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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：精神分析引論新編》第一章定名為第29講。又這次講演對於分析的專傢沒有提供新的材料。它們的對象是那些對於這門年輕科學的特殊發見及性質錶示好感的，盡管是半信半疑的有教養者。我本著曆來的方針，不願有所刪削以求錶麵上的簡潔和完滿；既不隱藏任何問題，也不否認缺陷和可疑之點。有些科學研究也許不需要過於謙遜。社會對於這些研究也不會提齣過分的要求。例如讀天文學的著作，不必由於作者說明宇宙的知識還有些不明白的地方而感到失望或輕視。但心理學則不然；人類缺乏科學研究的能力在這裏可充分暴露齣來瞭。人們似乎不希望通過心理學獲取科學的進步；他們卻要得到另一種滿足。一切未解決的問題，一切誰都承認的疑難都可化為反對心理學的理由。

內頁插圖

目錄

序
第一章 夢的學說的修訂（第29講）
第二章 夢與神秘的知識（第30講）
第三章 心理人格的解剖（第31講）
第四章 焦慮與本能生活（第32講）
第五章 婦女心理學（第33講）
第六章 解釋、應用與展望（第34講）
第七章 人生哲學（第35講）
索引

精彩書摘

　　她傢有兄弟姊妹數人，她最大，對於她的父親異常愛慕。她少年結婚，而結婚的生活也甚幸福。隻有一點感覺到美中不足，她沒有孩子。因此，她所愛的丈夫不能完全代替她的父親。多年之後，她決定接受婦科手術時，她的丈夫纔自承其過，並稱在結婚前得一病，以緻不能生孩子。她大感失望，開始患神經癥，尤其畏懼她丈夫的糾纏。她的丈夫為要使她高興起見，因有事赴巴黎，帶她同去。在巴黎時，有一天，他們正坐在旅館廳房內，看見侍役忙亂。她查問何事，纔知有一賣蔔者日前到來，那時正在一房間內為問蔔者解答疑難。她也欲往求蔔，為她的丈夫所阻，後來在她丈夫不注意時，她偷偷地進入賣蔔者的房內。她年方27歲，但看起來遠較年輕，她私自取下結婚戒指。賣蔔者叫她將手放在糠灰碗內，細察她的手印，既為她解釋當時的疑難之後，復予以寬慰，說她還可以結婚，32歲時將可有兩個孩子。當她對我訴述此事時，她已43歲，體甚病弱，不復能期望生孩子。賣蔔者的預言未成事實，可是她於此不僅毫無怨恨，而且錶示滿足，好像迴憶一件快樂的經驗似的。我們可以相信，預言中的二的數目，究竟有何意義，她可絲毫沒有想到。
　　你們將以為這是一個毫無意義的故事，我何以轉述於此呢？我自然也作此想.隻是有一要點：就是，分析的研究已予我們以關於預言的一種解釋，而且這個解釋在細節上尤其是富有意義。因為二的數目在病者的母親的生活史中有其相當的地位。她的母親年過30纔嫁，傢裏人常說她已經成功地補償前之所失。她於同一年內，相隔最短的時間之內生産頭兩個孩子，病者就是她的長女。
　　……

前言/序言

　　我於1915-1916年和1916-1917年的兩個鼕季學期在維也納精神療病院的講堂講演《精神分析引論》，聽眾為各院係的教職員及學生。前半部演講稿臨時口授，事後立即撰寫成文；後半部係在薩爾茨堡（Salzburg）度暑假時寫就，鼕季間逐字講述。那時我還有很好的記憶力。
　　這些新講演稿跟舊的不同，我從未講過。同時我的年齡已經使我不再和大學發生關係——即使僅為錶麵的關係——而負有講演的任務；而且受瞭一次外科手術，又使我不能對人講演。因此，我寫作此稿，僅在想象中置身於講堂內；這也許可幫助我在對於自己的問題作更深入的研究時，不忘記瞭對於讀者所負的責任。
　　這些新講演稿不是要取代前期的講演。它們不是獨立的單元希望得到自己獨有的讀者；它們隻是前期講演的續編及補充，依照它們與前期講演的關係分為三類。第一類是十五年前討論過的題旨，因知識的加深，見解的修改，乃不得不重加論列；換句話說，此類是批判性的修訂。其他兩類錶示範圍的擴充，其所討論的材料在前次講演時尚未存在，或那時所知太少，不能另列專章。新講演稿中如果有幾章兼有這幾類的特點，那也是不能避免的，不必後悔的。
　　我更根據前次演講而核定這次新演講分章的先後，藉以錶明它與《引論》的關係。譬如本書第一章定名為第29講。又這次講演對於分析的專傢沒有提供新的材料。它們的對象是那些對於這門年輕科學的特殊發見及性質錶示好感的，盡管是半信半疑的有教養者。我本著曆來的方針，不願有所刪削以求錶麵上的簡潔和完滿；既不隱藏任何問題，也不否認缺陷和可疑之點。有些科學研究也許不需要過於謙遜。社會對於這些研究也不會提齣過分的要求。例如讀天文學的著作，必不由於作者說明宇宙的知識還有些不明白的地方而感到失望或輕視。但心理學則不然；人類缺乏科學研究的能力在這裏可充分暴露齣來瞭。人們似乎不希望通過心理學獲取科學的進步；他們卻要得到另一種滿足。一切未解決的問題，一切誰都承認的疑難都可化為反對心理學的理由。
　　任何熱愛心理學的人都必須任勞任怨，不辭艱苦。
漢譯世界學術名著叢書：精神分析引論新編 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

，很好，很不錯，哼好，，

評分☆☆☆☆☆

跟著精神分析引論一起購買的，這一係列的書總覺得外麵好像還應該包個皮。

評分☆☆☆☆☆

書可以就是有點那個年代的色彩

評分☆☆☆☆☆

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把

評分☆☆☆☆☆

　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。

評分☆☆☆☆☆

在京東購物體驗一嚮都很好，快遞服務熱情，速度快，送貨上門，商品包裝質量好，看得齣發貨的人很用心，應該給五星好評。這本書很值得反復閱讀，有很強的現實意義，反映瞭時代的風貌。這個浮躁的時代，需要靜下心來閱讀一些經典的文字，畢竟生命短暫，沒有什麼會永垂不朽。這麼多年瞭，我一直對《西方文學：心靈的曆史》中的這段文字念念不忘：當你在晚上準備進入夢鄉的時候，突然從內心中湧齣一股感傷：這一天過得是那麼貧乏、單調而無聊，沒有激動人心的歡樂，也沒有刺痛肺腑的哀傷，想不齣一點有價值的成績和溫暖心房的享受，一天就這麼過去瞭；更可怕的是明天還會如此，日日月月，年年歲歲，似乎都籠罩著一種灰色。你望著灰暗模糊的屋頂，望著無邊的黑夜，會提齣一個問題：人活著有甚麼意思？一種強烈的要改變你的生命的欲望猛烈地撞擊著你的心房，眼淚被欲火燒乾瞭，一種沒有明確目的的決心在你的內心凝固下來，你幾乎抱著“如果這樣活毋寜死”的想法準備重新生活，朋友，當你這樣想的時候，我就可以說：“你已經接近浮士德瞭。”羅曼•羅蘭對創造新世界感到的沮喪，是差不多整整一代文學傢（轉嚮無産階級的作傢除外）的普遍的沮喪。它標誌著支撐整個19世紀文學大廈的那種樂觀的理性支柱崩塌瞭。高度發展的理性如果遭逢危機，會使人跌入更深的絕望。當人們自以為登上極樂仙境之時，卻猛然發現眼前齣現的是懸崖和深淵，那種悲哀是可以令人發瘋的。20世紀上半葉，發瘋或自殺的作傢特彆多：斯特林堡的《鬼魂奏鳴麯》寫於瘋癲狀態；傑剋•倫敦像他的主人公馬丁•伊登那樣自己結束瞭自己，隻是采用瞭服毒自殺的方式；意識流巨匠伍爾芙投瞭河；海明威用槍打碎瞭自己腦袋；奧地利的茨威格則使用瞭煤氣；“蘇維埃最有纔華”的詩人馬雅可夫斯基也用的是手槍；葉塞寜步其後塵……他們的心靈如脆弱的蘆葦，沒有風時還顫抖不停，待寒風驟起，便一個個結束瞭自己的生命，更多的作傢陷入悲觀主義的深淵。在商品化的時代，文學失去信仰的依托，就像一個垂暮的男人死去瞭常相依傍的妻子，因此而變得神情恍惚，精神萎靡，行將就木。高科技的迅猛發展，正在把人們從習慣性的語言思維中解放齣來，用文字寫成的“文學”不僅在“邊緣化”，而且日益衰頹。高科技影像技術及電子網絡像一個妖媚十足的靚女誘惑著文學老人。她將産下新的時代的寜馨兒——與過去的文學形態迥然有異的新的生命。人類用自己的乳汁哺育瞭幾韆年的文學，已經長成瞭無與倫比的巨人，它是如此充滿靈性，每一個細胞都會思想。但是，任何的生命都不可能永恒。現有的文學形態將走嚮死亡，它將在博物館裏供人瞻仰和研究。同時，它在一種新的形態中延續自己。現實主義作傢像外科醫生解剖人體那樣，科學而細緻地考察和剖析人的內心宇宙與外部環境、種族、曆史、文化氛圍的相互關係，理性、情感和意誌的關係，個性、氣質乃至深層意識的運行規律；其作品像人體解剖圖那樣描繪齣完整而多樣的內心世界體係。由於作傢個人主體性的影響，每個人所描繪齣的體係各有韆鞦，錶現手法也迥然有異，統觀起來，則是一幅極其廣闊、豐富、深邃的內心圖畫——金錢時代人類心靈的全景式、流動式的展開。

評分☆☆☆☆☆

不錯，很對胃口

評分☆☆☆☆☆

　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。

評分☆☆☆☆☆

幫同事買的，並沒有按預約的時間送到！

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