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内容简介

　　《民国学术文化名著：文心雕龙札记》选编《神思》至《总术》十九篇及《序志》一篇，于旧有黄注纰缪、遗脱处加以校正、补苴，并录入瑞安孙诒让《札迻》之校语。书中采取“依傍旧文”和“献可替否”相结合的原则，旁征博引，阐幽释微，集考证、校注、简评于一身，打破了前代《文心雕龙》研究只重校注评点、忽略义理阐释的格局。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。

内页插图

精彩书评

　　《文心雕龙札记》一书乃是清末民初三大文学流派纷争中涌现出来的一部名著，季刚先生以其过人的才力和不解的钻研，心血所聚，成此一册，自然不同泛泛之作，这样的文字，历久弥新，可以预见，它将永远得到爱好文学者的珍视。
　　——局勋初
　　
　　黄侃《文心雕龙札记》一书，采取『依傍旧文』和『献可替否』相结合的原则，旁征博引，阐幽释微，集考证、校注、简评于一身，打破了前代《文心雕龙》研究只重校注评点，忽略义理阐释的格局，标志着现代意义上『龙学』的诞生。
　　——李平

目录

题辞及略例
序志第五十
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
镕裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第三十六
夸饰第三十七
事类第三十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
后记

精彩书摘

　　综览刘氏之论，风骨与意辞初非有二。然则察前文者欲求其风骨，不能舍意与辞也，自为文者欲健其风骨，不能无注意于命意与修辞也。风骨之名，比也；意辞之实，所比也。今舍其实而求其名，则适令人迷罔而不得所归宿，海气之楼台可以践历乎？病眼之空花可以把玩乎？彼舍意与辞而别求风骨者，其亦海气空华之类也。彦和既明言风骨即辞意，复恐学者失命意修辞之本而以奇巧为务也，故更揭示其术日，熔铸经典之范，翔集子史之衢，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕画奇辞。昭体故意新而不乱，晓变故辞奇而不黩，明命意修辞皆有法式，合于法式者以新为美，不合法式者以新为病。推此言之，风借意显，骨缘辞章，意显辞章，皆遵轨辙，非夫弄虚响以为风，结奇辞以为骨者矣。大抵舍人论文，皆以循实反本酌中合古为贵，全书用意必与此符。《风骨篇》之说易于凌虚，故首则诠释其实质，继则指明其径途，仍令学者不致迷罔，其斯以为文术之圭臬者乎？
　　捶字坚而难移 此修辞合法之效。大抵翦截浮词之法，宜令篇无盈句，句无赘字。字在句中，必有其用，非苟以足句也，句在篇中，必有其用，非苟以充篇也。然唐以前文，有不工之文，少不工之句，唐以后之文或工矣，而句或不工，此其故关于文体者有之，关于捶字之术亦有之也。
　　结响凝而不滞 此缘意义充足，故声律畅调，凝者不可转移，声律以凝为贵，犹捶字以坚为贵也，不滞者，由思理圆周，天机骏利，所以免于滞涩之病也。
　　……

前言/序言

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36册《中华民国史》

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黄侃先生的，很不错，值得拥有。

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《中华民国史大事记》吸取编年体史书的优点，以“大事突出，要事不漏”为取材原则，围绕民国时期各阶段统治政权的活动这一中心，逐年、逐月、逐日并以大事、要事的重要程度，编排1905年至1949年间发生的历史大事。

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好薄啊！没看过正版的内心很没底！

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原道第一

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本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。

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民国学术经典，值得珍藏，岳麓书社很强大。

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明诗第六

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