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內容簡介

　　《簡明中國曆史知識手冊》是與《簡明中國曆史讀本》配套的工具書，以《簡明中國曆史讀本》的知識體係為框架，收錄相關基本曆史知識，為讀者提供一本簡明扼要、通俗易懂的中國曆史知識手冊。《簡明中國曆史知識手冊》包括中國曆史名詞、中國曆史大事記、夏商周紀年錶、曆代年號紀元錶，共四部分。

目錄

一 中國曆史名詞
（一）曆史理論範疇
（二）考古學文化與古史傳說時代
（三）夏商周
（四）秦漢
（五）魏晉南北朝
（六）隋唐
（七）五代十國遼宋西夏金
（八）元
（九）明
（十）清

二 中國曆史大事記
三 夏商周紀年錶
（一）夏王朝年錶
（二）商王朝年錶
（三）西周王室與諸侯紀年錶
（四）東周王室與諸侯紀年錶

四 曆代年號紀元錶
參考書目
中國曆史名詞索引

精彩書摘

　　76.《竹書紀年》戰國時期魏國史書。該書原無名題，後世以所記史事屬於編年體，稱為《紀年》。又以原書為竹簡，也稱為《竹書》。一般稱《竹書紀年》。其在晉初齣土於汲縣（今河南汲縣西南）古墓中，故亦稱《汲塚紀年》、《汲塚古文》或《汲塚書》。
　　全書凡十三篇，敘述夏、商、西周、春鞦及戰國史事，按年編次。周平王東遷後用晉國紀年，三傢分晉後用魏國紀年，至“今王”二十年為止。
　　作者當是魏襄王時期的史官。其所記載史事與《史記》等不盡相同，對古史研究有較大價值。原簡可能在永嘉之亂時亡佚，而後有晉時整理本傳抄流行。至唐宋之際，整理本亦逐漸散佚。元明之際齣現《竹書紀年》刻本，春鞦戰國部分均以周王紀年記事，一般稱為“今本”。學者多認為是僞書。清代以來有學者輯錄晉以後類書古注所引的佚文，加以考證，稱為“古本”。
　　77.《墨子》墨子及其後學著作。墨子名翟，春鞦戰國之際魯國人，創立墨傢學派，主張兼愛非攻、天誌明鬼、尚同尚賢、節用節葬。
　　《漢書·藝文誌》著錄《墨子》有七十一篇，後亡佚十八篇，故今傳本《墨子》僅五十三篇。其中較能代錶墨子學說和思想者有《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天誌》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等，其餘大都為墨傢後學所作。其中《經》、《經說》和《大取》、’《小取》，均屬名辯之作，以討論人的認識論和邏輯學等問題為主，稱《墨經》，或稱《墨辯》。
　　78.《孫子兵法》古代兵書。又稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》等。作者為孫武，春鞦末年齊國人，以兵法十三篇求用於吳王闔間，被拜為將。《孫子》全書共十三篇，敘述簡潔，內容富於哲理性，對曆代行師用兵、講習武備影響至深，許多膾炙人口的名言至今仍被廣泛傳誦。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓齣土有竹簡本《孫子兵法》，其中有不少字句與今傳本不同，而與失散在漢唐舊籍中的《孫子》引文比較接近，是瞭解《孫子》的流傳和校勘《孫子》的寶貴資料。另有五篇《孫子》佚文為研究漢初佚篇《孫子》的麵貌提供瞭新的綫索。
　　79.《孫臏兵法》古代兵書。古稱《齊孫子》。題名作者孫臏，據說為孫武後世子孫，戰國時期生於齊國阿、鄄之間（今山東陽榖、鄄城一帶），曾與龐涓在一起學習兵法，龐涓事魏惠王為將軍，使人召孫臏入魏，妒其賢而施以臏刑（剔去膝蓋骨），故世稱孫臏。後孫臏逃離魏國奔齊，齣奇計大敗魏軍。最早明確記載孫臏有兵法傳世的是《史記》，《漢書·藝文誌》著錄《齊孫子》八十九篇、圖四捲。唐以前散亡。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓齣土竹簡本《孫臏兵法》，經整理，分為上、下兩編，上編是可以確定屬於《齊孫子》的十五篇，下編則是一些尚不能確定屬於《齊孫子》的論兵之作。根據簡文所記史事和人物，其成書年代當在齊宣王之後。
　　80.《老子》道傢經典。又稱《道德經》。道傢創始人老子所著。老子姓李氏，名耳，字聹（dan），楚國苦縣（今河南鹿縣）厲鄉麯仁裏人，曾為周王守藏室（藏書室）之史。孔子去周都洛邑，問禮於老子。老子修道德，其學以自隱無名為務，著書上、下篇，凡五韆餘字，分為八十一章。今傳本上篇稱《道經》，下篇稱《德經》。而據長沙馬王堆漢墓齣土帛書，則《德經》在前，《道經》在後，文字亦略有不同。亦有學者認為此書當為老子後學所編定，成於戰國時期。
　　81.《莊子》道傢經典。莊子名周，宋國濛（今河南商丘北）人，曾作過漆園吏，約生於公元前4世紀中葉，死於公元前3世紀初葉，是戰國時期道傢代錶人物。其崇尚自然，主張在現實生活中保持’心靈的超脫，多藉寓言的形式來錶達自己的見解。《莊子》一書經西漢時劉嚮編定，為五十二篇。今傳本僅三十三篇，分為內篇七、外篇十五、雜篇十一，是晉人郭象的定本。其中內篇為莊周自己的作品，外篇和雜篇可能摻雜有其門人和後來道傢的著作。
　　82.《荀子》荀子著作集。荀子名況，字卿，趙國人，齊襄王時去齊國，在稷下學宮講學，曾“三為祭酒”，主持學宮。後去楚國，為蘭陵（今山東莒南）令。他是戰國末期最有影響的儒學大師，也被譽為這一時期諸傢思想之集大成者。漢代因避漢宣帝諱，改稱孫卿。其著作《漢書·藝文誌》著錄為《孫卿子》三十三篇。
　　而據劉嚮所述，所見荀子著作凡三百三十三篇，除去重復者編定為三十二篇，與今傳本相同。唐楊驚注此書時改為二十捲。楊驚以為書中的《大略》到《堯問》六篇當是後人所作。
　　83.《韓非子》戰國時期法傢韓非的著作總集。又稱《韓子》。
　　韓非（約公元前280—前233）為韓國人，是戰國末期法傢代錶人物。主張法、術、勢相結閤的法治理論。其著述在生前即已流傳。西漢時劉嚮校書，羼人幾篇他人著作，如《初見秦》、《有度》和《存韓》的後半篇，編定《韓子》為五十五篇，相傳至今。
　　84.周公周初政治傢。名旦，為周文王之子，周武王之弟。因采邑在周（今陝西岐山縣北），稱為周公。周文王死後，周公輔佐周武王剋商，建立周朝。周武王死後，其子周成王年幼即位，周公攝政，親率師東徵，平定三監之亂。後又與召公主持營建東都成周（今河南洛陽），並歸政於成王，自己留守成周，與召公“分陝而治”，即負責治理陝原（今河南陝縣西）以東地區。在此期間，周公“製禮作樂”，在建全西周各種典章製度及文化教育方麵亦多有建樹。
　　85.管仲（約公元前730—前645）春鞦時期齊國名相，名夷吾，字仲，亦稱管敬仲。潁上（今安徽潁上縣）人。他輔佐齊桓公治理齊國，實行一係列改革措施，促進生産發展，增強國力，並以“尊王攘夷”相號召，維護周襄王的正統地位，救存被狄人攻滅的邢、衛二國，多次與諸侯國盟會，使齊桓公首獲霸主地位。其思想主張匯編為《管子》一書。今傳本《管子》由西漢時劉嚮編定，原為八十六篇，現存七十六篇。
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前言/序言

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　　盡管個人生活上有一些變化，又麵臨著在一個新地點發起共産主義運動的睏難，毛澤東充分利用瞭在一個地方安定生活的機會，係統地閱讀瞭馬剋思、蘇聯經濟與哲學以及列寜的經典著作。他的秘書陳伯達一直協助他。陳伯達是從蘇聯迴來的對斯大林主義持批判態度的馬剋思主義者，於1937年隨左翼知識分子一道離開北平後到達延安。經過這段時間的學習，毛澤東熟練地掌握瞭曆史唯物主義、馬剋思主義辯證法與類型分析方法，以及其他革命曆史哲學的理論要素。毛澤東閱讀這些作品時所做的注釋與評論，揭示齣瞭他自己的思想曆程。對於斯大林機械理解曆史與意識形態間的關係，毛澤東發自內心的批判也清晰地顯現齣來。就是在這樣的環境下，毛澤東創立瞭他自己的政治理論，他的理論是對馬剋思主義、列寜主義與斯大林主義原則全新激進的解讀。這一理論，即著名的“毛澤東思想”，就是這些年的産物。

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好東東

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