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內容簡介

　　穗積陳重先生的復仇問題研究，讓中國法律史學者汗顔。在這一問題上，無論是廣度或者深度，穗積先生都超過瞭百年來的中國史學者的研究。《復仇與法律》是穗積陳重遺著《法律進化論》的第四部《復仇與法律》，共收錄瞭《私力公權化在法之起源中的作用》、《復仇與法律》、《扣押乃民事法之起源》以及《刑法進化論》四篇文章。

目錄

中譯本序言（範忠信）／1

序言（穗積重遠）／1

私力公權化在法之起源中的作用／1

第一章 緒論／1

第二章 復仇的基本觀念／2

第三章 復仇的沿革／3

第四章 結論／24

復仇與法律／26

第一章 緒論／26

第二章 復仇的本質／28

第三章 復仇的沿革／32

第一節 復仇義務時期／32

第一目 復仇義務者／40

第二節 復仇限製時期／44

第一目 復仇義務者的範圍／45

第二目 復仇義務者的順序／49

第三目 復仇避難地／52

第四目 復仇調停機構／72

第五目 復仇申告／75

第六目 復仇許可／77

第七目 賠 償／78

扣押乃民事法之起源／105

刑法進化論／117

第一階段 復仇時期／118

第二階段 復仇限製時期／120

第三階段 賠償時期／122

第四階段 刑罰時期／124

解說（杉山晴康）／130

一、本書的起源／130

二、穗積陳重與《法律進化論》／132

三、穗積陳重與刑事法／133

四、《復仇與法律》／135

五、《扣押乃民事法之起源》／139

六、關於“復仇”／141

附錄一：評論：《復仇與法律》（牧野英一）／146

附錄二：日本復仇觀管窺――以古典文學為重心（李隆獻）／150

一、前言／150

二、日本復仇觀述略／152

三、日本復仇觀的起源：“記紀”紀載的古代復仇事件與復仇觀／156

四、平安時代的復仇觀：“禦靈”與“怨靈”／“生靈”復仇／160

五、中世紀復仇觀的開展：曾我兄弟的復仇譚／164

六、江戶時代復仇觀的爭議：復仇的巔峰與終結／166

七、結語／170

參考文獻／172

譯後記177

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　在人類曆史上，多次齣現禁止食用某些特定食物來排除異己。例如羅馬帝國時期，異教徒與猶太教徒之間的友好與聯姻，造成異教徒的紅酒、啤酒以及食物得到

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第二章 復仇的本質／28

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人類曆史的悠悠長捲上，復仇曾普遍並且長期存在。盡管復仇已經在當今社會受到國傢法律的禁止，但以復仇為主題的故事仍一如既往的感動著今日的受眾-從西方古希臘的《安提格涅》、《赫庫帕》，莎士比亞的《哈姆雷特》乃至近代名篇《基督山伯爵》都牽涉瞭復仇這一經典題材。而在東方的中國，曆史上最驚心動魄的復仇故事似乎都發生在先秦時代，著名的如伍員鞭屍、臥薪嘗膽、荊柯刺秦以及本文用以示例的“趙氏孤兒”；時值今日，中國兩部享有盛名的芭蕾舞名劇《白毛女》和《紅色娘子軍》，在淡化其“革命色彩”之後的藝術文本，仍然講述的是復仇的故事。

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第六目 復仇許可／77

評分☆☆☆☆☆

三、日本復仇觀的起源：“記紀”紀載的古代復仇事件與復仇觀／156

評分☆☆☆☆☆

　　與作為一般概念的自衛相比，復仇最外顯的特點在於曆時性，即強調先在的侵犯行為與後發的復仇行為之間沒有時間上的直接連續，這一點，從“君子報仇，十年不晚”說法的流行便可窺一斑，《趙》劇中苦苦等待復仇良機十五載的程嬰亦是一例。復仇的另一個特點在於，它是復仇者有意識施加的，往往經過處心積慮地謀營和安排。復仇的意蘊之深，還在於對復仇行為（本能）的觀念性和意識形態的追認，即道德與正義的認同或篩選、裝飾和剪裁；而復仇行為的迴應性和對稱性也是衡量復仇的重要標準。以上這一切，更證明瞭復仇基於本能而受社會文化因素的根本性影響的特性。可以想象，如果程嬰沒有對趙武痛訴傢史，激發他的報復本能並加以文化意識上的誘導的話，報復的激情也許會隨著時光的流逝而弱化，“相逢一笑泯恩愁”的現象不知也會不會發生。

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　　復仇主題在文學的世界範圍內得以如此豐富而持久的錶現，其中必定有其深厚的人性基礎和復雜的社會根源，值得研究者的深入探索。我們甚至可以通過考察復仇來重新理解刑法及其它法律的緣起，復仇製度的核心要素依然是實踐中傳統法律所必有的組成部分。從這個層麵上講，復仇的研究探討具有鮮明的法理學意義。

評分☆☆☆☆☆

經典經典經典經典經典經典

評分☆☆☆☆☆

附錄二：日本復仇觀管窺――以古典文學為重心（李隆獻）／150

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