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內容簡介

　　《現代史學傢文叢：宋史叢考（套裝全2冊）》選輯瞭聶崇岐先生關於中國古代史方麵的研究論文和劄記共十二篇。其中《校宋史本紀劄記》是作者校點《宋史》時所作的劄記。《漠代官俸質疑》是一篇未發錶過的遺稿，附收於此。這兩篇都還未經作者最後寫定，隻能依照原稿排印。《中國曆代官製簡述》曾在《光明日報·史學》專刊登裁，當時因版麵關係作遇一些刪節，現仍據原稿刊印。其他已發錶過的論文，輯印時，隻作瞭一些文字上的修改。《現代史學傢文叢：宋史叢考（套裝全2冊）》所收論文，以研究宋代的為多，因此，題名為《宋史叢考》。

內頁插圖

目錄

宋役法述
宋代府州軍監之分析
宋詞科考
宋代製舉考略
中國曆代官製簡述
漢代宮俸質疑
論宋太祖收兵權
宋遼交聘考
麟州楊氏遺闆六記
資治通鑒和鬍注
校宋史本紀劄記
宋史地理誌考異
未收文章存目

前言/序言

現代史學傢文叢：宋史叢考（套裝全2冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

終於入手，早就想看瞭

評分☆☆☆☆☆

　　9.〈北宋南北勢力之消長〉,《大中》，1946年第5期。

評分☆☆☆☆☆

編纂

評分☆☆☆☆☆

宋史地理誌考異

評分☆☆☆☆☆

物流很及時。。。

評分☆☆☆☆☆

　　12.〈論宋太祖收兵權〉,《燕京學報》，1948年第34期。

評分☆☆☆☆☆

聶崇岐北平辦事處的引得編纂處擔任事實上的負責人。史觀派主張盡可能地撤除學術與時代、曆史與現實之間的藩籬，力倡史學嚮政治靠攏；而史料考訂派則堅執“為真理而求真理”的為學理念。2.在理論與材料的關係問題上，史觀派強調理論的先決地位，尤其將史觀置於治學的初始環節上，甚至認為“沒有理論，材料等於廢物”，考訂派則強調“拿證據來”，“一分材料齣一分貨”，“沒有材料便不齣貨”。3.在宏觀與微觀的關係問題上，史觀派一直緻力於研究社會的大變動、曆史的大關節和時代的大轉摺，而這些大變動、大關節和大轉摺的疊閤，則是社會形態的更替，而在考訂派那裏，一個字的古義的辨識與天文學上發現一顆恒星有同等價值，他們主張小題大做，選題越小越好、越冷偏越好，走嚮極端者則沉醉於對曆史的細枝末節的追逐之中而不能自拔。4.在普及與專精、著史與考史的關係問題上，史觀派注重通史的寫作與著述，特彆關心曆史讀物對青年知識分子的影響，走的基本上是一種“史纂”的路子；考訂派走的則基本上是一種學院派“史考”的路子。在舊中國，特彆是在20世紀20—30年代，考訂派處在主流地位上，因此其所倡導的學風、路數、旨趣也就成為主流學風、主流路數，而史觀派的學風、路數和述作則備受輕衊。1949年後的中國，不隻社會天翻地覆，學術界也同樣乾坤倒轉：史觀派從邊緣走嚮中心，由異端變為正統，考訂派連同其路數則被放逐到史學界邊緣，近50年的中國曆史學、特彆是50年代前期的曆史學就是在這一大勢下展開的。無語.

評分☆☆☆☆☆

關大眠 佛教倫理學傢，生物倫理學傢。目前任教於倫敦大學曆史係。1977年畢業於蘭卡斯特大學，獲文學士學位；1986年畢業於牛津大學東方學係，獲哲學博士學位。著有《佛教倫理的本質》（1992）、《佛教與生物倫理學》（1995）、《佛學概論》（1996）、《當代佛教倫理》（2000）等。

評分☆☆☆☆☆

不錯的地方是個東西真心不好找啊

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