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內容簡介

　　《明清美文十種：帝京景物略》可謂集曆史地理、文化和文學著作三者於一體。此書首先應當作曆史地理類著作來讀。它詳細記載瞭明代北京城的風景名勝、風俗民情，是不可多得的都市資料；其次應當作文化類著作來讀，它對當時北京的園林文化、民俗、外國宗教在中國京城的傳播等，都有較為具體的描述；再次應當作文學著作來讀，它是竟陵派幽雅雋潔文風在地理遊記著作中的具體運用，因此，可把它作為晚清小品文的典範來閱讀、欣賞。

目錄

前言
敘
敘
略例
捲一 城北內外
太學石鼓
文丞相祠
水關
定國公園
金剛寺
英國公新園
三聖庵
崇國寺
古墨齋
龍華寺
十刹海
韆佛寺
火神廟
英國公傢園
大隆福寺（以上城內）
滿井（以上城外）
捲二 城東內外
於少保祠
吏部古藤
泡子河
觀象颱（無文）
成國公園
宜園
燈市
麯水園（以上城內）
東嶽廟
春場
三忠祠
蒯文通墳
捲三 城南內外
捲四 西城內
捲五 西城外
捲六 西山上
捲七 西山下
捲八 畿輔名跡

精彩書摘

　　捲一城北內外
　　太學石鼓
　　都城東北艮隅，瞻其坊日“崇教”，步其街日“成賢”，國子監在焉。國初本北平府學，永樂二年，改國子監。左廟右學，規製大備。彝倫堂之鬆，元許衡手植也。廟門之石鼓，周宣王獵碣也。維我太祖高皇帝，先教學，緻重儒均，為萬世化本。稽古虞商在郊、夏周在國之製，建太學南都之雞鳴山，去朝市十裏。我成祖文皇帝，建北太學，雖沿元址，其去朝市如之。不越都閩，而朝集市紛遠矣，而峨峨闢雍之士，敬業遜誌矣。廟初設像，嘉靖九年，撤像以主焉，啓聖有專祠焉，廡從祀，有陟有黜焉。——從大學士張孚敬等議也。凡我列聖踐祚，必躬行釋菜禮，皮弁執圭，再拜而獻帛爵，畢，仍再拜，臨彝倫堂，賜祭酒、司業等坐講，賜敕戒諭焉。夫我朝之初，興教國子，升坐、背誦、課試、點閘、假限之嚴，古莫比也。燕賜之恩，衣廩之給，服、器、庖、汛之需役，其重其詳，古莫比也。住號，坐班，積分及格，曆歲月，教成授官，內颱諫，外藩臬，古莫比也。勛戚重臣，教習必繇太學，四拜而謁師儒，跪而聽問，古莫比也。其所得士，德、功、節、學，不之勝書，每禮闈啓試，國子生居十有七，古莫比也。
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前言/序言

明清美文十種：帝京景物略 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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精美

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　　《百花詩箋譜》的問世使焦書卿與文美齋的芳名遠揚，外埠的一些書局曾重金禮聘焦書卿為董事，與此同時的文美齋也在濟南、張傢口等地開辦分號，津沽文脈亦隨之流播四方。

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物美價廉。不錯。明劉侗、於奕正同撰。侗字同人，號格庵，麻城人。崇禎甲戌進士，官吳縣知縣。奕正字司直，宛平人。崇禎中諸生。是編詳載北京景物。奕正摭求事跡，而侗排纂成文。以京師東西南北各分城內、城外，而西山及畿輔並載焉。所列目凡一百二十有九，每篇之末，各係以詩，采摭頗疏。王士禎《池北偶談》嘗譏其不考《薩都拉集》，失載安祿山、史思明所造雙塔事，考據亦多不精確。其為硃彝尊《日下舊聞》所駁正者，尤不一而足。其割裂“藝”、“元”二字為塑工姓名一條，殆足資笑噱。又侗本楚人，多染竟陵之習，其文皆麼弦側調，惟以縴詭相矜。至如“太學石鼓”一條，捨石鼓而頌太學，殊傷冗濫。又首善書院近在同時，泛敘講學，何關景物。於體例亦頗有乖。所附諸詩，尤為猥雜。方今奉命重輯《日下舊聞》，考古證今，務求傳信。硃彝尊之所撰且為大輅之椎輪，侗等吊詭之詞，益可為覆瓿用矣。

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　　一、 文人生活——傳統雅緻和世俗享樂

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　　★【超越傳統史書，親赴曆史現場】——作者辨析瞭《史記》、《漢書》的文獻史料，親赴曆史現場的實地考察，綜閤齣土文獻，重新解讀瞭秦漢帝國四百年興衰史。鶴間和幸是日本從事中國秦漢史研究成就卓然的學者，多有質量優異的論著麵世。他的這部《始皇帝的遺産：秦漢帝國》比較全麵地總結瞭秦漢曆史。

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美爆瞭

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《明清美文十種：帝京景物略》可謂集曆史地理、文化和文學著作三者於一體。此書首先應當作曆史地理類著作來讀。它詳細記載瞭明代北京城的風景名勝、風俗民情，是不可多得的都市資料；其次應當作文化類著作來讀，它對當時北京的園林文化、民俗、外國宗教在中國京城的傳播等，都有較為具體的描述；再次應當作文學著作來讀，它是竟陵派幽雅雋潔文風在地理遊記著作中的具體運用，因此，可把它作為晚清小品文的典範來閱讀、欣賞。

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