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內容簡介

　　《老老恒言》又稱《養生隨筆》。
　　曹庭棟，一作曹廷棟，字楷人，號六圃，又自號慈山居士，清代著名文人。「少嗜學工詩」，博覽群書，善文墨，著述頗豐。他絕意仕途，閉門著書。
　　曹庭棟善於養生，他旁徵博引，參考曆代文獻300餘種，匯集清以前各傢養生思想，並結閤自己的切身體會總結編纂瞭《老老恒言》全書分剮從飲食起居、精神調攝、運動導引、服藥衛生、預防疾病等方麵，闡述老年人頤養之法。作者養生理論始終貫穿「道貴自然」的思想，主張養生應順應自然，生活習慣應閤四時陰陽，並且緊密結閤老年人自身的特點，把養生寓於日常生活瑣事之中。
　　《老老恒言白話解》共5捲，前2捲詳細描述瞭老年人晨昏飲食起居動定之宜，次2捲列舉瞭居處時必備的日常用品，第5捲為粥譜，依《神農本草經》體例分上、中、下三品，這部分內容係後附入的。作者非常重視養靜和顧護脾胃的重要性，並力推粥食在養生中的重要地位。為便於讀者學習和理解，將全書譯成白話，對於較為生僻的字詞進行注釋，並附有插圖。
　　《老老恒言白話解》是中醫養生必讀經典之作，內容豐富，嚮為養生學傢椎崇，所述內容具體生動，切實可行，希冀讀者能從日用之常中，領悟養生真諦。

目錄

捲一
安寢
晨興
盥洗
飲食
食物
散步
晝臥
夜坐

捲二
燕居
省心
見客
齣門
防疾
慎藥
消遣
導引

捲三
書室
書幾
坐榻
杖
衣
帽
帶
襪
鞋
雜器

捲四
臥房
床
帳
枕
席
被
褥
便器

捲五
粥譜說
擇米第一
擇水第二
火候第三
食候第四
上品三十六
中品二十七
下品三十七

《老老恒言》引用書目

粥譜索引

精彩書摘

　　晨起漱口，其常也。《洞微經》曰：“清早口含元氣，不得漱而吐之，常以津漱口，即細細咽津。”愚謂臥時終宵呼吸，濁氣上騰，滿口粘膩，此明證也。故去濁生清，惟漱為宜。《仲賢餘話》曰：“早漱口，不若將臥而漱。”然兼行之，亦無不可。
　　【譯文】早上起床後漱口是一種習慣。《洞微經》裏說：“清早，口中飽含元氣，這時不要漱口吐齣，要常用津液漱口，即慢慢地吞咽津液。”我認為夜裏睡覺經過一夜的呼吸，濁氣上升，滿嘴的黏膩就是明證。所以早起要去濁生清，漱口是最為適閤的方法。《仲賢餘話》說：“早上起來漱口，不如晚上睡前漱口。”然而清晨睡前都漱口，也不是不可以。
　　漱用溫水，但去齒垢。齒之患在火，有擦齒諸方，試之久，俱無效。惟冷水漱口，習慣則寒鼕亦不冰齒，可以永除齒患，即當欲落時，亦免作痛。鬃刷不可用，傷輔肉也，是為齒之祟。《抱樸子》曰：“牢齒之法，晨起叩齒三百下為良。”
　　【譯文】用溫水漱口，隻能除去齒垢。牙齒的疾患都屬於體內的火氣，前人記載瞭很多擦齒的方法，我逐個試用瞭很久，均無效果。隻有用冷水漱口，習慣之後在寒冷的鼕季也不覺得冰冷，這樣可以永久地去除牙齒的疾患，即使到瞭掉牙的時候，也不會覺得疼痛。用鬃毛製作的牙刷不好用，會傷到牙齦，是牙齒的禍患。《抱樸子》說：“堅固牙齒的方法，以早晨起床後叩齒三百下為良。”
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前言/序言

　　孟子言：老吾老以及人之老。庭棟久失怙恃，既無吾老之可老。今吾年七十有五，又忽忽不覺老之及吾，宜有望於老吾者之使吾剋遂其老也。嗣孫應榖，年甫弱齡，未能老吾之老，並不知吾之老，吾惟自知其老，自老其老而已。老之法，非有他也。宋張耒曰：大抵養生求安樂，亦無深遠難知之事，不過起居寢食之間爾。昨歲壬辰，自鞦而鼕，以迄今春，薄病纏綿，動多拂意，此正老態畢現。欲得所以老之法，能薈萃其類者，卒罕成書也。爰於臥室呻吟之餘，隨事隨物留心體察，閑披往籍，凡有涉養生者，摘取以參得失，亦隻就起居寢食瑣屑求之。《素問》所謂適嗜欲於世俗之常，絕非談神仙講丹藥之異術也，縱無解於老，亦自成其為老，更無待於老吾者，而所以老之法在是，而吾所以自老其老亦在是。隨筆所錄，聚之以類，題曰《老老恒言》。其中有力易辦者，有力不易辦者，有易辦而亦非必辦者，有不易辦而不可不辦者，概存其說，遂付梓以公諸世。是即所謂及人之老，可各竭其力，各老其老，俾老者起居寢食，鹹獲康寜之福，竟若不自知其老，優遊盛世，以享餘年。吾之老與人之老，得同為太平安樂之壽民，豈非大幸與！豈非大幸與！
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好

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　　曹庭棟，一作曹廷棟，字楷人，號六圃，又自號慈山居士，清代著名文人。「少嗜學工詩」，博覽群書，善文墨，著述頗豐。他絕意仕途，閉門著書。

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於善待“差生”，寬容“差生”。

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父親節送老爸的，希望能喜歡

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好好好好好行行行行行

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目前手裏最好的版本，人衛版的經典。

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很不錯

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