具体描述
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在东方人释宗演心中，禅思想是全人类的。铃木大拙正是继承了这种思想。因此，在《铃木大拙说禅》中展示了作者的思想是纯粹东方式的，在作者看来，西方那种把主体意识与客体世界、神界与人界、灵魂与肉体、图式化的逻辑思想，造成了人与自然、人与内在自我的分裂与疏远。因此，人类需要解开这种二元对立思维的枷锁而回归于浑然同一的思维方式。《铃木大拙说禅》正是以此为基点，讲述了禅，以及由此衍生出来的禅文化，以及东西方的差别，等等。内容简介
《铃木大拙说禅》是铃木大拙在西方引起广泛回响的主要著作。世界级的禅学“铃木大拙”以其对东西方哲学的修养为背景，将禅学融合于西方哲学领域，他从禅的内部来解说禅，避免了生硬搬用西方哲学观点对禅进行臆测，但又超过了旧禅师所运用的打破语言概念的个体直觉方式，吸收了现代的思想方法，使禅的思想性可以在比较广泛的基础上得到交流。由于他对禅学的宣扬，使得西方世界开始对日本佛教产生兴趣，也刺激了日本人对佛教的再度关注。
《铃木大拙说禅》可以了解铃木大拙研究禅学的基本观点与大体面貌，内容集中在禅宗思想意义的阐发，少了一般宗教思想书籍冗长的历史资料与学术性的考验，《铃木大拙说禅》也是铃木大拙研究具时代特色的作品，深入浅出的笔触下，让《铃木大拙说禅》成为禅学入门普及的指引方针。
作者简介
铃木大拙，日本佛教学者。日本现代著名的禅学思想家，也是因向西方介绍禅学而著称的世界文化名人，曾师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。曾在美、英等国工作和生活长达二十五年，对中国和日本的传统思想文化又有精熟的了解。由于他自身具备的这些条件，因而既可以自如地用英文向西方介绍佛教禅学和东方文化，又可以深入地了解西方的文化和思想。他本人因介绍东方的禅学和文化而闻名于西方的人文学界，比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性，所以在日本被誉为“世界的禅者”。主要著作有《禅的研究》、《禅的诸问题》、《禅思想史研究》、《中国古代哲学史》、《佛教与基督教》、《华严的研究》等。目录
铃木大拙说禅论禅
论宗教
论东西方宗教的差异
论宗教与审美
禅与日本文化
序
禅的准备知识
禅与美术
禅与武士
禅与剑道
禅与儒教
禅与茶道
禅与俳句
附录关于卜传的两个故事
译者后记
前言/序言
用户评价
这本书给我的最直观感受，是一种被“唤醒”的感觉。它不提供答案，它提供的是一种“提问”的能力。很多时候，我们被生活推着走，习惯了被动接受既定的轨道和标准，我们甚至忘记了自己内心深处真正渴望什么。这本书像一把精准的钥匙，打开了那些被日常琐事尘封已久的心门。我特别喜欢作者在穿插的个人体悟部分，那些片段充满了真诚的脆弱和探寻的勇气，这使得整本书的调性变得非常“人性化”，而不是冰冷的理论说教。它让我开始重新审视自己对成功的定义、对痛苦的接受方式，甚至是和身边人的相处之道。读完合上书，我做的第一件事不是去思考“我学到了什么知识”，而是去感受“我现在的状态如何”，这才是真正的、由内而外的触动。
评分我必须承认，我是一个对细节极其挑剔的读者，尤其是涉及东方哲学的书籍，稍有不慎就会流于表面或陷入空泛。但这本书的厉害之处在于其逻辑的严密性和历史脉络的清晰度。作者在引述经典公案时，绝非简单的摘抄罗列，而是深入到当时的时代背景和人物的心理困境中去剖析，使得每一个禅宗故事都像一个活生生的案例分析。尤其是他对“无”与“有”之间辩证关系的探讨，那种对二元对立的超越，写得极其深刻而又富有张力。我反复研读了其中关于“棒喝”的部分，作者的解读让我明白了那种看似粗暴的教育方式背后，实则是对心智桎梏最直接、最彻底的解放。这种层层递进的解析，体现了作者深厚的学养和洞察力，绝非泛泛之作可比。
评分从文学性的角度来评价，这本书的语言是极其富有画面感的。它仿佛将抽象的禅宗境界具象化了。阅读过程中，我仿佛置身于一座雾气缭绕的山寺之中，听着古老的钟声在空旷的殿堂中回荡。作者的遣词造句，充满了古典的韵味，但绝不显得老朽，反而有一种历久弥新的生命力。很多句子读起来，可以直接作为书法作品来欣赏。特别是描述心猿意马、妄念纷飞的段落，作者用极富张力的词汇，将那种内在的挣扎描摹得淋漓尽致，让每一个有过内心挣扎的人都能产生强烈的共鸣。这本书的文字本身，就是一种修行，它要求读者不仅用眼睛去“看”，更要用心去“听”，去“感受”字里行间的呼吸和节奏。它成功地将高深的哲学转化成了一种可供品味的艺术体验。
评分这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种沉静中蕴含着力量的留白处理，让我一眼就陷了进去。装帧的质感也极其考究，拿在手里，能感受到一种跨越时空的厚重感，仿佛捧着的不是一本书，而是一块经过岁月打磨的古玉。内页的字体选择非常精妙，既保留了传统书法的韵味，又在清晰度上做了极佳的平衡，阅读体验堪称一流。我尤其欣赏作者在行文间那种不动声色的铺陈，没有激烈的论断，却字字珠玑，像山涧清泉，看似平缓，实则暗藏深流。读完第一遍，我甚至舍不得合上书，只是反复摩挲着书脊，试图捕捉那些未曾完全领悟的禅意余韵。这本书的排版也极为人性化，页边距的处理恰到好处，留下了足够的空白，供读者在阅读之余，进行自己的冥想和沉思。这不仅仅是一次阅读，更像是一次精心策划的、与自我对话的旅程的开始。
评分说实话，我是在一个极度喧嚣、内心焦躁的时期偶然翻开这本书的。起初我对这类题材是有些敬而远之的，总觉得过于晦涩玄妙，难以亲近。然而，这本书的叙事方式彻底颠覆了我的刻板印象。它没有用那些高高在上的哲学术语来构建壁垒，反而是用一种近乎口语化的、充满生活气息的笔调，将那些深奥的道理娓娓道来。那些看似随意的比喻，往往一击即中我内心的痛点，让我如同醍醐灌顶，豁然开朗。比如其中关于“当下”的阐述，我过去总理解为一种口号式的积极心态，但在这里，它被还原成了一种身体的感知、呼吸的节奏，变得无比真实和可操作。我发现自己读着读着，不自觉地放慢了呼吸，甚至连周遭的噪音似乎都远去了。这本书的文字具有一种奇特的“镇静剂”效果，让人在纷乱中找到一个安定的锚点。
评分本书可以了解铃木大拙研究禅学的基本观点与大体面貌，内容集中在禅宗思想意义的阐发，少了一般宗教思想书籍冗长的历史资料与学术性的考验，本书铃木大拙是日本禅学大师与思想家，是当今最伟大的佛教哲学权威与禅学权威。本书是铃木大拙在西方引起广泛回响的主要著作。
评分细细想来，要在20世纪初对西方人讲述东方文化的魅力与价值，逆近百年“西风东渐”之流而上，太虚法师这一代人，潜意识中或多或少难有真正的自信。就在太虚法师访欧之行的三十年前，在美国芝加哥曾召开过一场“世界宗教大会”，当时代表日本佛教界的临济僧人宗演禅师在演讲中如此说道，“佛教是普世性的宗教，它同我们今日所说的科学与哲学是完全相应的。”相隔三十年，宗演禅师的论述与太虚法师近乎一致，或许都显现出，作为东方文化代言人的佛教徒在当时所面临的种种窘境与不得已。而值得一提的是，在这场演讲中担任宗演禅师翻译的，正是后来以“禅学”广弘于西方的铃木大拙。
评分③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、
评分劳动的丰厚报酬鼓励人口繁殖，又增进普通人民的勤勉。劳动工资是对勤勉的激励；勤勉也像所有其他的人类品质一样，越受到鼓励就越加增进。丰富的生活资料会增加劳动者的体力；改善生活状况的美好希望、在丰衣足食中终其一生的前景促使劳动者最大限度地发挥自己的能力。因此，在工资高的地方，工人比在工资低的地方更加积极、勤劳和敏捷。例如，在英格兰就和在苏格兰不同，大城市周围就不同于穷乡僻壤。有些工人如果能在4天之内赚到一星期的生活费，的确就会3天不工作。然而，这决不是大多数人的情况。而当工人通过计件工资得到丰厚报偿时，却常常是操劳过度，在几年之内就损伤了自己的健康。在伦敦和一些其他地方，据说一个精力充沛的木匠不能工作8年以上。在按件计酬的许多其他行业也是与此相类，像在某些制造业或者工资较高的农村劳动中的工人也是一样。几乎每一类工匠都由于在自己的特殊工作中操劳过度，常患某种职业病。著名的意大利医生拉穆志尼曾经写了一部有关职业病的专门著作。我们一般不认为士兵是我们中间最勤勉的人，但是当士兵们从事某种具体工作并且通过计件得到丰厚报酬时，他们的军官们常常不得不为他们作出规定，使每天赚得的钱不得超过一定的数目。因为在规定以前，竞争和赚钱的欲望常常使他们工作过度，以致积劳成疾，损害了自己的健康。常常有人高声抱怨，一个星期中4天的紧张工作是另外3天偷懒的真正原因。大多数人在连续数天紧张的脑力或体力劳动之后，自然会强烈地想要休息。除非受到暴力或某种强烈需要的抑制，这欲望几乎难以遏制。在紧张劳动之后，人的天性要求某种程度的放纵，有时是悠闲自在，有时是娱乐消遣。如果得不到满足，结果常常很危险，有时甚至是致命的，并且迟早会产生职业上的特殊疾病。如果听从理性及人道主义的指令，雇主就不应常常鼓励劳动者勤勉，而应当要他们适度工作。我相信，人们可以发现，在各个行业中，一个能适度工作的人才能够持续不断工作，他不仅能长期保持健康，而且也可以在一年中完成比其他人更多的工作。
评分好书送人用，包装安全稳固。
评分本书可以了解铃木大拙研究禅学的基本观点与大体面貌，内容集中在禅宗思想意义的阐发，少了一般宗教思想书籍冗长的历史资料与学术性的考验，本书铃木大拙是日本禅学大师与思想家，是当今最伟大的佛教哲学权威与禅学权威。本书是铃木大拙在西方引起广泛回响的主要著作。
评分但读者或许要问的，铃木大拙带给西方世界的“禅”，到底是什么？一种文化？一种哲学？抑或是某我们也并不熟悉的内容？民国时期，胡适曾与铃木大拙有一场非常激烈的禅学争论，胡适对铃木大拙的主要批评，就是认为他所论述的“禅”，乃是一种非理性化、非知识化的神秘经验，与现代西方知识发展方向完全背离。但悖谬的是，铃木大拙在西方暴得大名的原因，也正是因为他使用了西方人所能理解的哲学、宗教话语来解释“禅”。
评分很不错的一本书，看完很长知识
评分不错的书，值得看看。。
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