这本书的叙事方式极其富有感染力,读起来就像在听一位经验丰富的导师娓娓道来他多年观察的所得。它聚焦于“肢体语言的无声叙事”,探讨了如何通过身体的每一个细微颤动来传达复杂的人类情感。虽然书名可能让人联想到严格的心理测量或实验数据,但它完全避开了那些理论的堆砌,转而深入到“身体记忆”和“空间感知”这些更具象化的主题中。我印象最深的是关于舞台焦虑的章节,作者没有提供标准的“应对技巧”,而是通过分享几位著名独舞者在面临巨大压力时,他们是如何将恐惧转化为一种充满张力的能量的历程,这比任何理论指导都来得有效和鼓舞人心。它提供了一种哲学的视角:身体本身就是一种语言,而我们只需要学习如何更诚实地“说”出来。对于任何希望提升自身表达力的非舞者来说,这本书也是一本绝佳的读物,因为它揭示了沟通的本质是如何超越语言的束缚。
评分读完《光影中的蜕变:舞者与自我重塑之旅》这本书,我的感受是极其震撼的,它像是一部充满力量的纪录片被转化成了文字。它聚焦于舞蹈创作背后的“关系动力学”,比如编舞家与舞者、舞者与舞伴,甚至是舞者与空间之间的无形契约是如何影响最终呈现的艺术效果的。书中对于“信任的建立”在双人舞中的关键性分析让我茅塞顿开,原来那些看似完美的配合背后,是无数次细微的、基于潜意识的相互依赖和接纳。这本书对“排练过程”的刻画尤其真实,它毫不避讳地展示了冲突、误解和最终的和解,这些都是心理学中常见的主题,但在这里,它们被置于一个高度动态和身体化的场景中进行展示。它让我意识到,舞蹈表演不仅仅是个人的技艺展示,更是一个复杂的、人与人之间相互作用的心理场域。这本书对群体动力学的洞察,远远超出了我对艺术书籍的预期。
评分天哪,我刚读完《舞动之魂:探索身体与情绪的交织》这本书,简直不敢相信自己竟然能从中获得如此深刻的启发!这本书并没有直接探讨舞蹈表演中的心理学理论,但它通过一系列引人入胜的案例研究和对顶尖舞者内心世界的细腻描摹,让我对“表演”这件事有了全新的认识。作者笔下的那些舞者,他们不仅仅是在完成技术动作,更像是在用身体进行一场场深刻的自我对话。我尤其喜欢其中对“瞬间的忘我”的描述,那种描述感同身受,仿佛我都能体会到他们在舞台上那种完全沉浸、与音乐融为一体的境界。书中对不同文化背景下舞蹈表达方式的对比分析也极其精彩,让我意识到,心理的驱动力是如何在全球范围内塑造出千姿百态的艺术形式的。这本书更像是一本关于“如何用心去跳舞”的指南,而不是一本枯燥的学术著作。它教会我,真正的力量源于内心的真实流露,而不是仅仅外在的完美技巧。读完之后,我对任何形式的艺术表演都产生了更深层次的敬意。
评分我必须承认,我最初对这本书的期待是能找到一些关于舞台恐惧的实用手册,或者一些关于如何保持舞台注意力的科学模型。然而,我惊喜地发现,它走上了一条完全不同的道路——它探讨的是“表演的本体论”。作者似乎在追问:一个舞者在舞台上,他/她到底“是谁”?是技术机器,还是情感的容器?书中大量引用了现象学和存在主义哲学的观点来分析舞蹈的创作过程,特别是关于“时间感”在舞台上的延展与压缩。例如,书中分析了慢板动作如何拉伸时间,让观众感受到一种近乎永恒的张力,这让我对舞蹈的节奏感有了全新的理解。这本书的文字风格相当凝练且富有诗意,有时候读起来需要反复咀嚼,因为它探讨的都是些宏大而形而上的命题,它要求读者不仅用眼睛看,更要用心去“感受”文字背后的运动轨迹。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书籍。
评分坦白讲,这本书的结构非常新颖,它采用了非线性叙事的方式,将不同时代、不同风格的舞蹈大师的“瞬间灵感”片段拼贴在一起,构成了一幅关于“创造力爆发点”的全景图。它没有给出“如何获得灵感”的公式,而是通过展示这些伟大时刻的发生场景——也许是在深夜的工作室,也许是在一场意外的停电之后——来暗示灵感常常诞生于环境的“意外扰动”之中。我特别欣赏其中对“即兴创作”的分析,它不是被视为一种“没有规则的自由”,而是一种在极高压力下对既有知识结构瞬间重组的能力。书中的许多描述充满了感官的细节,比如汗水的味道、地板的摩擦声,这些都构建了一个极其立体的体验空间,让读者仿佛置身于那个创作现场。这本书提供的不是心理学的定义,而是对“心流状态”最生动、最富于运动感的诠释。它激发了我去重新审视我日常工作中的创造性环节,并学会在“不确定性”中寻找稳定和突破。
评分舞蹈表演心理学,一点,一点,一点点地看完了朝花夕拾,连串的时间,连串的记忆,真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和,正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击,讽刺,嘲笑,正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满,表现了一个想让让民族进步,想让社会安定,为孩子着想的鲁迅爷爷。平心,园中淘气天真的小孩子,观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会,看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字,三言到五言,再到七言。课上偷偷画画,到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由,热爱大自然的心态,也表现了社会对孩子们的束缚。,这两个人物,给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者,善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长,她思想、性格上有很多消极、落后的东西,是封建社会思想毒害的结果,表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农,对革命前的黑暗社会强烈的不满,追求革命,当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗,向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。舞蹈表演心理学深入分析了世界三大表演理论,并提出了第四种表演理论——表现主义表演理论和四种舞蹈心理学表演理论等。同时,书中还运用这些理论探讨了舞蹈表演实践中的舞蹈感觉、舞蹈情感、舞蹈想象和舞蹈人格等问题,以及中西舞蹈艺术比较与发展的相辅相成问题。舞蹈表演心理学对舞蹈表演、编导创作、舞蹈研究和教育教学乃至艺术各界都具有一定的实用价值和参考价值。,这两个人物,是当时社会的反照,人们受尽黑暗的压迫,到起来反抗,经历了多少次改革与战争,才有了我们现在安定自在的生活呀!现在,我们可以愉快地生活这,家里有电视电话,有的还有电脑,繁杂的电器设备和自由的生活,我们不用遭受黑暗社会的压迫,不用吃苦,更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的,我们应该珍惜眼前的生活。,是鲁迅爷爷对往事的回忆,有趣的童年往事、鲜明的人物形象,一件一件往事,同时也抨击了囚禁人的旧社会,表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情,也表现了对当时社会的厌恶,告诉我们不要再回去那让人受苦的社会,更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史,感谢美好生活的由来。
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评分平心,北京舞蹈学院舞蹈学系教授z、舞蹈心理学研究生导师,曾任北京舞蹈学院学报编辑部主任兼常务副主编12年。出A版《舞蹈心B理学》等B学术专著多部,先后在国家级核心期刊发表学术论文10多篇,负责国家级和省部级科研项目9项(其中包括2011年获得国家级全国教育科学“十二E五”规划科研项目“舞蹈E美育与人的全面发展研究”)。近年来,还应邀在中央广播电F视大学、中华女子学院、G江南大学、海南大学和海南琼台师范学院等高等院校做学术演讲多场。
评分一、舞蹈本体与J身心关系
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