自体的重建 [The Restoration of the Self] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 海因茨·科胡特（Heinz Kohut） 著，许豪冲 译

图书标签:

• 自我成长
• 心理学
• 个人发展
• 心灵重建
• 情绪管理
• 积极心理学
• 人生哲学
• 自我认知
• 内在力量
• 疗愈

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510058479

版次：1

商品编码：11219193

包装：平装

外文名称：The Restoration of the Self

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：241

字数：228000

正文语种：中文

编辑推荐

　　自恋，在科胡特的用语中，不是贬抑的字眼。健康的自恋相对于自恋型人格障碍来说，好比一个可以提升我们的生命享受与能力的发挥，而另一个则反之。自恋在发展上来说，不只是为了通往客体爱而必须克服的暂时阶段；它有朝向成熟的单独发展，与客体爱的发展并肩前进且彼此纠缠。如今科胡特勾勒出自体心理学的大纲。他以这个新的心理学来解释症状与症候群。他把自体摆在人格的最中心，检视它在健康与疾病中的起源、成分与发展；并引以为跳板，来讨论自恋型人格疾患的精神分析的治愈与结案阶段的概念。
　　科胡特以丰富的临床资料细心地支撑其综合论述，因而对于传统既定的理论所无法充分涵括的临床观察，他不惜与传统决裂。《自体的重建》这本书中，包含了许多颇具挑战性的想法。自体心理学与冲突理论的关系究竟如何？与自我心理学呢？与俄狄浦斯情节呢？精确地说，什么才是心理健康？分析师如何知道，何时他的病人已经被“治愈”了？这些只是作者所回应的问题中的一部分。
　　《自体的重建》是为了那些不满意其临床治疗结果的人而写的。它这样一本书证明了，自体心理学观点的应用如何让分析师在与其病人的沟通中，发现新的与常常想不到的意义，因而提供其诠释全新的治疗支点。这本书尤其是为了那些有这样理解的人所写的：科学如果要保持其活力，就必须维持其开放的心态。

内容简介

　　《自体的重建》比起六年前的《自体的分析》，在心理世界毫无疑问造成更大的骚动。
　　科胡特在《自体的重建》这本书中，对《自体的分析》这本先驱之作中所提出的理论，不仅加以扩展，同时也加以澄清。在古典的精神分析传统中，专业地耕耘了一辈子之后，科胡特已经认知到古典分析理论的某些限制。如今他无畏地增加了一个新次元，以补古典理论的不足。

作者简介

　　海因茨·科胡特（Heinz Kohut，1913-1981），自体心理学创始人，前美国精神分析协会的会长、前国际精神分析协会的副会长、前西格蒙德·弗洛伊德档案馆副馆长以及奥地利科学院成员。曾获得奥地利政府颁发的荣誉十字勋章。他坚持认为心理缺陷而非冲突是许多人患病的原因，是从20世纪70年代以来对传统美国自我心理学的主要挑战者。
　　
　　许豪冲，台大医学系毕业、精神科专科医师、台北市立仁爱医院精神科主任。

内页插图

目录

系列策划主编序
译者序
推荐者序
致谢
前言
第一章 自恋型人格分析的结案
第二章 精神分析需要自体心理学吗？
第三章 对于分析中证据本质的省思
第四章 双极的自体
第五章 俄狄浦斯情结与自体心理学
第六章 自体心理学与精神分析情境
第七章 后记
案例索引
参考文献

精彩书摘

　　在各种情况下，有一个问题一直考验着分析师，那就是每当要结束一个分析的时候，分析的任务是否已经完成，或是这样的结案是否过早。除此之外，还有一些特定的问题环绕着自恋型人格分析的结案。下面的事实增加了结案的复杂性：分析师所持的观点不但关系到理论与实务的很多领域，也会影响分析师自己的判断，对于应该如何定义理想地结束分析以及期待的现实结果应该离理想多近的判断。所以，结案是个很大的议题。在本书的研究里，我将会忽略这个问题的很多面向，而只局限于尝试澄清若干理论问题。我之所以执行这个任务，是因为我相信我们传统理论的立足点的改变，将使我们能够认知某些结案的真实性（genuineness），使我们能够认知更进一步的分析是不必要的，以及因为我相信病人并非隐匿病情，伴作健康以逃避分析（flight into health）——然而基于传统理论所做的病人人格的评估，可能会引导我们有相反的看法。
　　关键的问题牵涉其精神病理的核心区域。就结构官能症（structural neuroses）的范围而言，我们已经知道，要综合论述分析结果的期望，需要根据病人的俄狄浦斯情结（Oedipus complex）的分析任务的完成；也就是说，我们期望病人应该可以认知其对儿童期的巨大影像（images），具有持续而无望的（且困扰的）性欲爱（sexual love），以及持续而无望的（且困扰的）敌对恨（rivalrous hate），而且基于这个认知的力量，病人应该能够从儿童期的情绪纠结中脱离出来，并可以用情感或愤怒来面对眼前现实中的客体。当然我们知道，以弗洛伊德的隐喻来说（1917b，p.456），俄狄浦斯期精神病理的分析的决定性战役，并不必然在俄狄浦斯情结本身的最中心进行；而是不管可能发生战略交战（tactical engagements）的内容与精神位置为何，对分析最后成败的评估，在于从俄狄浦斯期的客体─本能纠结中脱离的相对程度。
　　然而，当我们转而面对自恋型人格障碍，我们要处理的不再是基本上完整的结构，不是处理它们之间的冲突的未满意解决的病理结果，而是因为人格的中心结构——自体的结构——有缺陷而产生不良的心理功能形式。所以，就自恋型人格障碍而言，我们如果要描述其精神分析的过程与目标，以及标志其真正结案（在这种情形下，我们可以说分析的任务已经被完成）的情况，必须基于根本的心理缺陷的本质、位置，及它们的治愈的定义。
　　……

前言/序言

　　在几个方向上，这本书超越了我之前关于自恋的作品。在以前的书中，我主要以古典驱力理论的语言来提出自体心理学的发现。本书所引入的关键理论概念就是“自体-客体”（self-object）；而在治疗领域中与自体-客体概念相关联之最重要的实证发现，就是我描述的自体-客体移情的现象。最后，当联结理论与临床观察，以及重建发展与治疗的理论，先前的作品引入转变内化作用（transmuting internalization）的概念，与自体领域的结构形成相关联的理论。
　　和我以前的著作相比较，这本书更清楚地表达了我对于神入-内省作为立足点的信赖，而这一立足点已经从1959年以来定义了我概念上与治疗上的看法。这个步骤——对以下事实结果的充分接受：心理领域的定义，是借着观察者对于内省-神入取向的投入——造成一些概念的精练，也显示在术语的改变上，就像我用“自体-客体移情”的术语取代之前用的“自恋移情”。我不认为术语的改变是本书最首要的贡献；而是迈向更清楚定义的自体心理学的表达——或者稍后我会更清晰地陈述，是迈向两种彼此互补的自体心理学。

《自我的重建》：一场关于身份、记忆与重塑的深刻探索 《自我的重建》并非一本提供简易答案的指南，而是一次对人类内心深处复杂交织的体验进行的细致剖析。它邀请读者踏上一段引人入胜的旅程，深入探究“自我”这一概念的本质，以及在经历创伤、失落、迷茫或重大转变后，我们如何能够重新找回并构建一个更加完整、坚韧且充满活力的身份。本书以一种既富有洞察力又充满人文关怀的笔触，描绘了自我修复与重塑的内在逻辑，以及在这个过程中可能遇到的挑战与最终获得的蜕变。 本书的核心在于其对“自我”的多维度理解。它首先从心理学的角度，审视了自我的形成机制，包括童年经历、人际关系、文化背景以及个体对自身经验的解读如何共同塑造了我们是谁。作者深入浅出地阐述了心理学家们在理解自我发展过程中提出的各种理论，但并非仅仅停留在理论的罗列，而是通过生动的案例和富有启发性的思考，将这些理论转化为读者能够感同身受的洞察。例如，它可能会探讨依恋理论如何影响我们成年后的关系模式，以及认知偏差如何在不经意间扭曲我们对自己的认知，从而成为自我重建的障碍。 然而，《自我的重建》的视角远不止于此。它将心理学与哲学、社会学以及神经科学的洞见巧妙地融合在一起。在哲学层面，它触及了关于存在、自由意志以及何为真实自我的根本性问题。当原有的自我认知崩塌，我们如何重新定义“我”的存在？这本书引导读者思考，我们所认为的“自我”是否只是一种不断流动的叙事，还是存在某种更深层次的、不可磨灭的本质？它鼓励读者去质疑那些根深蒂固的关于“我是谁”的定义，从而为新的可能性打开空间。 社会学的视角则揭示了外部环境，包括家庭、社会结构、性别角色、种族认同以及大众文化，如何深刻地影响着我们对自我的认知和期待。书中可能会分析，在社会转型期或面对群体性创伤时，个体如何在这种宏大叙事中迷失方向，又如何在集体认同的重塑中寻找到自己的位置。它强调了社会支持系统的重要性，以及在群体中建立归属感对于个体自我修复的积极作用。 神经科学的最新发现也被引入，用以解释大脑的可塑性以及经验如何重塑我们的思维模式和情绪反应。读者将了解到，即使是经历了深刻的创伤，我们的大脑也并非一成不变，而是拥有惊人的适应和学习能力。这本书可能会探讨，通过特定的心理训练、正念练习或新的生活体验，我们如何能够激活大脑的修复机制，从而改变那些负面习惯和情绪模式，建立起更健康的神经连接。 《自我的重建》尤其关注“记忆”在自我身份构建中的双重角色。它承认，记忆是我们体验世界、形成身份的基础，但同时也可能成为我们被过去束缚的牢笼。书中细致地分析了创伤记忆的特性，以及它们如何以碎片化、侵入性的方式反复出现，影响着个体的现在。然而，它并非停留在对创伤的揭示，而是深入探讨了如何以一种健康的方式处理和整合这些记忆。这包括学习如何辨识和挑战那些被扭曲的叙事，如何通过叙事疗法来重新构建对过去事件的理解，以及如何认识到，即使是痛苦的经历，也能够成为我们成长的催化剂。 本书的主旨之一在于强调“主体性”的回归。在经历外部冲击或内在动摇时，我们容易感到自己成为了被动的受害者，失去对生活的主导权。 《自我的重建》则鼓励读者重新夺回这种主体性，认识到自己拥有选择、行动和创造的力量。它深入探讨了“行动”在自我重建中的关键作用。无论是微小的日常习惯的改变，还是重大人生选择的做出，每一次有意识的行动都在悄无声息地重塑着我们的自我认知。通过积极参与生活，承担责任，并追求有意义的目标，我们能够重新感受到自己的价值和力量。 书中反复强调的另一个核心概念是“接纳”。接纳并非意味着屈服或认命，而是指一种对自己当前状态，包括那些不完美、创伤和局限的诚实面对与理解。 《自我的重建》指导读者如何区分“我”与“我的困境”，认识到暂时的困难并不定义终生的自己。它阐述了自我同情的意义，鼓励读者以对待好朋友的态度来对待自己，给予理解、耐心和支持。这种内心的柔韧性是走向重建的关键一步。 “希望”是贯穿全书的另一条重要线索。作者深刻理解，在自我动摇的时刻，希望似乎变得遥不可及。然而， 《自我的重建》却展现了希望如何以多种形式存在——可能是在一次偶然的善意互动中，可能是在一本激发思考的书籍中，也可能是在一次微小的个人成就中。本书致力于点燃读者内心的希望之火，让他们相信，即使在最黑暗的时刻，改变的可能性依然存在，而自我重建的旅程本身就是一种希望的体现。 《自我的重建》并非鼓励读者完全抛弃过往，而是倡导一种“整合”的视角。它认为，成熟的自我并非是一个被完全抹去旧痕迹的全新个体，而是一个能够将过去的经验，包括那些痛苦与失落，都吸纳、理解并转化为内在力量的生命体。这种整合的过程允许我们保留那些宝贵的教训和成长，同时又能够超越过去的限制，以一种更广阔、更深刻的视角去拥抱未来。 最终，这本书呈现的是一个关于“可能性”的宏大图景。它告诉我们，即使我们曾经跌倒，即使我们曾经感到迷失，即使我们曾经怀疑自己能否重新站起来，但“自我”的本质是充满生命力的，是能够不断学习、适应和重塑的。 《自我的重建》是一份对人类韧性与潜能的致敬，它鼓励每一位读者，无论此刻身处何种境遇，都有勇气去面对内心，去拥抱改变，去开启属于自己的、独一无二的“自我重建”之路。它不仅是一本书，更是一次陪伴，一次启发，一次对生命力量的深刻唤醒。

评分☆☆☆☆☆

如果你期待的是一本提供“一二三步快速变自信”手册的读者，那么这本书可能会让你失望，因为它提供的远比那要复杂和深刻得多。《自体的重建》更像是邀请你进入一个长期的“精神考古现场”。它不断地提醒我们，所谓的“自我”，从来就不是一块被雕刻好的大理石，而是一个持续发生、充满动态的“事件”。我特别喜欢它对“叙事重构”的强调，即我们如何讲述自己的故事，决定了我们如何体验自己的生命。书中详细地展示了如何识别那些阻碍我们前进的“僵硬叙事”，并提供了一系列富有洞察力的工具，帮助我们将那些破碎的、充满矛盾的生命片段，编织成一个更具整合性和生命力的故事线。这种重构不是谎言，而是一种更诚实、更全面的“真相表达”。读完后，我感觉自己对“我是谁”这个问题，有了一种更宽广、更具包容性的回答。它给予的不是答案，而是拥有更好问题的能力，这才是真正意义上的“重建”。

评分☆☆☆☆☆

这本《自体的重建》读下来，简直就像是进行了一场深度的自我对话。我原本以为这会是一本晦涩难懂的心理学著作，但作者的叙述方式异常地引人入胜，仿佛在用最温柔的笔触解剖我们内心的复杂结构。书中探讨的“自我”并非一个静止的概念，而是一个不断在适应、挣扎、重塑的过程中。印象最深的是它关于“创伤记忆如何固化我们的行为模式”那一部分，作者没有用冰冷的学术语言去堆砌理论，而是通过一系列精妙的案例分析，让我们直观地看到，那些不经意间影响我们决策的深层机制究竟是如何运作的。它让我开始审视自己过去那些“理所当然”的选择，发现背后其实隐藏着未被完全整合的旧有叙事。读完后，我感觉自己好像完成了一次彻底的“系统重启”，对很多困扰已久的人际关系困境也有了新的理解角度。不再是简单地指责外部环境，而是更深层次地去挖掘，是什么样的内在脚本导致了这种重复性的互动模式。这不仅仅是一本书，更像是一个私人的成长教练，指引着我如何更有意识、更有力量地去“建造”那个我真正想成为的自己。

评分☆☆☆☆☆

翻开这书时，我的内心其实是带着一丝怀疑的，市面上关于“自我提升”的书太多了，大多只是提供了一些浮于表面的技巧和口号。然而，《自体的重建》完全避开了这种套路。它的价值在于其深度和广度。它不像那种励志读物，告诉你“你必须改变”，而是邀请你“理解你的存在基础”。我尤其欣赏它在跨学科领域的融合，从哲学思辨到神经科学的最新发现，作者都信手拈来，但绝不卖弄。这种严谨的学术支撑，为那些看似抽象的“重建”过程提供了坚实的基石。特别是书中关于“身份认同的流动性”的探讨，彻底颠覆了我过去那种“人设一旦确立就难以更改”的固有观念。它清晰地阐述了，我们的“核心自我”并非不可撼动的大山，而是由无数微小的、可塑的认知碎片构成的集合体，这意味着改变永远是可能的，只要我们愿意投入耐心和精确的努力去重新排列这些碎片。这本书给我带来的震撼是持久的，它迫使我放慢脚步，去倾听自己内心深处那些最微弱的声音，而不是被外界的喧嚣所裹挟。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些试图将复杂人性简单化的书籍抱持警惕，但《自体的重建》成功地做到了“深入浅出”。它的行文节奏非常成熟，张弛有度。当作者需要进行深入的理论阐述时，他会用极其精准的措辞构建起逻辑的框架；而当需要回归到日常经验时，他又会立刻切换到一种极具同理心的口吻。这种叙事上的高超掌控力，让我在阅读过程中始终保持着高度的参与感。其中对“理想自我”与“现实自我”之间张力处理的分析，对我启发极大。我过去常常因为达不到那个“完美想象中的自己”而感到挫败，这本书却温柔地指出，这种永恒的追逐本身就是一种内在的分裂。真正的重建，不是消除差距，而是学会带着那个“不完美”的自我，去创造性地行动。这是一种深刻的解放，让我终于可以将精力从“批判”转向“建设”，感觉自己终于有勇气去拥抱那些曾经被我视为“弱点”的部分，因为它们也是构成“我”的独特材料。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读体验是充满挑战的，但绝对是值得的。它不是那种读完会让你瞬间感觉“世界都变美好”的快餐读物，相反，它要求你直面自己的阴影和未竟之事。我花了很长时间去消化其中关于“边界设置与自我价值内化”的章节。在我的成长过程中，一直有一种强烈的取悦他人的倾向，这本书以一种非常细腻的方式，剖析了这种行为模式如何源于早期的依恋创伤，并将这种理论转化为了具体的、可操作的内在工作方法。它不是简单地说“你要学会拒绝”，而是深入到“当你拒绝时，你内在那个害怕被抛弃的部分在尖叫，我们该如何安抚它”。这种由内而外的处理路径，让我感到前所未有的踏实。读完后，我发现自己看待冲突的方式不再是“谁对谁错”，而是转向了“这种互动模式在各自的自我结构中扮演了什么角色”。它带来的不是表面的轻松，而是结构性的坚固，让人在面对生活的风浪时，拥有一个更稳定、更少内耗的“内核”。

评分☆☆☆☆☆

自体心理学最后终将证明不仅是有价值的，且是不可或缺的，即使是关于如今的驱力与防御心理学所适用的领域。

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

适合对心理有兴趣的人读。【以下为引用部分】在各种情况下，有一个问题一直考验着分析师，那就是每当要结束一个分析的时候，分析的任务是否已经完成，或是这样的结案是否过早。除此之外，还有一些特定的问题环绕着自恋型人格分析的结案。下面的事实增加了结案的复杂性：分析师所持的观点不但关系到理论与实务的很多领域，也会影响分析师自己的判断，对于应该如何定义理想地结束分析以及期待的现实结果应该离理想多近的判断。所以，结案是个很大的议题。在本书的研究里，我将会忽略这个问题的很多面向，而只局限于尝试澄清若干理论问题。我之所以执行这个任务，是因为我相信我们传统理论的立足点的改变，将使我们能够认知某些结案的真实性（genuineness），使我们能够认知更进一步的分析是不必要的，以及因为我相信病人并非隐匿病情，伴作健康以逃避分析（flight into health）——然而基于传统理论所做的病人人格的评估，可能会引导我们有相反的看法。

评分☆☆☆☆☆

非常值得一读的心理学书籍

评分☆☆☆☆☆

海因茨•科胡特（Heinz Kohut）从维也纳大学获得医学学位，在芝加哥大学接受神经学与精神医学的训练，后来他也成为这里的精神医学教授。他毕业于芝加哥精神分析机构，并成为教师、培训分析师、与精神分析教育委员会的委员。从1972年起，他成为辛辛那提大学精神分析的客座教授，而这所学校在1973年颁给他科学博士（Doctor of Science）的荣誉学位。科胡特在1946至1956年成为美国精神分析学会的会长，而在1965年至1973年成为国际精神分析学会的副会长。从1941年起，他成为西格蒙德•弗洛伊德文献的副会长。科胡特的早期文章，把精神分析的领悟应用于文学与音乐的理解之上。他也曾经写过关于精神分析教育的主题。1957年，在他一篇主要论文中，介绍了精神分析的操作型定义，给予内省与神入特别的强调。他最后十年的研究都聚焦于自体。

评分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

不在的爱心。

评分☆☆☆☆☆

题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分☆☆☆☆☆

很好 \N\N速度快！记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。书的内容很好，就是快递寄到时外面的塑料包装都破损了，幸好书未烂，希望京东在快递上更加强一点，正在阅读中，书不错，是正版，送给老公的。做父亲的应该拜读一下。以后还来买，不错给五分。内容简单好学，无基础的人做入门教材还是很不错的， \N\N配料的讲解很细致，雕塑技法讲解也很细致。 人物雕塑难度不大，也有鲜明的形象个性，但算不上精美。 \N\N的确有可学之处，做入门教材还是不错的。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子