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内容简介

　　《百年国士之2：风号大树中天立》主要内容包括：鲁迅先生的母亲谈鲁迅先生俞芳、最后的一天景宋、同鲁迅先生最后的晤谈许钦文、悼鲁迅林语堂、回忆鲁迅郁达夫、怀念鲁迅先生巴金等。

作者简介

　　王大鹏，1937年9月生，河北献县人。1955年考入北京大学中文系，后为中国社会科学院文学研究所研究员。
　　
　　丁聪，1916年生于上海，曾任《人民画报》副总编辑、中国美术家协会理事兼漫画艺术委员会主任、中国美术馆馆长。2009年5月26日病逝于北京，享年93岁。

内页插图

精彩书评

　　一百年来，赤县神州值数千年未有之钜劫奇变，西化东渐，洪波激荡。几代文人学者，忧国匡救，以其卓识奇才，筚路蓝缕，扶危继绝，或施之事业，或见于文章。中华文化，凝聚一身，沉浮毁誉，难累其心，独立不惧，孤往不悔。时运交移，俯仰百变，泰半已为归人，隐入苍莽青史，硕果仅存者，亦臻耄耋期颐。吾辈祀之以国殇，奉之为国士，高山仰止，永怀不敢或忘。
　　——王大鹏

目录

鲁迅（1881-1936年）
鲁迅先生的母亲谈鲁迅先生俞芳
最后的一天景宋
同鲁迅先生最后的晤谈许钦文
悼鲁迅林语堂
回忆鲁迅郁达夫
怀念鲁迅先生巴金

马一浮（1883-1967年）
陋巷丰子恺
马一浮张中行

苏曼殊（1884-1918年）
亡兄苏曼殊的身世——致罗孝明先生长函苏惠珊
亦诗亦画话曼殊柳无忌撰刘昭明译
一代奇才苏曼殊香港侧记刘小清
熊十力（1885-1968年）
有关熊十力先生生平的只鳞片爪徐复观
在熊十力先生追念会上的讲话牟宗三
熊十力杂忆钱穆
怀念熊十力先生冯友兰
熊十力张中行
熊十力二三事王元化

沈兼士（1887-1947年）
敬怀沈兼士先生公孙嬿
记恩师沈兼士先生张秀亚
怀念尊敬的恩师沈兼士先生周祖谟

李大钊（1889-1927年）
《守常全集》题记鲁迅
李大钊同志护送陈独秀出险高一涵
忆守常张申府
回忆李大钊先生梁漱溟

陈寅恪（1890-1969年）
王观堂先生挽词序陈寅恪
清华大学王观堂先生纪念碑铭陈寅恪
回忆我家逃难前后——记先父陈寅恪教授抗战前后教书生涯陈流球
谈陈寅恪先生俞大维
忆陈寅恪先生劳斡
记陈寅恪先生毛子水
怀念陈寅恪先生冯友兰
回忆陈寅恪先生季羡林

刘半农（1891-1934年）
回忆我们的父亲——刘半农先生刘小蕙刘育伦刘育敦
忆刘半农君鲁迅
半农纪念周作人
刘半农张中行
……
胡适（1891-1962年）
赵元任（1892-1982年）
顾颉刚（1893-1980年）
梁漱溟（1893-1988年）
吴宓（1894-1978年）
叶圣陶（1894-1988年）

精彩书摘

　　我想的还是从前的事情，一些很小、很小的事情。
　　我当时不过是一个青年作家。我第一次编辑一套《文学丛刊》，见到先生向他约稿，他一口答应，过两天就叫人带来口信，让我把他正在写作的短篇集《故事新编》收进去。《丛刊》第一集编成，出版社刊登广告介绍内容，最后附带一句：全书在春节前出齐。先生很快地把稿子送来了，他对人说：他们要赶时间，我不能耽误他们（大意）。其实那只是草写广告的人的一句空话，连我也不曾注意到。这说明先生对任何工作都很认真负责。我不能不想到自己工作的草率和粗心，我下决心要向先生学习，才发现不论是看一份校样，包封一本书刊，校阅一部文稿，编印一本画册，事无大小，不管是自己的事或者别人的事，先生一律认真对待，真正做到一丝不苟。他印书送人，自己设计封面，自己包封投邮，每一个过程都有他的心血。我暗中向他学习，越学越是觉得难学。我通过几位朋友，更加了解先生的一些情况，了解越多我对先生的敬爱越深。我的思想、我的态度也在逐渐变化。我感觉到所谓潜移默化的力量了。
　　我开始写作的时候，拿起笔并不感到它有多少重，我写只是为了倾吐个人的爱憎。可是走上这个工作岗位，我才逐渐明白：用笔作战不是简单的事情。鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。我看得很清楚：在他，写作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不开的。他写的全是讲真话的书。他一生探索真理，追求进步。他勇于解剖社会，更勇于解剖自己；他不怕承认错误，更不怕改正错误。他的每篇文章都经得住时间的考验，他的确是把心交给读者的。我第一次看见他，并不感觉到拘束，他的眼光、他的微笑都叫我放心。
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有些书只能捧在手里读，而不能放在网上看。这本书里所收集的文字大多在网上读过，但只能知道它们的好，却说不出它们好在哪里。而捧在手里却不一样了，开始能够慢慢说出它们的好来了。

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原谅别人不容易，原谅自己更难。很多人一辈子都为一些自以为是的缺点，他们之中，相信自己应该活得健康快乐的人少得出奇。

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每一分，每一秒，每个人都可以自由的选择，是否要真正生活到现在，吸收周围的一切，让自己受感动，受影响。

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《百年国士之2:风号大树中天立》主要内容简介：一百年来，赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，西化东渐，洪波激荡。几代文人学者，忧国匡救，以其卓识奇才，筚路蓝缕，扶危继绝，或施之事业，或见于文章。中华文化，凝聚一身，沉浮毁誉，难累其心，独立不惧，孤往不悔。时运交移，俯仰百变，泰半已为归人，隐入苍莽青史，硕果仅存者，亦臻耄耋期颐。吾辈祀之以国殇，奉之为高士，高山仰止，永怀不敢或忘。

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一个人心里想些什么是别人无法控制的，因此，快乐是否的感觉操纵在你自己手中。别人不能把思想硬罐进你的脑子里，要寻求快乐，必须专心思考快乐的事，但我们是否经常反其道而行之？我么常常是否不把别人的赞美放在心上，却为一两句不中听的话生好几天的气？或许你容许不愉快的经验或恶言占据你的心灵，后果只能自己承担。记住，你是自己思想的主宰。大多数的人，对好话只记得几分钟，坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人，把20年前人家丢给他们的垃圾背着到处跑。

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　　极权的强势统治和后极权的弱势统治是两种不同形式的意识形态控制。前者以洗脑的方式迫使大众参与，不断共同再生统治他们自己的社会制度；后者则以不让公开说话的方式迫使大众相信现存的社会制度为不可改变。前者要使大众觉得现有社会秩序是最为合理美好的(如“文化大革命就是好”)；后者则要使他们觉得现有秩序即使不好也不宜改变(如“一搞民主就乱”)。前者将现状合理化，以达到最高程度控制；后者将现状自然化，以达到较低程度的控制。在低程度意识形态控制的社会中，现实失去了意识形态的道义支撑，大众对缺乏支撑的现实却又无力改变。这种无力感便不可避免地表现为对整个公众生活(包括政治和公共道德)的冷漠。

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