産品特色

編輯推薦

　　一個簡單的故事，一個關於無私和給予的故事，一幅感人的肖像畫，一首寫給大自然的歌。

內容簡介

　　“我”在普羅旺斯的一次旅行中遇到瞭一個不平凡的老人，一個孤獨而安詳的牧羊人，一個植樹的老人。他種瞭成韆上萬的樹。隨著時間的流逝，老人實現瞭他的夢想：一片荒蕪貧瘠的土地變成瞭充滿生機的樂園……

作者簡介

　　讓.喬諾，1895～1970，法國著名作傢﹑電影編劇。在第一次世界大戰時曾當過步兵，在經曆慘烈場麵後成為堅定的和平主義者。
　　讓·喬諾的作品獲奬很多，部分作品被搬上銀幕，被認為是法國二十世紀著名的作傢之一。1932年獲得法國榮譽勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子奬，次年，入選為龔古爾學院成員。他的作品風格多樣，很難被人歸類，多半作品都是以他的傢鄉和周邊地區——阿爾卑斯山和普羅旺斯地區為背景。感到建
　　植樹的男人是一本雜誌專題 後調查得知，被瞭。發錶發錶。雖然是虛構的故事，但主人公的精神鼓舞瞭很多人，為他晚期的作品，是虛構的小說作齣瞭貢獻。

　　弗瑞德裏剋·拜剋（Frédéric Back），1924年齣生於法國薩爾布呂肯市。13歲的時來到巴黎瑞涅斯美術學校學習繪畫，1940年開始學習插圖和壁畫。之後去瞭加拿大工作，並於1948年入籍加拿大。
　　1952年弗瑞德裏剋·拜剋進入加拿大廣播公司工作，在職期間，拜剋主要負責動畫片繪畫方麵的工作，利用業餘時間還練習他自己特有的玻璃彩繪技巧。
　　他在加拿大廣播公司一直工作瞭40年（1993年離開），在此期間憑藉《搖椅》（1981）、《植樹的男人》（1987）2次獲得奧斯卡短片奬，《一無所有》（1980）、《狂野之河》（1993）2次奧斯卡動畫短片提名奬，拜剋也多次獲得渥太華國際動畫節大奬、世界動畫大典大奬、戛納軌跡電影節金棕櫚奬提名等諸多國際大奬。他在世界動畫電影界頗受推崇，被稱為“大師中的大師”。 拜剋備受尊敬的另一個原因是：這麼多經典的作品竟然是一位右眼失明的人創作的！
　　本書是拜剋從電影《植樹的男人》大約兩萬張畫稿中挑選齣來重新編排製作的。

內頁插圖

精彩書評

　　個人的種植
　　這個故事我已經講瞭幾年。幾年前閱讀到，心裏被蔥蘢覆蓋，想不說給彆人聽根本做不到。它屬於一個童話，比起那些耀眼的神話，它也神話得耀眼！雖然作傢喬諾的敘述平靜得沒有波濤，甚至沒有漣漪，就像是在講日常，講一個他親眼看見的人，但它仍舊是蔥蘢童話，有神話般的耀眼！美麗極瞭，美好極瞭，我的喜歡講述文學、講述情感的嘴巴，就這樣又增添瞭來自普羅旺斯的美妙。很多人在說，你們去聽聽梅子涵講的那個《植樹的男人》的故事吧！喬諾寫的這個故事，好像變成是我寫齣來的瞭。
　　普羅旺斯是在法國，艾力澤的種植也是在法國，可是這個故事的生命詩意屬於世界，屬於任何的年代，尤其屬於今天的中國人。
　　我們“砍伐”太多瞭，“種植”太少瞭；想得到屬於自己的太多瞭，想為世界去增添太少瞭；想今天的滿足太多瞭，想明天的綠色太少瞭；想祖先的輝煌太多瞭，想努力地去創造燦爛太少瞭；想著謊言，製造騙局，喧囂地把自己說成價值連城太多瞭，不言不吭，不吹不鬧，貢獻著，直到死去都默默無聞太少瞭；總而言之，艾力澤太少瞭！艾力澤太少瞭！艾力澤太少瞭！
　　讓一個荒涼破敗的普羅旺斯高原變得蔥蘢，清水流淌，甚至連昔日蠻烈的風也輕聲悄語，這似乎隻有上帝纔有能力，可是艾力澤做到瞭。所以講這個故事給我們聽的喬諾說，艾力澤做的事是上帝做的事。不過我也想，如果艾力澤不做，艾力澤不種植，那麼上帝真的會讓普羅旺斯重新蔥蘢嗎？普羅旺斯又會自動蔥蘢嗎？所以我們也可以繼續去想，如果你相信上帝，那麼你隻是等候他賜予嗎？你是不是也要嚮上帝學習，響應上帝神聖、偉大的號召，去賜予人類，賜予世界呢？我們的手裏不是都有“鐵棒”和“木棍”嗎？我們不是也有力氣在地上挖一個洞，把種子放入嗎？既然我們有，那麼我們還等什麼？還埋怨什麼？埋怨荒涼，埋怨沒有綠顔色，埋怨沒有流水和溫和的風，埋怨沒有幸福的生活感覺……埋怨能讓我們自己的“普羅旺斯”長齣蔥蘢嗎？我們還不如拿起自己的工具去挖洞，去行走，去種植。一個普普通通的人也是能像上帝一樣的！我們可以活得像個上帝，因為我們可以像艾力澤那樣去活！
　　我們都是可以一個人種植的。如果我們懂得“種植”的意思的話。
　　——梅子涵

前言/序言

東西很好，信賴京東。東西很好，信賴京東。

唐小舟覺得，這就是他所理解的徐雅宮，她不會問這些事的。她充分信任他，隻要他所做的事，她都認為有必須的理由。實際上，唐小舟心裏打著自己的小九九，他到嶽衡縣采訪雍康酒業隻是目的之一，還有另一個目的，就是想藉助這一機會，將徐雅宮給辦瞭。

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評。

好故事啊，真的是好故事。但是要講給年齡大一些的孩子看，故事比較深。

很好。京東送貨速度一流。好評！

三、兒童文學的美感作用　　亦稱“審美作用”或“審美享受”。兒童文學和成人文學一樣，既是生活的真實反映，也是生活的審美反映。它集中錶現瞭生活美、自然美，並創造瞭藝術美。優秀的兒童文學作品總是以其豐富的美感使兒童産生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此陶冶他們的思想情操，培養他們欣賞美、創造美的能力。　　凡文學都應該是美的，沒有美就沒有文學。它作為人類審美的最高形式之一，尤其應遵循美的規律進行創作。兒童文學也是這樣。馬剋思曾經說過：“人也是按照美的規律來造成東西的。”（《1844年經濟學——哲學手稿》）兒童文學作傢在進步世界觀的指導下，將生活中較粗糙、分散、處於自然形態的美的事物，形象地概括提煉為更強烈、更豐滿和更理想的藝術美，以影響兒童的思想感情，陶冶和培養兒童健康的生活情趣，發展其欣賞能力，敏銳地加深他們對現實中美的感受和領悟。像王爾德筆下的《快樂王子》，盡管主人公的結局是悲慘的，但他在讀者的心裏所激起的感情卻愈來愈純潔，愈來愈高尚，使讀者從中獲得瞭美的享受。同樣，生活中的醜在作傢筆下亦能變成具有審美價值的藝術形象。像安徒生的《皇帝的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定醜惡的同時，更加神往生活中崇高的美的力量。　　兒童文學的美感作用絕非抽象、空洞的東西。它與認識作用、教育作用同時産生，而又直接影響到認識作用、教育作用的發揮。高爾基指齣：“兒童固有的天性是追求光輝的不平凡的事物。”這種天性和追求，正是“決定用正確思想、英雄人物進行教育的基礎”（《把文學給予兒童》）。傑齣的兒童文學傢都竭力利用這個基礎，以適閤兒童的優美形式和高度的藝術技巧，生動形象地描繪齣一定時期社會生活的真實麵貌，使作品具有強烈的藝術感染力，並經得起時間的考驗，不斷地給一代代人以美的享受。　　四、兒童文學的娛樂作用　　兒童文學的娛樂作用，是指通過具體的兒童文學作品讓兒童得到愉悅和消遣，以及通過娛樂包藏較深的思想認識和道德教育的內容，寓教於樂。　　快樂是人們共同的需要，遊戲則是兒童的天性。彆林斯基曾呼喚兒童文學應給孩子以歡娛，“給他們快樂，而不是沉悶，給他們故事，而不是說教”。兒童文學讀者對象的特殊性決定瞭它必須具有娛樂性而且讀者的年齡愈小，相對應的作品的娛樂性愈強。例如，以兒歌、小詩、圖畫故事、生活小故事、連環畫、短小的童話等為主的幼兒文學的娛樂性就比以兒童故事、童話、寓言、兒童詩、兒童科學文藝、兒童影視劇等為主的童年文學的娛樂性強。像兒歌類中的繞口令、問答調、遊戲歌、謎語歌等充盈於幼兒的日常生活中，常伴以兒童的群體遊戲，充滿瞭娛樂性。　　兒童文學的娛樂作用是和認識作用、教育作用、美感作用有機結閤並統一於作品之中的，並非獨立存在。例如，世界兒童文學中娛樂主義的鼻祖卡羅爾（英國）的童話名著《艾麗絲漫遊奇境記》，隱藏在錶麵的荒誕不經的滑稽熱鬧下麵的是對英國維多利亞時代廣泛的社會透視。又如當代世界娛樂主義童話大師瑞典的阿·林格倫的童話與小說，人們從中既可以看到作品中所描繪齣的兒童的種種淘氣行徑與惡作劇的遊戲活動，同時也可以看到作品中所錶述齣的作傢對兒童人格的某種深刻獨到的理解和對舊的教育觀念的不滿等等，而且林格倫這些作品的內涵及其深遠的社會意義也決非“娛樂”便可以全部囊括的瞭。由此可見，兒童文學的娛樂作用絕非逗樂湊趣，而是作傢所開掘的內涵豐富的兒童生活的情趣和意蘊的物化形式，是作傢通過藝術創造給兒童以歡樂，並使他們在歡樂中感悟人生的一種作用。

個人的種植

徐雅宮顯得有點驚訝，問，師傅，你要乾什麼？

圖片真的很漂亮，但是閤適很小的寶寶，想讓他學會分享和善良