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編輯推薦

　　張藝曦，颱灣大學曆史係史學博士，師從著名曆史學傢王汎森教授，主要研究明代思想文化史，現執教於颱灣交通大學客傢文化研究所。

內容簡介

　　《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來，在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題，所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展，試圖勾勒王學學者的社會事業，並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三：明代王守仁學術如何草根化；王學學者的社會事業；以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上，有利其思想學說之傳播。此外，《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

前言/序言

新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

《素問》上說："其病生於內，其治宜毒藥"，可幾乎所有的人都聞毒色變。他們不明白，並不是所有的毒藥，都是用來害人的。他們對毒藥的認識，其實一直都隻停留在膚淺的錶象上。

評分☆☆☆☆☆

陽明學，又稱王學、心學，是由明代大儒王守仁發展的儒傢學說。因王守仁曾築室於故鄉陽明洞中，世稱陽明先生，故稱其學說為陽明學。王守仁繼承宋代陸九淵的“心即理”學說，提倡“知行閤一”和“緻良知”。王守仁的主張為其學生所繼承並發揚光大，以講會的形式傳播到民間，形成明朝中晚期思想學術領域中的著名流派——陽明學派。陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。

評分☆☆☆☆☆

那是一個像水一樣柔美的女子。眼神清澈婉轉，看上去柔弱而單薄，她是一個需要疼惜的溫柔女子。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

大約世間的女子，對容貌總有著某種不可言說的苛求。即使我一直都明白，人的一生中，還有很多更值得去追尋的東西，但執著又敏感的女兒心事，始終未能真正放開。

評分☆☆☆☆☆

　　中國古典文學

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