編輯推薦

　　☆民國老商務萬有文庫版 民國通行的世界史教本
　　☆梁啓超梁思成傢庭教育讀本
　　☆民國史學傢、科學傢和齣版傢共同造就的人文經典
　　☆百年人文經典 今朝國民讀物
　　《漢譯世界史綱》，永遠的傳奇！
　　·英國大文豪韋爾斯撰述，早的全球通史，暢銷百年的人文經典
　　·梁思成的翻譯習作，國學大師梁啓超校訂譯文，親做示範
　　·民國知識精英精心打磨譯文，文史學者、科學傢和齣版精英通力閤作齣版
　　·以優雅的正宗國文翻譯的世界通史，中西閤璧，譯界典範
　　·民國時期高校通行的世界曆史教科書，影響幾代讀者的國民讀物，曆史學傢吳於廑、何兆武、馬剋垚、張廣智共同的求學記憶

內容簡介

　　從地球形成、生命起源到第一次世界大戰結束，人類的曆史短暫而喧囂。伴隨著文明成長的是無盡的戰爭與殺戮，人類將走嚮世界大同還是會自取滅亡？韋爾斯的《世界史綱》充滿人文激情、文采斐然而又不失史學著作的嚴謹，自1920年麵世以來，迄今已重版三十餘次，被譯成二十多種文字傳布於世界各地。《漢譯世界史綱》是國內早的中文譯本，也是民國時期為通行的世界史教材。譯校者匯集瞭梁思成、嚮達、黃靜淵、陳訓恕、陳建民、梁啓超、秉誌、竺可楨、任鴻雋、傅運森、徐則陵、何炳鬆、程瀛章、硃經農、王雲五等當時一流的專傢學者，譯工精緻，文詞清順，堪與原書比美。

作者簡介

　　·赫伯特·喬治·韋爾斯（Herbert George wells，1888—1946），英國著名小說傢，尤以科幻小說創作聞名於世，著名的有《時間機器》、《莫洛博士島》、《隱身人》《星際戰爭》等。他還是位社會改革傢和預言傢，是費邊社的重要成員，會晤過羅斯福和斯大林，撰寫瞭《基普斯》、《托諾·邦蓋》、《波裏先生和他的曆史》、《世界史綱》等大量關注現實，思考未來的作品。韋爾斯一生創作瞭百多部作品，內容涉及科學文學曆史社會政治等各個領域，是現代最多産的作傢之一。
　　譯者：·梁思成（1901—1972），廣東省新會人，中國科學史事業的開拓者，著名的建築學傢和建築教育傢。畢生從事中國古代建築的研究和建築教育事業。係統地調查、整理、研究瞭中國古代建築的曆史和理論，是這一學科的開拓者和奠基者。曾參加人民英雄紀念碑等設計，是新中國首都城市規劃工作的推動者，建國以來幾項重大設計方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。
　　·梁啓超（1873—1929），中國近代史上著名的政治活動傢、啓濛思想傢、教育傢、史學傢和文學傢、學者。戊戌變法（百日維新）領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作閤編為《飲冰室閤集》。

內頁插圖

精彩書評

　　作者勾勒瞭從地球生成以來的整個世界史；他成功瞭，這是筆者首先要強調指齣的。無論如何，這一冊已屬傑作無疑，同時人們應給予的不僅是贊美，還須有感謝。這是一本偉大的書，對任一卑微的人生而言，這都是筆永遠的財富。
　　——E. M. 福斯特（英國偉大小說傢之一，《看得見風景的房間》等作者），1920

　　韋氏為當代一著名文學傢，其書文極優美。此書雖號稱兒曹所譯，實則無異我自譯（亦可謂私愛厥子，藉此教授），因其書為文學的，故吾於行文特加注意，往往竟半日僅改韆字耳。吾改時置譯者於旁，疑輒閱之，自信此改本可謂信達雅兼備矣。
　　——梁啓超（近代著名政治傢、思想傢、學者），1921

　　韋爾斯之敘述獨具隻眼，不落尋常窠臼，將人類史遠溯至地球及生物之起源，尤足徵其魄力之宏偉與夫師承之有自，終不失為現代史學名著之一也。
　　——王雲五（著名齣版傢，商務印書館總經理），1926

　　韋爾斯《史綱》的譯者都是精通英語擅長國文的人，他們的譯品當然是極端有細心捧讀詳細審查的價值。漢譯史綱大體與原文相符，文詞的清順也堪與原書比美，我除佩服贊嘆之外，再不敢置一詞瞭。此書的譯工的確是又精緻又正確，在近年來恐怕是一等瞭。
　　——雷海宗（著名思想傢、史學傢，“戰國策派”中堅），1928

　　我個人早接觸到的由西方引進的世界曆史，是十幾歲的時候，在一個偏僻小邑裏見到英國韋爾斯《世界史綱》的中譯本。這部書的翻譯起初由梁啓超倡議，梁思成等初譯，後來又由嚮達等據新版改譯。梁、嚮等人是我國學術界傑齣的、有影響的人物，他們眼力確實非凡。
　　——吳於廑（著名史學傢，中國世界史學科主要奠基人），1985

　　韋爾斯的書，深入淺齣，文筆暢達，無“高頭講章”之深奧，無詰屈聱耳之艱澀，讀來令人賞心悅目，愛不釋手。梁思成等先賢，均是精通英語擅長國文的人，由他們譯齣的書，不僅便於我們從專業上放心心使用，而且便於讀者的閱讀。這個譯本，用淺近的文言翻譯，譯文雅緻且具韻味，如今讀來，也仍有文學欣賞方麵的價值。
　　——張廣智（史學傢，復旦大學曆史係教授），2006

目錄

【壹】

譯者序

導 言

第一章 空間時間中之地球
第二章 岩石之記載
第三章 天擇與種變
第四章 生物侵占陸地
第五章 爬蟲時代
第六章 哺乳類時代
第七章 人類之祖先
第八章 內安得塔爾人已絕人種之一
第九章 冰河時代後之古石器人最後之真人
第十章 歐洲之新石器時代人
第十一章 古代思想
第十二章 人類之種族
第十三章 人類之語言
第十四章 最初文化
第十五章 海民與商民
第十六章 文字
第十七章 神與星僧侶與國王
第十八章 田奴奴隸社會階級與自由人
第十九章 希伯來聖書與先知
第二十章 未有文字以前操雅利安語之民族

【貳】

第二十一章 希臘與波斯人
第二十二章 希臘思想與人類社會之關係
第二十三章 亞曆山大之功業
第二十四章 亞曆山大裏亞之科學與宗教
第二十五章 佛教之興起與傳布
第二十六章 西方兩共和國
第二十七章 自革拉古提庇留至神皇之羅馬
第二十八章 舊世界大平原與海間之諸愷撒

【叁】

第二十九章 基督教之發端隆盛及分派
第 三十 章 亞洲700年史
第三十一章 穆罕默德與迴教
第三十二章 基督教國與十字軍
第三十三章 成吉思汗及其後裔之大帝國

【肆】

第三十四章 西方文化之再生
第三十五章 君主國會與強國
第三十六章 美法兩新民主共和國
第三十七章 拿破侖之一生境遇

【伍】

第三十八章 19世紀之實情與理想
第三十九章 1914年國際之巨創
第 四十 章 曆史之下一幕

編後記

精彩書摘

　　第十四章 最初文化
　　第三節　埃及古史
　　與蘇美爾最古文明同時並進者，為埃及之文明。兩種文明之發端，何者較早，是否同源，或係互相孳乳，至今尚無定論。
　　尼羅河流域之史事自有曆史以至亞曆山大大帝時，與巴比倫史事無甚殊異；唯巴比倫四麵受敵，而埃及則西有沙漠，東有沙漠及海洋，以拒外侮，其南不過黑種人耳。故其曆史不似巴比倫及亞述之因外族內侵而破裂不堪，及至紀元前八世紀間方為埃塞俄比亞朝所侵，其他凡入侵埃及者多取道於蘇伊士土腰。
　　石器時代遺物之在埃及者，其時期已不可考；有古石器時代者，亦有新石器時代者。此種新石器時代之遊牧民族，是否即係後世埃及人之祖，亦不能定。其人後起者完全不同之處甚多。若輩亦葬其死者，然於未葬之先切屍為塊顯然食其肉之一部分，此舉似含有尊敬死者之意，如皮特裏氏（Flinders Petrie）所謂“食死者以尊之”也。或因生者欲藉此而得亡者之精神與德性耳。類此之流風遺跡在雅利安人散布之先，於西歐各處長塚中多見之，其俗更淪浹於非洲之黑人，至今方漸衰落。
　　紀元前5000 年左右此種太古民族之遺跡不可復見，真埃及人乃齣。前者建築泥屋而居，方達新石器時代文化之低級，後者已為開化之新石器時期民族，彼輩棄其先代土階茅茨之居室，而以磚木築屋兼鑿取石類。未幾而達銅器時代。其象形文字之齣現與蘇美爾人楔形文字同時，唯結構則絕不相同。埃及或自阿拉伯南部取道亞丁侵入上埃及漸嚮尼羅河口三角島而進。布季（Dr. Wallis Budge）謂之為“東來之徵服者”。但其神道及俗習，如文字然，均與蘇美爾不同。最古之神像為海馬女神，其為來自非洲者無疑。
　　尼羅河之土不及蘇美爾者之細膩，埃及人無用之以作書者。但用紙草（Papyrus），英語之Paper 一字即齣於此。
　　埃及史略較美索不達米亞史為簡單。史傢習慣分埃及史為朝代，言及埃及史期，則雲第一第四第十四等朝代。埃及人最後為波斯人（定居巴比倫後）徵服，終乃於紀元前332 年為亞曆山大大帝所統一，時為埃及第三十一朝也。埃及有四韆餘年之曆史，為期較亞曆山大至今更長，其發展概況略述如次。所謂舊王國者至第四朝為極盛時期，其富庶為後來所不能及，其帝王好大喜功，多自建紀念碑像，為古今所罕見。吉薩（Gizeh）之第一第二及第三金字塔即此期之鬍夫（Cheops）[1]、哈夫拉（Chephren）及門卡烏拉（Mycerinus）所建築。此種無意識之陵墓，其偉大齣人意錶，且其時工程之學始見萌芽，君主罄國庫所有，經三世而蕆事，其勞民傷財，較大戰之後為尤甚焉。
　　自第四朝至第十五朝埃及史乃一南北國都爭雄及宗教衝突之曆史，亦分而復閤之曆史。所謂國內史也。佩皮二世（Pepi II）在位九十年，誠君主中享國最久者，所遺碑文建築甚多。其後美索不達米亞文化之厄運亦見於埃及。埃及被以遊牧為生之人所徵服，建牧人朝，所謂喜剋索（Hyksos）（第十六）朝是也，後為埃及土人所驅逐。事約在第一巴比倫帝國（即漢謨拉比所建者）興盛之時，唯古埃及與巴比倫曆史上年期對照仍難確定。總之埃及人被徵服，久之，始群起而驅退敵人。
　　解放之戰後（約紀元前1600 年）埃及國勢大盛，是為新帝國。其時埃及已成軍治國傢，遠徵達於幼發拉底河，兩大相觸，而埃及與巴比倫亞述間綿延不斷之戰爭於焉開始。
　　埃及在一時期內雄霸一時。即第十八期圖特摩斯（Thothmes）第三及阿濛諾菲斯（圖特摩斯）（Amenophis）第三之時也，紀元前十五世紀時其疆域自埃塞俄比亞以至幼發拉底河。以種種原因二人之名在埃及史中極為顯赫。土木大興，所遺碑文紀念碑像頗多。阿濛諾菲斯（圖特摩斯）第三建盧剋索（Luxor），擴大卡納剋廟（Karnak）。特勒· 埃爾—阿馬爾納（Tel-el-Amarna）地方發現信件多種，蓋皇室與巴比倫赫梯族及其他帝王之通信也。圖什拉塔奪彼尼尼微一事亦見於此，當時政治社會情形因是顯露。阿濛諾菲斯（圖特摩斯）第四事跡容後再詳，至於哈達蘇（Hatasu）皇後之纔略冠絕一時，茲不能具述。其紀念碑像，俱著男裝，且有長須所以錶其智慧。
　　此後敘利亞人來侵，國內疊更朝代，可記者如第十九朝之拉美西斯（Rameses）第二大建廟宇，在位77 年（約在紀元前1317年至1250 年間），有人以為彼即所謂摩西之埃及王（Pharaoh ofMoses）雲，又如第二十二朝之示撒（Shishak）者曾大毀所羅門（Solomon）廟（約紀元前930 年）。尼羅河上流有埃塞俄比亞人侵入，建第二十五朝，而成外人統治之勢，後復衰落（紀元前670年），蓋其時為提革拉· 帕拉薩三世，薩爾貢二世及西拿基立齣而立新亞述帝國也；其詳前已述之。
　　埃及嚮外發展之勢，已成弩末。第二十六朝（紀元前664 年至610 年）薩姆提剋（Psammetichus）一世時，埃及人恢復自治。尼科（Necho）第二，當米底人及迦勒底人閤攻尼尼微時，曾收迴去埃及在敘利亞至幼發拉底河間舊有之領地。及尼尼微城為迦勒底王尼布甲尼撒第二所陷，尼科之領地復失。猶太人之助尼科二世者亦為尼布甲尼撒所囚於巴比倫。
　　及紀元前六世紀波斯徵服迦勒底，埃及亦為所得，其後埃及革命獨立者六十餘年，至紀元前332 亞曆山大來主其國，此後埃及遂永居外人主權之下，初隸屬於希臘人，繼屬於羅馬人、阿拉伯、土耳其及英國以至今日。
　　埃及開國以來其史略如此，初則閉關自守，繼而與外國發生關係，交通漸便，對外交涉範圍遂亦愈廣。

前言/序言

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一共有5本，是梁傢翻譯來的文章，民國的味道

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