这本书的论述风格相当独特,可以说是旁征博引,古今中外,无所不包。作者似乎是一位学养深厚的学者,他的文字中充满了历史的厚重感和文化的底蕴。我尤其被书中关于“社会秩序的根基”的章节所吸引。作者从人类文明的起源谈起,追溯了不同文明在构建社会秩序过程中所采用的不同路径和面临的共性难题。他详细分析了宗教、法律、道德、习俗等多种因素在维系社会秩序中的作用,以及它们之间相互作用的复杂关系。在讨论到中国传统文化时,作者特别强调了“礼”和“仁”在构建和谐社会中的重要性,并将其与现代社会所需的法治精神和公民意识进行了有趣的对比和融合。他并没有简单地批判西方现代性,也没有盲目地推崇传统文化,而是试图在二者之间寻找一种平衡点,为中国社会未来的发展提供一种新的思路。这本书读起来可能需要一定的耐心和思考,但一旦你沉浸其中,就会发现作者构建的宏大知识体系和深刻的思想洞见,足以让人受益匪浅,对理解人类社会发展的规律,以及中国在其中的独特位置,会有更深刻的认识。
评分读完这本书,我最大的感受就是作者对于中国农村基层治理的深入洞察,以及他提出的那些充满实践智慧的建议。书中详细描绘了在现代化进程中,农村社会面临的种种挑战,比如城乡差距的扩大、传统文化与现代文明的碰撞、以及村民之间利益协调的复杂性。作者并没有简单地泛泛而谈,而是通过大量的案例研究,将抽象的理论具象化。我尤其印象深刻的是关于“村民自治”的章节,他剖析了在不同地区、不同村落推行村民自治所遇到的具体困难,比如如何平衡少数服从多数原则与保护少数人利益,如何避免地方势力对自治过程的干扰,以及如何提升村民的参与度和决策能力。作者提出的“积分制管理”、“议事协商会”等具体操作模式,都经过了反复的实践检验,具有很强的可操作性。他强调了在推进农村治理现代化过程中,必须尊重农村的社会结构和文化传统,不能照搬城市模式,也不能一味地强调效率而忽视公平。这种辩证的视角,让我在阅读过程中,仿佛置身于中国广袤的农村大地,亲身感受着那些鲜活的社会脉动。这本书不仅仅是一本理论著作,更是一本充满人情味和实践性的指南,对于任何关心中国农村发展的人来说,都具有重要的参考价值。
评分坦白说,刚开始拿到这本书时,我并没有抱太高的期望,以为又是一本空泛的理论著作。但读进去之后,才发现这本书简直是一股清流!作者的笔触非常生动,语言也十分幽默,充满了作者个人的思考和鲜活的体验。书中关于“人与社会的关系”的探讨,尤其让我印象深刻。他没有从宏大的叙事出发,而是从每一个普通人的生活细节入手,来揭示社会发展的本质。比如,他描述了一个小镇上居民之间微妙的人际关系,如何在日常的交往中,维系着一种看不见的社会契约;他又描绘了城市里陌生人之间,如何在匆忙的地铁里,保持着一种微妙的距离感。这些细致入微的观察,让我感到非常亲切,也让我反思自己在社会生活中的角色和定位。作者认为,一个健康的社会,不仅仅是制度的完善,更在于人与人之间的信任和关怀。他反对将人简单地视为经济动物或者政治符号,而是强调人的情感需求、精神追求以及在社会互动中的主体性。读这本书,就像是在和一个有智慧、有温度的长者聊天,他用他的生活经验,为我打开了一扇新的视角,让我重新审视自己与周围的世界。
评分这本书带给我一种耳目一新的感觉,它以一种非常宏观的视角,剖析了当下中国社会转型期所面临的深层矛盾和挑战。作者并没有局限于某个具体的领域,而是将经济、政治、文化、社会等多个维度有机地结合起来,构建了一个完整的分析框架。我特别欣赏书中关于“社会共识的形成”的探讨,在信息爆炸、利益多元的时代,如何凝聚社会共识,如何构建一个稳定和谐的社会基础,是摆在所有人面前的共同难题。作者从历史的角度梳理了中国社会共识的形成过程,也分析了当前社会共识可能面临的冲击和挑战,比如价值观念的多元化、利益诉求的冲突化、以及信息传播的碎片化等等。他提出了一些非常有建设性的思路,比如如何通过有效的沟通机制,搭建不同群体之间的对话平台,如何通过公共领域的建设,促进理性讨论和观点交流,以及如何发挥主流媒体的引导作用,但同时也要警惕过度宣传和信息单向化。整本书的论述逻辑严谨,观点鲜明,既有理论深度,又不乏现实关怀,对于理解当代中国社会的发展走向,以及我们如何共同面对未来的不确定性,都提供了深刻的启示。
评分这本书给我的感觉是,作者是一位极具批判精神的思想家。他的文字犀利而深刻,直指当下社会发展中存在的种种弊病。我特别被书中关于“社会公平的实现路径”的探讨所打动。作者认为,在追求经济增长的同时,必须高度重视社会公平问题,否则就会引发严重的社会矛盾。他剖析了当前社会中存在的各种不公平现象,比如收入差距的扩大、资源分配的失衡、以及机会的不均等等。他并没有简单地将这些问题归咎于某个群体或者某个制度,而是深入分析了其背后复杂的经济、政治和社会根源。作者提出的解决方案,也并非是简单的“劫富济贫”,而是强调通过制度改革,构建一个更加公平的竞争环境,保障每个人的基本权利,促进社会资源的合理配置。他对于“公民权利的保障”的论述,尤为精彩,他强调了公民参与和社会监督的重要性,认为这是防止权力滥用、维护社会公平的重要途径。整本书充满了忧患意识和建设性的批判,读起来让人警醒,也让人思考,对于我们每个人如何成为一个负责任的公民,以及如何共同推动社会进步,都具有重要的启示意义。
评分重大意义
评分不错,速度快,态度很好,认真负责
评分很好的书!
评分正确认识和把握六个关系
评分概念
评分给同学买的,很喜欢,第二次买了 读书四更灯欲尽,胸中太华蟠千仞。 仰呼青天那得闻,穷到白头犹自信。 策名委质本为国,岂但空取黄金印。 故都即今不忍说,空宫夜夜飞秋磷。 士初许身辈稷契,岁晚所立惭廉蔺, 正看愤切诡成功,已复雍容托观衅。 虽然知人要未易,讵可例轻天下士。 君不见长松卧壑困风霜,时来屹立扶明堂。 1)泛读 泛读即广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书,通过阅读来搜集大量的准备资料。 (2)精读 朱熹在《读书之要》中说:“大抵读书,须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”,即是精读的含义。也就是说,要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究,细细咀嚼,文章的“微言精义”,才能“愈挖愈出,愈研愈精”。可以说,精读是最重要的一种读书方法. (3)通读 即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。 (4)跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过去,向后继续读,就可前后贯通了。 (5)速读 这是一种快速读书的方法,即陶渊明提倡的“好读书,不求甚解”。可以采劝扫描法”,一目十行,对文章迅速浏览一遍,只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度,扩大阅读量,适用于阅读同类的书籍或参考书等。 (6)略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻,略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目的。 (7)再读 有价值的书刊杂志不能只读一遍,可以重复学习,“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书,就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习,有利于对知识加深理解,也是加深记忆的强化剂。 (8)写读 古人云:“不动笔墨不读书”,俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧。 (9)序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的,有指导地进行阅读。读书之后,也可以再次读书序和凡例,以便加深理解,巩固提高。 (10)选读 就是读书时要有所选择。古往今来,人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限,如果不加选择,眉毛胡子一把抓似地读书,就不会收到好的效果。可以结合自己的情况,有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半功倍的效果。[
评分主要任务
评分总体目标
评分特征 和谐社会六个基本特征
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