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前言/序言

韩琦五代孙，文献失记无闻。自六代孙以后普遍厌弃仕途，转入经儒进行著述讲学，又出现了几位学者文人。像六、七代孙韩冠卿父子，韩宜卿父子，第八代孙韩性、韩惋兄弟以及第九代孙韩耘之，第十代孙韩谔诸人，在黄宗羲的《宋元学案》中都有明白的记述。

韩氏藏书到韩琦第八代孙韩伉、韩性兄弟再度兴起，不过这已经进入元代了。据贡师泰《经训堂记》：“又四世至义行（韩伉字义行）、明善（韩性字明善）两先生，皆以道德文章名于时，聚书复数千卷，作经畲斋。义行之子务德（即韩耘之）君承之，作种学堂，今致用（即韩谔）又取两世之书庋而置之，揭以今名（即经训堂）。历数百年，更十数世而藏书之富，绵绵不绝，吁亦难哉。”

曾巩（1019—1083），字子固。生而警敏，年十二试作六论，援笔而成。甫冠，名闻四方，欧阳修见而奇之。嘉韦占二年（1057）进士，调太平州司法参军，召编校史馆书籍，校勘宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周书诸史，迁馆阁校勘、集贤校理，为实录检讨官。历知齐州、洪州、福州、明州、亳州、沧州，后迁史馆修撰、拜中书舍人。寻掌延安郡王笺奏。学者称南丰先生。

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自选集是否由许先生自己审定

综观韩氏藏书，自韩琦至韩谔，历经两朝十世，三四百年，中经战乱，散而复聚，衰而再兴，先后在安阳建立了万籍堂、丛书堂，在杭州建立了阅古堂，在会稽建立了经畲斋、种学堂、经训堂等六座藏书室。这在中国私家藏书史上极为罕见，堪称历史最久的宋元第一藏书世家。韩氏藏书，终因距今久远，流传今日的宋元古籍中未见丝毫踪影。至于韩氏是否编过藏书目录，印章、题跋诸端更是无从可考了。