太玄校释:新编诸子集成续编

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[汉] 扬雄 著,郑万耕 注
图书标签:
  • 诸子集成
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  • 哲学
  • 思想史
  • 文化史
  • 文献
  • 太玄
  • 辑佚
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101103670
版次:1
商品编码:11663943
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-11-01
用纸:胶版纸
页数:426
字数:263000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  扬雄是西汉末期的重要思想家。早期写过一些赋,后来爱好天文学,写过“难盖天八事”。又研究各地区语言的差异,著《方言》一书。最主要的著作是《太玄经》和《法言》。《法言》模仿《论语》,《太玄经》模仿《周易》。《周易》难解,《太玄经》更难懂。它有《周易》的象、辞,再融进当时天文学的成果,并好用奇字。这就使《太玄经》变得极为难读。
  《太玄校释》是对汉代学者扬雄《太玄》一书所作的校释。是“新编诸子集成续编”的一种。

目录


前言
校釋說明
太玄校釋
玄首都序
玄測都序
















……

附录
后记

前言/序言


《太玄校释:新编诸子集成续编》内容简介 《太玄校释:新编诸子集成续编》是继《新编诸子集成》之后,对中国古代重要典籍《太玄经》进行的一次全面、深入的校勘与注释。本书旨在以严谨的学术态度,借助历代传世文献与出土资料,为《太玄经》的文本还原、意义解读以及思想价值的阐释提供一份高质量的学术成果。 一、《太玄经》的价值与研究现状 《太玄经》是西汉扬雄所著的一部哲学著作,以其仿《易经》的体例和深刻的玄学思想在中国哲学史上占有独特的地位。其内容涉及宇宙生成、人生哲理、政治伦理等诸多方面,对后世的道家、玄学以及中国传统思维方式产生了深远影响。然而,《太玄经》自问世以来,历经战乱、传抄讹误,加之其语言晦涩、思想深奥,导致文献本身的准确性与可理解性长期面临挑战。 历代学者对《太玄经》的研究从未间断,留下了大量的注疏、考证与评论。从魏晋时期的范望、李轨,到宋代的张载、程颐,再到明清的张尔岐、王夫之,直至近现代的陈景雷、王力、陈鼓应等,都对《太玄经》的文本校订、义理阐发做出了重要贡献。然而,由于研究条件的限制,以及不同学派、不同时代的侧重点差异,现有的《太玄经》整理本与注释本在文本的准确性、注释的完备性、考证的系统性等方面,仍存在进一步提升的空间。 二、本书的学术定位与核心内容 《太玄校释:新编诸子集成续编》正是在这样的学术背景下应运而生。本书继承了《新编诸子集成》系列严谨求实的治学精神,力求在以下几个方面有所突破与创新: 1. 文本的精校细勘: 本书最核心的工作是《太玄经》原文的校勘。编者广泛搜集了可能对《太玄经》文本有校勘价值的古籍版本,包括但不限于: 宋、元、明、清的刻本: 搜集了如宋刻本《太玄经》(如仅存部分)、元刻本、明代如刘宗周等校订本、清代如黄虞稷、张尔岐、王夫之等人的校订本,以及官方影印本等。 历代重要注疏本: 如范望《太玄经注》、李轨《太玄注》、张载《太玄论》、程颐《太玄》、王夫之《太玄辨》等,这些注疏本不仅是理解《太玄经》义理的重要参考,其本身也可能保留了与本子不同的异文。 敦煌文献等出土资料: 尽管关于《太玄经》的直接出土文献相对较少,但任何可能与《太玄经》文本相关的零散资料,如写本、残卷等,都会被纳入考量范围。 其他相关古籍的引文: 关注其他先秦两汉典籍中对《太玄经》的引用,通过比对,可以发现可能存在的文本差异。 在校勘过程中,编者将遵循一套严谨的校勘原则,审慎对待不同版本的异文,力求还原《太玄经》最接近于扬雄原著的面貌。校勘的结论会以清晰的方式呈现,例如在文本旁标注异文来源,或在校勘记中详细说明判断的依据。 2. 详尽的注释与解读: 在文本校勘的基础上,本书对《太玄经》的每一句话、每一个字都进行了详尽的注释。注释的重点在于: 字词训诂: 结合《说文解字》、《广韵》等工具书,以及其他先秦两汉文献的用例,对《太玄经》中的古字、生僻字、多义字进行准确的释义。 文义疏通: 针对《太玄经》晦涩难懂的句子,运用合乎逻辑的推理和与上下文的对照,进行清晰的疏通,使读者能够理解其字面意义。 思想阐释: 深入挖掘《太玄经》的思想内涵,结合扬雄所处的时代背景、哲学思潮,以及《太玄经》自身的体系,对其中蕴含的哲学观念、宇宙观、人生观、政治观等进行深入解读。 与《易经》等典籍的比较: 《太玄经》在体例上模仿《易经》,因此,在注释中会适当比较二者在概念、结构、思想上的异同,有助于更深刻地理解《太玄经》的独特性。 历代注疏的借鉴与辨析: 充分吸收历代重要学者的研究成果,对前人的注疏进行梳理、评价,辨析其合理与否,力求在继承的基础上有所发展。 3. 深入的考证与研究: 本书不仅是对文本的整理,更包含了一系列深入的考证与研究工作: 版本源流考: 对《太玄经》的各个重要版本进行细致的考证,梳理其流传过程、版本特征、价值优劣,为校勘工作提供坚实的基础。 扬雄生平与思想研究: 结合史料,对扬雄的生平经历、学术师承、思想发展进行梳理,并将其置于汉代思想史的大背景下进行考察,以理解《太玄经》产生的思想土壤。 《太玄经》的篇章结构与思想体系分析: 深入分析《太玄经》的“玄图”、“玄始”、“玄言”等基本构成,以及其“天”、“地”、“人”等核心概念,阐释其内在的逻辑关联和完整的思想体系。 《太玄经》对后世的影响研究: 梳理《太玄经》在哲学、文学、政治思想等领域对后世产生的具体影响,考察其在中国文化史上的地位和价值。 相关术语、概念的辨析: 对《太玄经》中出现的特殊术语、概念(如“神”、“德”、“道”等)进行专门的辨析,厘清其在《太玄经》中的具体含义。 三、本书的特色与贡献 《太玄校释:新编诸子集成续编》在以下几个方面展现出其独特的学术价值和贡献: 体例严谨,系统完整: 遵循《新编诸子集成》系列一贯的严谨治学体例,力求提供一个全面、系统、可靠的《太玄经》研究范本。 校勘精审,文本可靠: 以最大程度的文献依据和最严谨的校勘方法,致力于提供一个准确度更高的《太玄经》文本,为后续研究奠定坚实基础。 注释详明,义理透彻: 既注重字词的准确训诂,又深入阐释思想的精髓,力求使《太玄经》的深奥思想得以清晰呈现。 考证深入,见解新颖: 在继承前人研究成果的基础上,通过新的史料发掘、新的研究方法,对《太玄经》的文本、思想、影响等进行新的阐释,可能提出一些新的见解。 服务学术,惠及学界: 本书的出版,将为广大中国哲学史、古代文学、文献学等领域的研究者提供一份珍贵的学术资源,有助于推动《太玄经》研究的进一步发展。 四、结语 《太玄校释:新编诸子集成续编》的编纂是一项艰巨而富有意义的学术工程。编者团队倾注了大量心血,希望通过本书,能够为我们理解和传承中华优秀传统文化,特别是《太玄经》这一重要的哲学瑰宝,贡献一份绵薄之力。本书的完成,不仅是对《太玄经》文本的一次重要梳理,更是对中国古代智慧的一次深刻回溯与现代诠释,期待它能在学术界引起积极的回响。

用户评价

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作为一名哲学史研究者,我关注的重点往往在于文本的“再激活”。很多古籍整理本,整理得再精细,终究还是停留在对“过去”的复述上。《太玄校释:新编诸子集成续编》的可贵之处在于,它成功地搭建了一条连接古代智慧与当代思辨的桥梁。这本书在校释过程中,不止步于考证“它说了什么”,更着力于探讨“它能对今天说什么”。例如,它在梳理《太玄》中关于“气”与“数”关系的论述时,没有简单地将其归类为古代朴素的唯物主义,而是巧妙地引入了现代系统论和信息论的视角进行旁观和比对,这种跨时代的对话,极大地拓宽了我们对传统经典价值的想象空间。这种前瞻性的整理工作,让这部沉寂已久的经典焕发出了新的生命力,使它能够参与到当代的思想交锋中去,这才是真正的“集成”之意。

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我得说,这本书的装帧和排版设计,简直是为现代阅读习惯量身定制的。通常我们拿到这种需要反复查阅的古籍整理本,要么是字体拥挤得让人头晕,要么是注释太分散,一不留神就得从头找起。但《太玄校释:新编诸子集成续编》在这方面做到了教科书级别的平衡。它用清晰的栏目区分了校勘记、集注、译文和引文,主次分明,逻辑清晰。尤其让我感到惊喜的是,它对原文中的一些结构性难点进行了可视化处理——比如通过表格或图示来梳理《太玄》特有的卦象结构与义理推演。这对于那些初次接触杨雄思想体系,或者对逻辑结构敏感的读者来说,无疑是极大的福音。它不再是那种高高在上、拒人于千里之外的“冷学术”,而是真正做到“为人而作”。那种在繁复的文字中寻求秩序的美感,使得阅读过程本身变成了一种享受,而不是负担。

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对于非专业人士来说,研究《太玄》可能是一个望而生畏的挑战,因为它不同于《易经》的直观和普及。《太玄校释:新编诸子集成续编》最成功的一点,就在于它让“晦涩”变得“可解构”。它并没有为了追求学术的纯粹性而放弃了对普通读者的关怀。书中大量的注释,并非仅仅是对词语的简单解释,更多的是对深层逻辑关系的梳理和类比。读起来,感觉就像有一位学识渊博但又极富耐心的老师,在你身边,随时为你划出重点,点破迷津。它没有把《太玄》的复杂性简单化,而是用一种更清晰的结构将其“结构化”了。我发现,正是这种精心的引导,让我能够更自信地去探索杨雄这位“汉代集大成者”的思想全貌,而不再被那些绕口的古文和繁复的义理所困扰。这本书,无疑会成为未来很多相关领域入门者的首选读物。

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坦白讲,我一开始对“续编”这个概念是抱持审慎态度的,毕竟“新编”往往意味着修订和补充,很容易在自我拔高上用力过猛。但阅读《太玄校释:新编诸子集成续编》的过程中,我逐渐打消了疑虑,转变为由衷的赞叹。这本书的底气,来源于其扎实的考证工作。我特意对比了几个关键的篇章,发现它对一些长期被忽略的敦煌残卷和宋元善本的引用和采纳,远超现有主流版本。编者仿佛是拿着放大镜,在浩瀚的古代文献海洋中,捕捞那些被前人遗漏的“珍珠”。这种细致入微、精益求精的态度,让我深感敬佩。它不是在做“面子工程”,而是在进行一场真正的学术“赎回”工作,让那些模糊不清、流传有误的文字,重新回归到它们本该有的清晰面貌。这对于学术研究的纯净度和准确性,具有里程碑式的意义。

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这部《太玄校释:新编诸子集成续编》的问世,简直是古籍整理领域的一股清流。我作为一个常年与先秦典籍打交道的爱好者,对市面上那些粗疏的校勘本实在不敢恭维。但这本书,从翻开扉页开始,就能感受到编者团队的严谨与匠心。它不仅仅是对《太玄》原文的简单梳理,更是在浩如烟海的传注和辑佚中,做了一次深入的“考古”。比如,在对一些关键概念的阐释上,它没有停留在表面,而是追溯到汉代经学流变乃至更早的源头,将不同时代学者的理解进行对比分析。这种“续编”的思路,使得它在继承传统研究成果的同时,又展现出极强的创新性。我特别欣赏其中对于一些存疑文字的处理方式,编者并非武断地下结论,而是列出不同学派的观点,辅以详实的出处和逻辑推演,让读者仿佛置身于一个严肃的学术研讨会现场。对于想要深入理解《太玄》哲学体系的读者来说,这本书是不可或缺的工具书,它就像一把精密的钥匙,为我们开启了理解古代思维模式的复杂大门。

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在中国古代,汉民族一直就有盖天说与浑天说两种宇宙观,扬雄在《太玄》中对浑天说进行了发展,其中一些论述诸如“……大潭思浑天,参摹而四分之,极于八十一”、“玄者,天玄也、地玄也、人玄也。天浑行无穹不可见也,地不可形也,人心不可测也。故玄,深广远大矣”,这些理论都以浑天说为基础。

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诸子集成,中国文化的精华,不可不读!

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郑万耕 1946年10月生,河北安平人。 1970年毕业于北京大学哲学系,1982年获中国人民大学哲学硕士学位。北京师范大学哲学系中国哲学教研室主任;教授。东方国际易学研究院学术委员兼总编辑。主要成果:主要学术著作有《太玄校释》、《扬雄及其太玄》、《明清之际三大思想家》、《易学名著博览》、《易学源流》等。参与主编了《易学基础教程》、《易学智慧丛书》等著述,参与撰写了《中国唯物论史》和《周易知识通览》等书。参与创办了《国际易学研究》辑刊。《太玄校释》一书曾获北京市优秀社会科学成果二等奖,全国首届古籍整理图书三等奖。   点校整理《周易述》(中华书局)、《易图明辨》(中华书局)   主要学术专著:   太玄校释 北京师范大学出版社 1989年版    扬雄及其太玄 台湾兰灯文化事业有限公司 1993年版       易学名著博览 学苑出版社 1995年版    易学源流 沈阳出版社 1997年版    周易与现代文化 中国广播电视出版社 1998年版    易学精华 北京出版社 1996年版 主编   易学基础教程 广州出版社 1993年版    易学智慧丛书 沈阳出版社 1997年版 合著   周易知识通览 齐鲁书社 1994年版 合著     易学漫步 台湾学生书局 1996年版 合著

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太玄集法卷第五

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扬雄是西汉末期的重要思想家。早期写过一些赋,后来爱好天文学,写过“难盖天八事”。又研究各地区语言的差异,著《方言》一书。最主要的著作是《太玄经》和《法言》。《法言》模仿《论语》,《太玄经》模仿《周易》。《周易》难解,《太玄经》更难懂。它有《周易》的象、辞,再融进当时天文学的成果,并好用奇字。这就使《太玄经》变得极为难读。

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诸子集成,中国文化的精华,不可不读!

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