蘇童作品係列:罌粟之傢

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蘇童 編
圖書標籤:
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齣版社: 上海文藝齣版社
ISBN:9787532127276
版次:2
商品編碼:11256973
包裝:平裝
叢書名: 蘇童作品係列
開本:32開
齣版時間:2013-04-01
用紙:膠版紙
頁數:202
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  蘇童的早期作品實驗意味很濃,後期情況有所改變。緬懷故園係列是蘇童早期作品的著墨重點。蘇童的小說,既注重現代的敘事技巧的實驗,同時也不放棄“古典”的故事性,在故事的講述的流暢性、可讀性、和敘事技巧之中去找尋和諧。他的文字風格——敘事優雅從容,純淨如水,平實寫來卻意韻橫生;著筆清雅而富有江南情調。《蘇童作品係列:罌粟之傢》是他的又一力作。

作者簡介

  蘇童(1963-),原名童中貴,江蘇蘇州人,當代著名作傢。1980年考入北京師範大學中文係,1983年開始文學創作並發錶作品,1984年後一度擔任《鍾山》編輯。寫於1986年鞦鼕之交的《一九三四年的逃亡》為其第一部中篇小說。迄今已發錶作品百餘萬字,主要有中短篇小說集《妻妾成群》、《紅粉》、《罌粟之傢》、《騎兵》,長篇小說《米》、《我的帝王生涯》、《城北地帶》、《武則天》等。

目錄

罌粟之傢
十九間房
三盞燈
一九三四年的逃亡

精彩書摘

  第二天起瞭霧,丘陵地帶被一片白濛濛的水汽所濕潤,植物莊稼的莖葉散發著溫熏的氣息。這是楓楊樹鄉村特有的濕潤的早晨,五十裏鄉土美麗而悲傷。沿河居住的祖孫三代在雞啼聲中同時醒來,他們從村莊齣來朝河兩岸的罌粟地裏走。
  霧氣久久不散,他們憑藉耳朵聽見地主劉老俠的白綢衣衫在風中颯颯地響,劉老俠和他兒子沉草站在蓑草亭子裏。
  佃戶們說:“老爺老瞭,二少爺迴來瞭。”沉草麵對紅色罌粟地和佃戶時的錶情是迷惘的。
  沉草縮著肩膀,一隻手插在學生裝口袋裏。那就是我傢的罌粟,那就是遊離於植物課教程之外的罌粟,它來自父親的土地卻使你臉色蒼白就仿佛在噩夢中浮遊。田野四處翻騰著罌粟強烈的熏香,沉草發現他站在一塊孤島上,他覺得頭暈。罌粟之浪嘩然作響著把你推到一塊孤島上,一切都遠離你瞭,唯有那種置人死地的熏香鑽入肺腑深處,就這樣沉草看見自己瘦弱的身體從孤島上浮起來瞭。
  沉草臉色蒼白,抓住他爹的手。沉草說,爹,我浮起來瞭。
  罌粟地裏的佃戶們親眼目睹瞭沉草第一次暈厥的場麵。後來他們對我描述二少爺的身體是多麼單薄,二少爺的行為是多麼古怪,而我知道那次暈厥是一個悲劇萌芽,它奠定劉傢曆史的走嚮。他們告訴我,劉老俠把兒子馱在背上,經過河邊的罌粟地。
  他的口袋裏響著一種仙樂般琅琅動聽的聲音,傳說那是一串白金鑰匙,隻要有瞭其中任何一把白金鑰匙,你就可以打開一座米倉的門,你一輩子都能把肚子吃得飽飽的。
  你沒有見過楓楊樹的蓑草亭子。
  蓑草亭子在白霧中顯齣它的特殊的造型輪廓。男人們把蓑草亭子看成一種男性象徵。祖父對孫子說,那是劉老俠年輕時搭建的,風吹不倒雨淋不倒,看見它就想起世間滄桑事。祖父迴憶起劉老俠年輕時的多少次風流,地點幾乎都在蓑草亭子裏。劉老俠狗日的乾壞瞭多少楓楊樹女人!他們在月黑風高的夜晚交媾,從不忌諱你的目光。有人在罌粟地埋伏著諦聽聲音,事後說,你知道劉老俠為什麼留不下一顆好種嗎?都是那個蓑草亭子。蓑草亭子是自然的虎口,它把什麼都吞咽掉瞭,你走進去走齣來,渾身就空空蕩蕩瞭。
  好多年以後,楓楊樹的老人仍然對蓑草亭子念念不忘,他們告訴我劉傢祖祖輩輩的男人都長瞭一條騷雞巴。
  “那麼沉草呢?”我說。
  “沉草不。”他們想瞭想說。
  沉草在劉氏傢族中確實與眾不同,這也是必然的。
  沉草歸傢後的頭幾天在昏睡中度過,當風偶爾停息的時候,罌粟的氣味突然消失瞭,沉草覺得清醒瞭許多。他從前院走到後院,看見一個蓬頭垢麵破衣爛衫的人坐在倉房門口,啃咬一塊發黑的硬饃。
  沉草站住看著演義啃饃。沉草從來不相信演義是他的哥哥,但他知道演義是傢中另一個孤獨的人。沉草害怕看見他,他從那張粗蠻貪婪的臉上,發現某種低賤的痛苦,它為整整一代楓楊樹人所共有,包括他的祖先親人。但沉草知道那種痛苦與他格格不入,一脈相承的血氣到我們這一代就進裂瞭。沉草想,他是哥哥,這太奇怪瞭。
  罌粟花的氣味突然消失瞭,陽光就強烈起來,沉草看見演義從颱階上蹦起來,像一個骯髒的球體。沉草看見演義手持雜木樹棍朝他撲過來,他想躲閃卻力不從心,那根樹棍頂在他的小腹上。
  “演義你乾什麼?”“你在笑話我。”“沒有。我根本不想惹你。”“你有饃嗎?”“我沒有饃。饃在爹那兒你問他要。”“我餓。給我饃。”“你不是餓,你是賤。”“你罵我,我就殺瞭你。”沉草看見演義扔掉瞭雜木樹棍,又從腰間掏齣一把柴刀。演義揮舞著柴刀。你從他的怒獅般的目光中,可以感受到真正的殺人欲望。沉草一邊後退一邊凝視著那把柴刀。他不知道演義怎麼找到的柴刀。劉傢人都知道演義從小就想殺人,爹吩咐大傢把刀和利器放在保險的地方,但是你不明白演義手裏為什麼總有刀或者斧子。刀在演義的手裏,使你感受到真正的殺人欲望。沉草一邊後退一邊猛喝一聲:“誰給你的柴刀?”他看見演義愣瞭愣,演義迴頭朝倉房那裏指,“他們!”倉房那裏有一群長工在舂米。沉草朝那邊望,但陽光刺花瞭眼睛。沉草不想看清他們的臉,一切都使我厭惡。木杵搗米的聲音在大宅裏響著,你隻要細心傾聽,就可以分辨齣那種仇恨的音色。沉草把手插在衣服口袋裏離開後院,他相信種種陰謀正在發生或者將要發生。他們恨這個傢裏的人,因為你統治瞭他們。你統治瞭彆人彆人就恨你,要消除這種仇恨就要把你的給他,每個人都一樣瞭恨纔可能消除。沉草從前在縣中的朋友廬方就是這樣說的。廬方說馬剋思的共産主義思想就是基於這個觀點産生的。沉草想那不可能,你到楓楊樹去看看就知道瞭。
  沉草縮著肩膀往前院走,他聽見長工在無始無終地舂米,聽見演義在後院喊“娘,給我吃饃”。所有的思想和主義離楓楊樹都很遙遠,沉草迷惘的是他自己。他自己是怎麼迴事?沉草走過爹的堂屋,隔著門簾,看見爹正站在凳子上打開一疊紅木箱子,白金鑰匙的碰撞聲在沉草的耳膜上摩擦。沉草的手指伸進耳孔掏著,他記起來那天是月末瞭,爹照常在堂屋獨自清理錢財。沉草想起日後他也會扮演爹的角色,爹將莊嚴地把那串白金鑰匙交給他,那會怎樣?他也會像爹一樣統治這個傢統治所有的楓楊樹人嗎?他能把爹肩上那座山搬起來嗎?
  ……

前言/序言


蘇童作品係列:紅顔 內容簡介 《紅顔》是蘇童“作品係列”中一部極具代錶性的長篇小說。這部作品以其細膩入微的筆觸、深邃莫測的心理刻畫,以及對曆史變革時期女性命運的深刻洞察,在當代中國文學中獨樹一幟。蘇童在《紅顔》中,將讀者帶入瞭一個充滿迷幻色彩的世界,這個世界既有古典韻味,又浸潤著現代的隱憂,而一切的中心,則是一位名叫“紅顔”的女子,她的生命軌跡,摺射齣那個時代的復雜幽靈。 故事的敘述並非綫性,而是如同陳年的老酒,在不同時空中迴鏇、跳躍。時間似乎在此變得模糊,記憶的碎片被精心打磨,拼湊成一幅幅意象斑斕的畫麵。我們跟隨敘述者的視角,時而置身於江南水鄉潮濕而粘稠的舊時光,時而又被捲入城市轉型期的喧囂與迷惘。然而,無論時空如何變幻,紅顔始終是那個最為耀眼卻又最難以捉摸的存在。 紅顔,這個名字本身就帶著一種預示,一種生命中無法擺脫的宿命感。她並非傳統意義上的美人,她的美,更多地體現在一種難以言喻的氣質,一種仿佛來自遙遠年代的孤絕與風情。她的眼神,似乎總能穿透人世的浮華,洞察事物的本質,卻又流露齣一種深深的寂寞,仿佛她注定是這個世界的旁觀者,又或者是被遺忘在角落裏的珍寶。 小說的主要情節圍繞著紅顔與幾個關鍵男性人物的情感糾葛展開。這些男人,有的齣身顯赫,在時代的洪流中扮演著重要的角色;有的則是邊緣人物,他們的生命軌跡與紅顔的交織,如同閃電劃過黑夜,短暫而又震撼。蘇童對這些人物的塑造,絕非簡單的臉譜化,他深入到他們內心最隱秘的角落,揭示他們性格中那些復雜、矛盾甚至黑暗的部分。 例如,那位曾經權傾一時卻又心事重重的“先生”,他被紅顔身上那種超越物質和權力的氣質深深吸引。他對紅顔的迷戀,與其說是齣於情欲,不如說是一種對失落的理想和純粹的渴望。他試圖用自己的方式去保護紅顔,去留住她身上那份不被世俗玷汙的光芒,但最終,時代的巨變和人性的弱點,使得一切的努力都顯得蒼白無力。 還有那位纔華橫溢卻又命運多舛的“畫傢”。他與紅顔之間,充滿瞭詩意的、精神層麵的契閤。他們的交流,往往超越瞭言語,是通過眼神,是通過心領神會。畫傢試圖在畫布上捕捉紅顔的靈魂,但紅顔的靈魂,如同水中的月影,永遠無法被完全凝固。他們的愛情,是那個時代裏一種脆弱的、不被理解的理想主義的象徵,注定要在殘酷的現實中凋零。 紅顔本身,也並非一個被動的承受者。她擁有著強大的內在生命力,盡管身處男權社會和時代變遷的夾縫中,她卻從未完全失去自我。她用自己的方式反抗,用自己的方式生存。她的反抗,不是激烈的呐喊,而是潛移默化的抵抗,是內心的堅守。她懂得利用自己的魅力,也懂得隱藏自己的真實情感,在這種策略性的生存之下,隱藏著的是對自由的渴望和對尊嚴的維護。 蘇童在《紅顔》中,對景物的描寫也極其齣色。江南水鄉的煙雨朦朧,老宅院落的寂靜深沉,城市街頭的繁華與落寞,都被他描繪得栩栩如生,仿佛帶有特殊的溫度和氣味。這些景物描寫,並非簡單的背景襯托,而是與人物的情感和命運緊密相連,構成瞭一種獨特的意境,加深瞭作品的感染力。 作品中充斥著大量的象徵和隱喻。罌粟,這個詞匯雖然沒有直接齣現在書名中,但其象徵意義卻彌漫在作品的空氣裏。它代錶著一種緻命的吸引力,一種美麗而危險的存在,一種沉淪和迷醉。紅顔,在某種意義上,就是那個時代的“罌粟”,她吸引著人們,也可能吞噬著人們。 《紅顔》的語言風格也是蘇童的一大特色。他的文字,既有古典的典雅,又飽含現代的疏離感。句子常常帶著一種綿長、婉轉的韻律,卻又能在不經意間刺破人心的柔軟。他善於運用比喻和擬人,將抽象的情感具象化,將枯燥的現實詩意化。他的敘述,常常在客觀與主觀之間遊走,使得讀者難以分辨真相與幻覺。 這部小說最令人震撼的,是對時代變遷中人性的剖析。在社會劇烈動蕩的時期,人性的善與惡,純粹與功利,都在經曆著嚴峻的考驗。蘇童並沒有簡單地將人物劃分為好人與壞人,他揭示瞭在特定環境下,每個人都可能存在的掙紮、妥協和失落。紅顔的命運,就是那個時代無數女性命運的縮影,她們的青春、她們的愛情、她們的尊嚴,在曆史的洪流中,被無情地捲走,留下的,是深深的傷痕和無盡的嘆息。 《紅顔》並非一部輕鬆愉快的讀物,它沉重,它壓抑,它令人思考。它探討瞭美與毀滅,愛情與背叛,自由與束縛,以及在曆史的洪流中,個體生命如何尋找存在的意義。蘇童以其獨特的纔華,為我們展現瞭一個充滿魅力的女性形象,以及一段關於生命、關於曆史、關於人性的,刻骨銘心的故事。這部作品,如同其名,既有驚心動魄的美,也有令人心碎的悲涼。它讓我們反思,在每一個時代,我們如何麵對自己的欲望,如何守護自己的良知,以及如何在命運的安排中,活齣生命的尊嚴。 《紅顔》是蘇童創作生涯中的一座重要裏程碑,它充分展現瞭作者駕馭復雜敘事、描繪深刻人物、以及營造獨特氛圍的能力。讀者在閱讀過程中,會被深深地吸引,與紅顔一同經曆她的喜怒哀樂,與她一同感受那個時代的呼吸與脈搏。這不僅是一部小說,更是一次深入人心的心靈之旅。

用戶評價

評分

我注意到作者在處理人物的“身份”轉換上有著高超的技巧。小說中的女性角色,她們的身份標簽——女兒、妻子、母親、媳婦——似乎比她們的自我意識要來得更加清晰和沉重。一旦進入瞭特定的角色軌道,她們便很難再找迴“自己”。故事通過細膩地捕捉她們在履行這些社會角色的過程中,內心的細微變化和悄然的自我消亡,深刻地揭示瞭傳統宗法社會對個體生命的異化。尤其是一些關鍵的儀式性場景,比如祭祀、婚禮或者喪葬,作者將這些場麵描寫得極具儀式感,但同時又毫不留情地撕開瞭其背後的人性扭麯和情感的荒蕪。那些華麗的辭藻和繁復的禮儀,反而成瞭掩蓋內心空洞的最好的道具。讀到最後,你會為書中人物的命運感到深深的遺憾,但這種遺憾又不是廉價的同情,而是源於對人性復雜性和環境壓迫性的深刻理解。這本書的價值,正在於它不提供答案,而是把一個極其精美、卻又冰冷徹骨的“人”的睏境,完整地呈現在我們麵前,讓我們自己去感受那份無可奈何的悲劇性。

評分

如果要用一個詞來形容這部小說的整體氛圍,那一定是“宿命感”。它不像那種情節跌宕起伏的通俗小說,更像是一部精心編排的默劇,人物的命運似乎從故事一開始就被寫定,所有的掙紮和反抗都隻是為瞭更清晰地展現那份無可逃避的結局。我特彆留意瞭作者對於“物件”的描寫,比如那把老舊的梳妝颱、院子裏那口常年積著落葉的井,甚至是一件染上瞭陳年汙漬的旗袍,這些物件似乎比活人更瞭解這個傢族的秘密。它們是時間的容器,承載著幾代人的愛恨情仇,它們的存在,無聲地提醒著讀者,個人的意誌在曆史洪流麵前是多麼微不足道。這種對宏大曆史背景下個體命運的關注,處理得非常老練。它沒有宏大的曆史敘事,而是將曆史的重量完全濃縮在瞭這個封閉的院落和幾個人物的日常互動之中。讀起來需要耐心,因為信息是碎片化的,需要讀者主動去拼湊,但一旦你進入瞭那種特定的節奏,就會被它的沉重和真實感牢牢抓住,仿佛自己也成瞭這宅院中的一縷幽魂。

評分

這本書最讓我感到震撼的,是它對“沉默”的藝術處理。很多重要的轉摺和衝突,都是在極其安靜的場景中完成的。沒有激烈的爭吵,沒有歇斯底裏的哭喊,所有的爆發都內化成瞭身體內部的顫抖和眼神中一閃而逝的光芒。這是一種非常東方的敘事智慧,懂得將最猛烈的力量藏於最平靜的錶象之下。比如,書中描繪的幾場宴飲場景,錶麵上是觥籌交錯、禮儀周全,但字裏行間透露齣的卻是刀光劍影般的暗流湧動,每個人都在小心翼翼地試探著彼此的底綫。這種“不動聲色”的力量感,比任何直接的衝突描寫都要來得更為驚心動魄。它要求讀者必須全神貫注,去解讀那些未說齣口的話語,去體會那些被壓抑住的、近乎窒息的情緒。閱讀過程中,我常常需要停下來,深呼吸幾口,因為那種無處不在的壓抑感,幾乎要穿透紙麵,實質性地影響到我的呼吸頻率。這本小說,與其說是閱讀,不如說是一種沉浸式的體驗,一種與書中人物一同被睏在那個特定時空下的煎熬。

評分

這部小說的開篇便如同迷霧籠罩下的江南水鄉,空氣中彌漫著濕潤的泥土和某種說不清道不明的腐朽氣息。作者的筆觸極其細膩,對環境的描摹簡直達到瞭令人窒息的程度,每一棵老柳樹的枝椏、每一塊青石闆上的苔蘚,都仿佛被賦予瞭生命和曆史的重量。故事的主人公,那個在傢族舊宅中長大的孩子,他的視角是那樣天真又帶著一絲早慧的殘忍,他觀察著周圍那些沉默的、被傳統規訓壓得喘不過氣來的女性們,以及那些在權力更迭中搖搖欲墜的男性權威。我尤其欣賞作者對於“時間”的拿捏,它不是綫性的推進,而是像老宅牆壁上的黴斑一樣,層層疊疊地暈染開來,過去與現在交織在一起,讓人分不清哪些是真實發生的,哪些是記憶的扭麯或想象的投射。讀到一半時,我甚至開始懷疑自己對敘事邏輯的理解是否到位,但正是這種遊走在真實與虛幻之間的模糊感,構建瞭作品獨特的張力。那種傢族內部無聲的角力、那些壓抑的情感如何在日常的瑣碎中慢慢發酵、最終以一種近乎宿命的方式爆發,讀來讓人感到一種深刻的悲涼,仿佛目睹瞭一場注定走嚮衰敗的盛大葬禮,每一個細節都浸透著無可挽迴的失落感。

評分

這本書的語言風格,初讀時會覺得有些疏離和冷峻,像是在隔著一層厚厚的玻璃觀察一場並不相關的戲劇。但隨著情節的深入,你會發現這種冷靜的敘事之下,隱藏著一股強勁的情感暗流。作者似乎對“禁忌”有著近乎偏執的探索欲,那些被社會規範刻意遮掩、埋藏在記憶深處的欲望和秘密,是如何像地下水一樣,悄無聲息地侵蝕著人物的內心世界。我被其中一個次要人物——那個沉默寡言的丫鬟——深深地吸引瞭。她的存在本身就是一種無聲的控訴,她的每一次眼神的閃躲,每一次細微動作的停頓,都比大段的內心獨白更有力量。這本書沒有試圖去評判任何人,它隻是將人物置於一個特定的曆史和社會背景下,讓他們自然地生長、扭麯、破碎。閱讀過程更像是一次對人性的深度探訪,探討人在極端壓抑的環境中,會如何異化自身的本能和情感。那種對“秩序”的盲目服從與對“自由”的本能渴望之間的撕扯,寫得極其深刻,讓人在掩捲之後,依然會久久迴味,反思自身周遭那些看似理所當然的規則,到底是以何種麵目束縛著我們。

評分

買瞭好幾本蘇童的書,他的小說都挺好看的

評分

蘇童的短篇,迴味無窮,早已買過他全部的中短篇,這本是專門用來收藏的。   在蘇童的小說裏,錶現瞭不同年齡人的孤獨。《少年血》中流動著少年人的粘稠的血液,錶現齣少年人的反抗的孤獨意識;在錶現中年人物的孤獨意識時,孤獨是無可逃避的,是緻命的。孤獨使人性扭麯瞭;孤獨使少年的生命不再彌足珍貴。這正應瞭鬱達夫的“小說都是作者的自敘傳”,蘇童是孤獨的,蘇童的作品是蘇童內心世界孤獨的形象展示。我們讀他的小說時會感受到有一個憂鬱孤獨的靈魂在書中飄蕩。<br>   小說人物的孤獨意識在蘇童描寫的“情結人物”中最為常見。“情結人物”因為要擺脫孤獨而通過外界事物來轉移思想,因此他們往往專注於某一事物而堅定不移,甚至沉溺於某一事物不可自拔,他們需要依靠極強外力的吸引來反抗與逃避孤獨。蘇童是深諳這種人物孤獨心理的,這種人物的怪癖心理在蘇童小說裏描寫得可謂精妙絕倫。蘇童小說中展示的“南方少年”的內心是孤獨的,他們的思維過早地進入瞭成人的思想領域,性格變得沉默古怪而專注。這類“情結人物”往往專注於某種情緒及因這種情緒産生的目標,或鍾情於某一事物,無法拒絕某一事物的吸引,對某一事物的著迷到瞭人性異化的程度。如,《刺青時代》裏的少年小拐,因為仇恨使他能夠忍受瞭成人都難以忍受的苦痛,在自己身上嘗試多種刺青方法;陰鬱古怪的孤獨小拐從習武稱霸到孤僻幽居,流淌在這一少年裏的血液是粘稠而倔強的。《迴力牌球鞋》中,懷疑彆人偷走他的一雙心愛的迴力牌球鞋的孤獨少年陶,是香椿樹街上“行為古怪”的少年之一,“通常陶的目光總是下斜的,不管走到哪裏,陶總是喜歡觀察彆人的腳,觀察彆人腳上穿的鞋子。”<br>   構成“情結人物”心理的“情結”有時僅僅是模糊的意象。《乘滑輪車遠去》中以“我”一天中的見聞作綫性敘述,主要人物是滑輪車的製作能手貓頭;孤獨少年貓頭踩著自製的滑輪車,夢想飛翔,最後卻葬身於汽車輪下,貓頭到死也不知道要飛到哪裏去,那個遠方永遠是模糊的意象。小說結尾寫瞭與貓頭同為少年的“我”的夢想,“夢中,我的滑輪車正在一條空寂無人的大路上充滿激情地呼嘯遠去……”[4]。至此,“遠方”還隻是一個模糊意象。掩捲沉思,夢想飛翔是隱含瞭熱血少年逃離現實擺脫孤獨的真實意願。另一部小說《沿鐵路行走一公裏》,描述瞭一個有著以撿拾鐵路附近各類自殺者的小遺物為樂趣的怪癖的少年劍,劍後來撿到被火車吞噬的自己的妹妹小珠的遺物“紅色的縴小的塑料涼鞋”,放進瞭書包裏。並“注意到妹妹的遺物和彆人一樣,也是非常潔淨非常鮮亮的。” [5]妹妹的死和扳道夫的離開使劍更加孤獨。他最後狠狠地嚮遠方拋去鳥籠,是他對孤獨的反抗和發泄。《舒傢兄弟》裏的舒農是一個古怪的孩子,他認為做人不如做貓,而貓是世界上最孤獨的動物,在他的內心裏有比貓還孤獨的靈魂,他跳樓一躍時的那一聲貓一樣的喊叫,使他逃離瞭孤獨,化解瞭他在世界裏的所有壓抑,以死實現瞭對貓的世界的嚮往[6]。其實,少年舒農是在長期的孤獨中他的人性已經異化瞭,他在人間感覺不到親情,他無力反抗哥哥對他的暴力,但在心中早已視哥哥為仇敵。他還沒真正進入成人社會,就在精神上與世界隔絕。<br>   可見,在描寫少年人的孤獨裏,蘇童小說中的孤獨意識多瞭這麼一層寓意:孤獨是普遍存在的,但孤獨距離死的冰冷僵硬又是那麼的接近,人類的精神無力麵對孤獨的極緻,因為孤獨的極緻就是死。然而,迴到現實,人類的心靈不能變得象黑夜的沙漠那樣冷硬,人間需要溫情和愛的呼喚,特彆是對於我們那些未來的少年和兒童。2004年雲南大學學生馬加爵手刃四名同窗的現實例子可以讓我們有所反省,從報道上得知,馬加爵和父母的溝通幾乎就是零,也就是說,從小到大馬加爵的精神實際處於孤獨和封閉之中,這是一個很典型的精神孤獨到極緻乃至人性異化的例子,馬加爵的性格與蘇童《舒傢兄弟》中的舒農性格有極其的相似性

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第二天C起瞭霧,丘陵地帶被一片白濛濛的水汽所濕潤,植物莊稼的莖葉散發著溫熏的氣息。這是楓楊樹鄉村特有的濕C潤的早晨,五十裏鄉土E美麗而悲傷。沿河居F住的D祖孫三代在雞啼聲中同時醒來,他們從村莊齣來朝河兩岸的罌粟地裏走。

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蘇童的短篇,迴味無窮,早已買過他全部的中短篇,這本是專門用來收藏的。   在蘇童的小說裏,錶現瞭不同年齡人的孤獨。《少年血》中流動著少年人的粘稠的血液,錶現齣少年人的反抗的孤獨意識;在錶現中年人物的孤獨意識時,孤獨是無可逃避的,是緻命的。孤獨使人性扭麯瞭;孤獨使少年的生命不再彌足珍貴。這正應瞭鬱達夫的“小說都是作者的自敘傳”,蘇童是孤獨的,蘇童的作品是蘇童內心世界孤獨的形象展示。我們讀他的小說時會感受到有一個憂鬱孤獨的靈魂在書中飄蕩。<br>   小說人物的孤獨意識在蘇童描寫的“情結人物”中最為常見。“情結人物”因為要擺脫孤獨而通過外界事物來轉移思想,因此他們往往專注於某一事物而堅定不移,甚至沉溺於某一事物不可自拔,他們需要依靠極強外力的吸引來反抗與逃避孤獨。蘇童是深諳這種人物孤獨心理的,這種人物的怪癖心理在蘇童小說裏描寫得可謂精妙絕倫。蘇童小說中展示的“南方少年”的內心是孤獨的,他們的思維過早地進入瞭成人的思想領域,性格變得沉默古怪而專注。這類“情結人物”往往專注於某種情緒及因這種情緒産生的目標,或鍾情於某一事物,無法拒絕某一事物的吸引,對某一事物的著迷到瞭人性異化的程度。如,《刺青時代》裏的少年小拐,因為仇恨使他能夠忍受瞭成人都難以忍受的苦痛,在自己身上嘗試多種刺青方法;陰鬱古怪的孤獨小拐從習武稱霸到孤僻幽居,流淌在這一少年裏的血液是粘稠而倔強的。《迴力牌球鞋》中,懷疑彆人偷走他的一雙心愛的迴力牌球鞋的孤獨少年陶,是香椿樹街上“行為古怪”的少年之一,“通常陶的目光總是下斜的,不管走到哪裏,陶總是喜歡觀察彆人的腳,觀察彆人腳上穿的鞋子。”<br>   構成“情結人物”心理的“情結”有時僅僅是模糊的意象。《乘滑輪車遠去》中以“我”一天中的見聞作綫性敘述,主要人物是滑輪車的製作能手貓頭;孤獨少年貓頭踩著自製的滑輪車,夢想飛翔,最後卻葬身於汽車輪下,貓頭到死也不知道要飛到哪裏去,那個遠方永遠是模糊的意象。小說結尾寫瞭與貓頭同為少年的“我”的夢想,“夢中,我的滑輪車正在一條空寂無人的大路上充滿激情地呼嘯遠去……”[4]。至此,“遠方”還隻是一個模糊意象。掩捲沉思,夢想飛翔是隱含瞭熱血少年逃離現實擺脫孤獨的真實意願。另一部小說《沿鐵路行走一公裏》,描述瞭一個有著以撿拾鐵路附近各類自殺者的小遺物為樂趣的怪癖的少年劍,劍後來撿到被火車吞噬的自己的妹妹小珠的遺物“紅色的縴小的塑料涼鞋”,放進瞭書包裏。並“注意到妹妹的遺物和彆人一樣,也是非常潔淨非常鮮亮的。” [5]妹妹的死和扳道夫的離開使劍更加孤獨。他最後狠狠地嚮遠方拋去鳥籠,是他對孤獨的反抗和發泄。《舒傢兄弟》裏的舒農是一個古怪的孩子,他認為做人不如做貓,而貓是世界上最孤獨的動物,在他的內心裏有比貓還孤獨的靈魂,他跳樓一躍時的那一聲貓一樣的喊叫,使他逃離瞭孤獨,化解瞭他在世界裏的所有壓抑,以死實現瞭對貓的世界的嚮往[6]。其實,少年舒農是在長期的孤獨中他的人性已經異化瞭,他在人間感覺不到親情,他無力反抗哥哥對他的暴力,但在心中早已視哥哥為仇敵。他還沒真正進入成人社會,就在精神上與世界隔絕。<br>   可見,在描寫少年人的孤獨裏,蘇童小說中的孤獨意識多瞭這麼一層寓意:孤獨是普遍存在的,但孤獨距離死的冰冷僵硬又是那麼的接近,人類的精神無力麵對孤獨的極緻,因為孤獨的極緻就是死。然而,迴到現實,人類的心靈不能變得象黑夜的沙漠那樣冷硬,人間需要溫情和愛的呼喚,特彆是對於我們那些未來的少年和兒童。2004年雲南大學學生馬加爵手刃四名同窗的現實例子可以讓我們有所反省,從報道上得知,馬加爵和父母的溝通幾乎就是零,也就是說,從小到大馬加爵的精神實際處於孤獨和封閉之中,這是一個很典型的精神孤獨到極緻乃至人性異化的例子,馬加爵的性格與蘇童《舒傢兄弟》中的舒農性格有極其的相似性

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十九間房

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沉草站住看著演義啃饃。R沉草從來不相信演義是他的哥哥,但他知道演義S是傢中另一個孤獨R的人。?

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京東值得信賴,性價比高,配送員熱情耐心,好好好

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