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明代的军屯

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王毓铨 著



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发表于2025-02-05

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出版社: 中华书局
ISBN:9787101068634
版次:1
商品编码:10284195
包装:平装
丛书名: 中国文库·史学类
开本:大32开
出版时间:2009-09-01
用纸:胶版纸
页数:369
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

《明代的军屯》分上下两编。上编叙述了军屯的历史渊源、建置、经营、旗军拔屯比例、军余顶种、军屯分地、屯田子粒、军屯的组织,管理监督及作用等问题。下编主要讨论了承当军差的军户、执行军差的屯军和军余、屯军所遭受的封建政治压迫、经济剥削,以及屯军以各种形式所进行的阶级斗争。研究指出,阶级斗争是摧毁明代军屯的主因,民田化是军田演变的必然归宿。《明代的军屯》是研究明代军事史、经济史的必备参考书。《明代的军屯》使用的是中华书局1965年版本。

作者简介

王毓铨(1910~2002),山东莱芜人。历史学家。曾为中国社会科学院历史研究所研究员。本书分上下两编。上编叙述了军屯的历史渊源、建置、经营、旗军拔屯比例、军余顶种、军屯分地、屯田子粒、军屯的组织、管理监督及作用等问题。下编主要讨论了承当军差的军户、执行军差的屯军和军余、屯军所遭受的封建政治压迫、经济剥削,以及屯军以各种形式所进行的阶级斗争。研究指出,阶级斗争是摧毁明代军屯的主因,民田化是军田演变的必然归宿。本书是研究明代军事史、经济史的必备参考书。本书使用的是中华书局1965年版本。

目录

例言
上编 明代军屯的制度和作用
一、历史渊源
二、建置
三、旗军拨屯分数
四、军余顶种
五、军屯分地与分地亩数
六、屯地的来源
七、屯地总额
八、牛、具、种子
九、屯田子粒
十、屯草
十一、牛具种子输租与还官
十二、不分等则,一概取盈
十三、子粒折银及例不蠲免
十四、军屯的组织
十五、军屯的管理和监督
十六、军屯的作用
下编 明代军屯上的生产关系
一、屯军与军户
二、抑勒屯种,军法从事
三、赔纳屯田子粒
四、应当官差私役
五、屯军反封建的阶级斗争
六、屯地的占夺
七、屯地的转佃与民佃
八、屯地的典卖
九、屯田(军田)的“民田”化

精彩书摘

上编 明代军屯的制度和作用
一、历史渊源
中国历史上的军屯大致可以分作两个发展阶段。由汉到宋是一个阶段,由辽金到明是另一个阶段。在清代,它已经没有什么大作用了。
在第一个阶段中,军屯主要是以局部驻防军兼营屯种,以供局部的需要。兼营屯种的驻防军几乎全在边镇,不重腹里。那时军士屯种也不是军事制度上的通制,没有通行于全国军伍的屯田法。
譬如说,汉代的军屯,有武帝时朔方到令居的屯田、河西居延屯田、西域轮台的屯田,有昭帝时张掖的屯田、楼兰的屯田,有宣帝时车师的屯田、赵充国的屯田等等,那都是边镇屯田。东汉明帝时窦固屯田西域,和帝时曹凤等屯田防羌,安帝时班勇屯田柳中等等,也都是边镇军屯。三国时曹魏的大规模的屯田,开种境内各地,是抑民屯种,不是军屯。只有两淮屯田是军屯,那也在魏国的南疆,为备吴而开。由曹魏的民屯演变出来了西晋的课田制和北魏隋唐的均田制,那些都是近于民屯性质的派种制度。
……

前言/序言

“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作,对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响,至今仍具有重要价值,是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。
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为此,我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,坚持按照“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求,以登高望远、海纳百川的广阔视野,披沙拣金、露抄雪纂的刻苦精神,精益求精、探赜索隐的严谨态度,投入到这项规模宏大的出版工程中来。
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用户评价

评分

书中详述明代的军屯概况,述说了其产生、发展与消亡的历程,适合对此有兴趣的同学阅读

评分

很不错的书读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  ,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快,发货快,送货更快。京东购物放心,京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同,感受也就自不相同了,还是卸下沉重的包袱,摆脱名利的羁绊吧,顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我却不敢存此奢望,但求“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友,每每交谈,无须掩饰做作,而是“读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人”,仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣,书可以把我们带去那一片宁静与致远,“读书随处净土,闭门即是深山”;如遇烦恼,书可以解忧,“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”;闲来无事,还可邀好友共读,览阅书的旖旎风光,“奇文共欣赏,疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗? 书可以作为闲暇消遣,充盈时日,可是有人却也认为书可以陶冶人的情*,培养人的气质,不可不读。苏轼总结道:“腹有诗书气自华”,这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。” 真是这样的吗?三日不读书便会语言无味?想我不曾静心研读又何止三日,真是汗颜,希望所出文字不要索然无味,淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉,当然不是那种为了考试的仓促应付,而是在某个下雨的午后,或是静寂的深夜,泡一杯清茶,读一本好书,在静谧的小屋里,感受或清丽,或脱俗,或哲思的文字带来的美丽,醉心于文学的广袤深邃。看得入神时,便会忘记周遭一切,什么雨啊,月啊,茶啊的,通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究,于情调意境,甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”,“读书于雨雪之夜”,“雪夜闭门读禁书”,便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”:“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手,可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举,“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受,而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖,还是书卷,就让我们在这四溢的香气中细细品位吧,在竹露松风蕉雨,茶酒琴韵书声的闲适中,坐拥书城,红袖添香。

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研究中国历史和军事的一部专业著作

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总的来说比较的好,适合很多人

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