，再也不会抱怨什么负担，再也不会将上课当作一种应付的任务;当一个教师有了这种责任意识的时候，再也不会推卸责任，再也不会漫骂学生和体罚学生;当一个教师有了这种责任意识的时候，就再也不会无所事事、游手好闲、“做一天和尚撞一天钟”了。其次，要关注细节，从一点一滴做起。责任不是停留在口头，而要在日常的点点滴滴中体现。教育是一个特殊的、复杂的、长期的过程，具有突发性。而且我们面对的又是一个个活生生的人，人的思想、行为、学习等方面是不断在发生变化的，容不得我们疏忽。作为教师就要善于扑捉这些变化，及时的给予学生引导。如，学生作业没做，同学之间发生争执，上课无精打采，做作业偷看答案，值日工作不认真等等我们都应尽责去弄清事情原由，并采取有效的方法去教育他们、引导他们。前段时间班上有一女生上课无精打采，作业错误率(更多精彩文章来自“秘书不求人”)很高，与以往认真仔细的她判若两人。我也没有过多询问，只是提醒她这段时间学习退步了，要加油。但是，几次提醒后却没有什么效果，于是，我把她叫到我身边，打算和她谈谈。她走到我身边，我们开始了谈话：“你最近这段时间的学习老师很为你担心，怎么了，有心事吗?”没等我问完，她已经哽咽了，“我妈妈今天动手术，很严重的。”听完我明白了，我赶忙安慰她并鼓励她。说也奇怪，经过这次交流后，她上课发言又积极了。尽管我们的对话很简短，但是让我感受到关注是那么的重要，哪怕是很小的一件事。最后，要全面提高自身素质。一个有责任的教师应该是一个不断提高自己道德素养和专业水平的教师。事实上，只有责任与能力并有才能真正实现自己的教育理想，获得真正的成功。作为从事教育工作的我，一定会在教育园地中精心呵护着每一朵小花。因为早开的花也好，晚开的花也好，我相信每一朵花在我的细心呵护下迟早都会开，保护好花就是保护好希望，用爱心、耐心和信心去浇灌抚育他们，相信终有一天我会有满眼的新绿。为此，我在努力工作着。让我们好好把握自己的人生，用自己的双手去打造自己的幸福，让我们为了自己的明天的生活而再努力一点吧，为自己的人生添上精彩的一笔，去积累更多的财富!其实幸福并不遥远，给我们幸福的人就在我们身边，工作本身就是美丽的，就是快乐的，生活本身也应该是美丽的快乐的!让我们关注现在的每一刻，我要学会一步一步的生活，因为每一步都是人生，当所有的脚步并在一起的时候就是整个人生了!

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