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内容简介

　　《明清美文十种：帝京景物略》可谓集历史地理、文化和文学著作三者于一体。此书首先应当作历史地理类著作来读。它详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情，是不可多得的都市资料；其次应当作文化类著作来读，它对当时北京的园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等，都有较为具体的描述；再次应当作文学著作来读，它是竟陵派幽雅隽洁文风在地理游记著作中的具体运用，因此，可把它作为晚清小品文的典范来阅读、欣赏。

目录

前言
叙
叙
略例
卷一 城北内外
太学石鼓
文丞相祠
水关
定国公园
金刚寺
英国公新园
三圣庵
崇国寺
古墨斋
龙华寺
十刹海
千佛寺
火神庙
英国公家园
大隆福寺（以上城内）
满井（以上城外）
卷二 城东内外
于少保祠
吏部古藤
泡子河
观象台（无文）
成国公园
宜园
灯市
曲水园（以上城内）
东岳庙
春场
三忠祠
蒯文通坟
卷三 城南内外
卷四 西城内
卷五 西城外
卷六 西山上
卷七 西山下
卷八 畿辅名迹

精彩书摘

　　卷一城北内外
　　太学石鼓
　　都城东北艮隅，瞻其坊日“崇教”，步其街日“成贤”，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年，改国子监。左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，元许衡手植也。庙门之石鼓，周宣王猎碣也。维我太祖高皇帝，先教学，致重儒均，为万世化本。稽古虞商在郊、夏周在国之制，建太学南都之鸡鸣山，去朝市十里。我成祖文皇帝，建北太学，虽沿元址，其去朝市如之。不越都闽，而朝集市纷远矣，而峨峨辟雍之士，敬业逊志矣。庙初设像，嘉靖九年，撤像以主焉，启圣有专祠焉，庑从祀，有陟有黜焉。——从大学士张孚敬等议也。凡我列圣践祚，必躬行释菜礼，皮弁执圭，再拜而献帛爵，毕，仍再拜，临彝伦堂，赐祭酒、司业等坐讲，赐敕戒谕焉。夫我朝之初，兴教国子，升坐、背诵、课试、点闸、假限之严，古莫比也。燕赐之恩，衣廪之给，服、器、庖、汛之需役，其重其详，古莫比也。住号，坐班，积分及格，历岁月，教成授官，内台谏，外藩臬，古莫比也。勋戚重臣，教习必繇太学，四拜而谒师儒，跪而听问，古莫比也。其所得士，德、功、节、学，不之胜书，每礼闱启试，国子生居十有七，古莫比也。
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前言/序言

明清美文十种：帝京景物略 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　　中国的传统文人形象中，陶渊明应是最受后世推崇的文人之一。唐宋大家们都曾不同程度地在自己的诗文中透露出对这位“采菊东篱下”的田园诗人的向往。并非是真正期望过陶渊明自耕自种的农家生活，而大概是向往其无拘无束的自由精神状态。古代文人读书只有入仕一条路，成功者入朝做官，一生沉浮宦海，身不由己之时难免流露出对自由的向往，期望在自然中得到心灵的平静。而落第者无奈之下只好寄情山水，在景色中或自嘲或自解。便造就了中国文人对自然意象的情感，风、月、花、酒也渐渐演化成了中国文人——也包括士大夫阶层的独特标志。

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讀書看的是內容，此書仿照注疏體，為求古風，將注夾在正文之中，看起來很不方便。而且太多花俏設計，傖俗可憎，造成非常不舒服的閱讀體驗，傷害了注者的著作心血，非常不值得購買。

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包装还行，应该是正品，还没来得及看。

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很好的书不需要多说啥

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还不错，竖排版的美文

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全新，内容也不错，期待出版社可以出全

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《明清美文十种：帝京景物略》可谓集历史地理、文化和文学著作三者于一体。此书首先应当作历史地理类著作来读。它详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情，是不可多得的都市资料；其次应当作文化类著作来读，它对当时北京的园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等，都有较为具体的描述；再次应当作文学著作来读，它是竟陵派幽雅隽洁文风在地理游记著作中的具体运用，因此，可把它作为晚清小品文的典范来阅读、欣赏。

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