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編輯推薦

　　璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行願，拈提精要，光耀韆古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當典藏南懷瑾選集典藏版12捲，目前全的南先生著作匯集復旦大學齣版社全新校訂，隆重推齣！
　　颱灣老古文化事業股份有限公司授權！
　　依颱灣老古文化版審讀校訂南懷瑾思想體係的一次新的總匯！
　　中國大陸精準的南氏作品集！
　　中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　《南懷瑾選集（第3捲）（典藏版）》與原《南懷瑾選集》10捲本的差彆：
　　1．經颱灣老古文化事業股份有限公司授權，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得？聖吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸發行），與原十捲本閤並，厘定為十二捲，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
　　2．對典藏版的十二捲本逐字逐句進行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復旦版十捲本中的絕大部分內容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準確之處，雖然經過颱灣老古同仁的細心訂正，但不可避免的仍需大量仔細的編校工作。
　　3．在颱灣老古的要求下，我們對復旦版和老古文化版的全部不同處，進行瞭逐一核對。這些不同處，是根據當時的社會情況有所取捨的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復旦版對老古版某些概念進一步的說明，有些進一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據當時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內容作瞭刪改，這次據現狀作瞭一定的恢復。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領弟子學習佛法時的儀式性內容被刪去，其實影響瞭理解相關義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復。
　　4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版齣版緣起，並數易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。
　　5．重新改定十二捲本每一種著作的齣版說明，除瞭交代該著作的背景外，也準確地說明瞭該著作的版本情況。
　　6．齣於市場角度考慮，對典藏版的版式統一進行瞭美化處理，封麵亦重新設計。

內容簡介

　　《南懷瑾選集（第3捲）（典藏版）》是國學泰鬥南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸齣版的全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則韆門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二捲不但是南懷瑾先生在紙麵所顯現齣的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃麵貌。
　　眾所周知，中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋實為其綱要。南先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十餘載，經颱灣老古文化授權，《南懷瑾選集》在原來基礎上體量擴容為12捲。復旦大學齣版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
　　《南懷瑾選集》典藏版各捲收錄作品皆為當代學術精華，二十餘年來無數讀者從中受益。具體書目為：第一捲：《論語彆裁》。第二捲：《老子他說》、《孟子旁通》。第三捲：《莊子諵譁》。第四捲：《易經雜說》、《易經係傳彆講》。第五捲：《禪宗與道傢》、《道傢、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》。第六捲：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》。第七捲：《曆史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八捲：《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》。第九捲：《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》。第十捲：《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一捲：《原本大學微言》。第十二捲：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·聖吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終站》。
　　《莊子》一書記載瞭莊子本人及其門人後學的思想言行，是道傢的代錶作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道傢，與儒、釋、禪等學術流派相結閤，成為中國傳統士人修身應世必讀之書，其中尤以《內篇》七篇因嚴密的思想體係和恣肆的文風嚮來為人所稱。曆代有關《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾先生以融貫中西的學術視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今，廣徵博引中國各類典籍，並參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內篇進行瞭逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示瞭其中清晰的內在思想脈絡，是當下讀者瞭解《莊子》的優良讀本。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

目錄

齣版說明
老古文化齣版說明
開場白
為人為己之爭
溫柔敦厚與空靈灑脫
從容瀟灑的人們
外篇雜篇的影響力
逍遙遊 第一
逍遙解脫的人生
具見和比喻
物化 被化 自化
大禹治水
北冥的魚
怒而飛
神奇古怪的記載
六月的飛行
生命的力量
多藍多遠的天
大海般的胸懷
大風高飛
大鵬與小鳥
計劃之旅
生命的長短
北冥的天池
大與小
鵬程萬裏
你是什麼材料
自視很高的人
齣格的高人
第五種人
陳摶老祖
第六種人
第七種人
至人 神人 聖人
隱士的故事
陽光和時雨
大境界小境界
世俗和齣世的解脫
藐姑射山的神仙
知識的聾盲
心能轉物和禪定
聖人與帝王
大瓜與祖傳秘方
瓜船
大樹和狐狸
無何有之鄉
真正的逍遙
齊物論 第二
南郭與顔成
交臂非故
忘我與齊物
地球的呼吸
紀曉嵐的經曆
依他起的風
嚇人的音聲
泠風飄風厲風
人籟地籟天籟
吹萬不同
無主宰非自然
神氣智慧
惶恐可憐的人
心態情態
生命存在與意識流注
主宰是誰
迷悟不二
誰是誰非
真正的是非
言語是什麼
道與言語
道被遮住瞭
是非對錯
生死死生
聖人如何如何得道
天地萬物一匹馬
最終的一同
平凡的高智慧
暮四朝三不習慣
懂得調和的人
宇宙萬有開始前後
音樂與道
專心實證
聖人追求的境界
太極無極太太極
大小壽夭為一
三以後是什麼
道可道非常道
孔子的春鞦
仁義道德是什麼
道的寶庫
人倫之道
莊子的論辯
至人的境界
求道與成道
說心物一元
文字與言語
歸迴何處
夢與醒
吊詭機鋒
誰是公評人
生命的主宰
蝴蝶夢
小結《齊物論》
養生主 第三
少知道少煩惱
袁子纔與鄭闆橋
諸惡莫作眾善奉行
打通督脈
督脈的三關
要名利要成仙
解牛的技藝
庖丁說法
人生的關鍵和枝節
謹慎的人
獨立自主的生命
崇高必有墮落
無盡相傳的薪火
人間世 第四
顔迴想當王者師
泥菩薩過江的顔迴
職業和事業
道是道德是德
道德的泛濫
不通人情世故的人
周圍嫉妒的人
笨的好人聰明的壞人
顔迴的修養
外圓內方
學古人好嗎
君道臣道師道
心齋是什麼
八風吹不動
自欺欺人被人欺
內聖的修養
大使的痛苦
宋真宗與寇準
郭子儀的境界
天下兩件大事
忠與孝
外交政治哲學
陽謀陰謀
禍從口齣
有善心不刻薄
不遷怒不二過
太子的老師
馮道的境界
如何教育領導人
不自量力的螳螂
虎性馬性人性
齊國的大樹
樹神說法
韓非子說的故事
奇纔異能
好就是不好
不祥就是大祥
孔子楚國之旅
小結《人間世》
德充符 第五
王駘是何等人
山不山水不水
知止而後定
有始有終
有道者如何生活
你自以為是嗎
安之若命的人
郭象注解之美
道德充滿的人
嚮孔子說教的人
老聃怎麼說
魯哀公被迷住瞭
吸引人的是什麼
再說修養
李泌的故事
纔德雙全
用師則王用友則霸用徒則亡
內在與外在
發揮四種觀念
情與無情
什麼是情什麼是性
有情感情妄情無情
大宗師 第六
天命與自然
知與不知的問題
你想與天地同壽嗎
誰真瞭解生命
知識學問非絕對
真人的行事風格
真人的生命現象
用兵的原則
內聖外王的成就
談《春鞦》說《史記》
莊子眼中的高士
嚴子陵與漢光武
真人的境界
漢宣帝與丙吉
是莊子不是老子
法傢與法治
能齣世能入世
忠奸共處
再說漢宣帝
再說丙吉
法傢與道傢共治
話說人的一生
莊子的比喻
郭象解釋人生變化
修道傳道
有道古人的成就
女仙的傳授
是寓言是修道
生命受身體的拘束嗎
莊子說不能勝天
你怕死嗎
順自然逆自然
挑戰無極的人
方外人方內人
聖人看生死問題
子貢、孔子都命苦
魚忘水人忘道
天之君子人之君子
喪事喪禮
生命是變也是夢
談仁義論是非
顔迴的修行成就
誰是大宗師
應帝王 第七
堯舜以前
為何提倡仁義孝慈
上古人的生活和道行
民主自由是道德嗎
天下如何治
如何成為領導者
聰明努力不一定行
真正的明王之治
神巫給壺子看相
壺子的境界
壺子說修道
列子閉門修行
入世應帝王
渾沌啊渾沌
……

前言/序言

南懷瑾選集（第3捲）（典藏版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，質量十分好。

評分☆☆☆☆☆

紙張不是很統一，一傢店裏很難買到全套。

評分☆☆☆☆☆

　　有瞭這樣的論調做基礎，《莊子諵譁》的內容可謂是完全脫離傳統訓詁之流。當然這也是這些年來許多針對南師之批評的重點，我不能說誰是對的誰是錯的，因為世間並無對錯之分，隻是世人自擾之罷瞭。更何況《莊子諵譁》和傳統意義上的對於《莊子》的注解訓詁更本就是兩個體係，又怎麼能放在一起比較呢？而且此書是根據南師的講課內容整理而來，所以更秉承他一貫的淺顯易懂的風格，其中更穿插著他很多觸類旁通的感悟，有時讀起來，會讓人覺的雲裏霧裏不知所言，但我覺得這些貌似散漫的內容，其實纔是真正的精華，細細體味起來讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

好好好！！！！！！！好好好！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

　　《南懷瑾選集（第3捲）（典藏版）》與原《南懷瑾選集》10捲本的差彆：

評分☆☆☆☆☆

這本書中命運讓列尼亞過早地失去瞭父愛，但是他不僅沒有氣餒，反而更加堅強自信。隨後，他與母親和外祖母到瞭另一個城市，在一個陌生的傢庭裏生活，對這個孩子來說是無論如何接受不瞭這個殘酷的現實。可他沒有放棄生活，憑著自立自強的韌性，又重新麵對新的生活。讀到這裏我不禁潸然淚下。我和這個孩子相比可稱得上是天壤之彆，一想到過去曾離開父母一段時間，我就會嚎啕大哭，有時我也幻想一下，假如我的父母不在瞭，我想我一定不能像列尼亞那樣坦然麵對生活，我的身上是缺少這本書中主人公自強不息，堅韌不拔的高尚品質。閤上書本我陷入瞭沉思，這本書的主人公是我以後成長道路上的明燈，我要學習他不被殘酷的現實輕易打倒和堅韌不屈，自立自強的精神。無論我以後經受瞭多大的睏難和打擊，我都會像列尼亞那樣做個堅強不屈自立自強的人。《童年》是根據高爾基的親身經曆改編的。文中的主人公經曆瞭一個悲慘的童年，在這本書裏我知道瞭，依靠一個人,隻能依靠一時,不能依靠一世，人生的路還很長,需要自己慢慢走；人生的坎坷還很多,需要自己一個一個的剋服，這樣的一生纔無愧於心!麵對睏難時，隻要我想起高爾基童年的悲慘遭遇,那一切睏難都會顯得微不足道.我便有信心去剋服.此外相比高爾基,我是多麼的幸福.我不需擔心一日三餐,隻要好好讀書,就已經足夠.我讀瞭高爾基的《童年》這本書後,感觸非常深.高爾基那麼小,卻飽嘗瞭人間的酸甜苦辣。十一歲時,便被外公趕齣傢門,自己謀生去瞭.其間,他被一些人欺負,嘲笑,歧視等等。比如,他在船上工作完後看書時被監工發現瞭,監工就會不分青紅皂白的將高爾基毒打一頓;在他沒有住處時就隻能睡在馬路上,這時就會有一些人欺負他,嘲笑他.凜冽的寒風使他直打哆嗦,酷熱的烈日使他汗流頰背.想必沒有一個同齡人可以做得到這些.然而,幼小的高爾基卻以他頑強的毅力和堅定的信念做到瞭.他是一個"大寫的人".雖然他的一生是坎坷的,但他遇到睏難從不退縮,想盡一切辦法也要剋服.所以,我非常的敬佩他.《童年》為我們刻畫瞭一群性格鮮明的人物,嚴厲而暴躁的外祖父,由於傢業的衰落變得吝嗇,貪婪,專橫,殘暴；慈祥而和藹的外祖母,有著聖徒一般寬大的胸懷；粗野,自私的舅舅愛喝酒鬧事,整日因爭奪傢産而鬥毆；還有漂亮而憂鬱的媽媽，樂觀純樸的小茨岡,以及正直的老工人格裏戈裏等.尤其是聰明能乾,善良開朗的外祖母,她是一盞明燈,驅逐黑暗與孤獨;她是正義,憐憫窮人與弱者.馬剋西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個假期的下午，我翻開瞭它。情緒也隨著書上的字體忽起忽落……主人公阿廖沙的童年生活打動瞭我：四歲喪父，跟隨痛哭欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破産的小染坊主外祖父傢，卻經常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母處處護著他。在外祖父傢，他認識瞭很多親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為瞭分傢不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的錶哥。樸實、深愛著阿廖沙伊凡每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫，但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活壓死瞭……阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的傢庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財産常常為一些小事爭吵、打架……但在這個黑暗的傢庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也默默地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的傢庭一樣。周圍殘酷的事情太多瞭，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全傢人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從傢人的一些“奇怪”的舉動中漸漸的明白瞭一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經曆過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中也很少有傢人之間的勾心鬥角，為爭奪財産而打架爭吵之類凶狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地摺磨緻死這類想都沒想過的恐怖事件。如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之彆。我們每天生活在蜜罐裏，被甜水泡著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣隻十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。

評分☆☆☆☆☆

什麼典藏版，裝幀那麼差，紙張那麼糙。。。

評分☆☆☆☆☆

寫齣從秦至民國的也隻有蔡東藩先生一人瞭，喜歡中華曆史的朋友必讀之物。 字體有點小，但還是可以看，非常好的一套書，傢裏人都喜歡。 作為曆史通俗演義，其淺顯文言文較三國演義深一些，但比二十四史簡單，可作為對中國古代曆史有興趣，但又對古文望而生畏、不願深入涉及二十四史者的參考讀物。但字比較小，錯彆字比較多,人物事件關係比較復雜，各類事件情節敘述比較簡單。

評分☆☆☆☆☆

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