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編輯推薦

　　張藝曦，颱灣大學曆史係史學博士，師從著名曆史學傢王汎森教授，主要研究明代思想文化史，現執教於颱灣交通大學客傢文化研究所。

內容簡介

　　《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來，在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題，所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展，試圖勾勒王學學者的社會事業，並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三：明代王守仁學術如何草根化；王學學者的社會事業；以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上，有利其思想學說之傳播。此外，《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

前言/序言

新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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王陽明在政治、軍事、學術、教育上的成功，為社會普遍承認，因此他成為明中期封建統治階級的企望而實際又滿足瞭這個願望的“立功”、“立德”、“立言”三不朽的典型代錶人物。其弟子對宗師崇拜和愛戴，四處講學，傾動朝野，風行天下，亦為明代空前未見，有力地促進瞭陽明學派的形成和確立，使陽明學成為一代之學，王陽明成為一代名師，並奠定瞭在中國學術史、教育史上的曆史地位。

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明朝中葉以後，隨著程硃理學日益失去控製人心的作用，王陽明的思想、學說逐步左右瞭思想界。王陽明將封建的倫理道德說教，改造得更為係統和完善，而且具有簡易明白、通俗易懂的特點，便於傳播和推行。這無疑為行將衰敗、沒落的封建地主階級提供瞭新的興奮劑和麻醉劑。

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　　敬錄葉嘉瑩先生《浣溪沙·為南開馬蹄湖荷花作》賀先生九秩壽辰

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順便提一下作者：張藝曦，颱灣颱中人，颱灣大學曆史學博士，師從王汎森教授，現任（新竹）交通大學人文社會係助理教授，近年關注陽明學以前的思想界，以及明末社集與宗教等課題。除本書外，尚發錶《經學、書院與傢族：南宋末到明初江西、吉水的學術發展》、《飛升齣世的期待：明中晚期士人與龍沙讖》、《史語所藏<宋儒學案>在清中葉的編纂與流傳》、《明中晚期古本<大學>與<傳習錄>的流傳及影響》等文。

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