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《历史不可戏说：曹丕·文豪天子》从作为政治家和作为文学家两个侧面描绘了曹丕的人生经历，公允地评价了其政治、文学方面的建树，也讲述了他兄弟、妻子的残忍。是一部出色的历史人物传记。内容简介
他是曹魏的开国君主，一手给名存实亡的汉王朝画上休止符，设立九品中正制，重开西域，虽然算不上圣君明主，也是颇有作为的皇帝；他也是风流文人，《典论》开中国古代文学批评风气之先，三曹七子的建安风骨，至今仍在文学史上熠熠生辉。只可惜英年早逝，让这位文豪天子的故事戛然而止，只留下些煮豆燃萁的故事让人慨叹；更培育了司马氏谋权夺位的萌芽，让后人只能默默凭吊，点评这位“文豪天子”的一生荣辱。作者简介
方北辰，曾任四川大学三国文化研究中心主任、教授。在海内外出版《魏晋南朝江东世家大族述论》、《三国志注译》、《三国志全本今译注》等著作多种，发表学术论文60余篇。赴瑞典、韩国多所大学讲学。1991年被国家授予“作出突出贡献的中国博士”称号。1993年被评为享受国务院特殊津贴的专家学者。2004年担任韩国教原出版集团韩文《三国志》大型系列图书首席指导专家。目录
北京增订版自序台北初版自序
一 邺城猎艳
二 南皮畅游
三 兄弟情深
四 丞相副贰
五 初试威权
六 铜雀欢会
七 僚属受谴
八 身陷危机
九 后发制人
十 柳暗花明
一一 魏国太子
一二 文采风流
一三 魏都平叛
一四 继位称王
一五 得陇望蜀
一六 代汉受禅
一七 怒杀甄妃
一八 贻笑孙吴
一九 萁豆相煎
二十 开通西域
二一 大会诸王
二二 广陵观兵
二三 长眠首阳
附录一 曹丕生平大事年表
附录二 三国小百科·军事篇
精彩书摘
曹操曾经说过一句颇具哲理的话，那是在建安二十一年（215）七月得到汉中之后幕僚们纷纷劝他乘胜进取益州时所言，他说：“人苦无足，既得陇，复望蜀邪！”当然，曹孟德也是拾了光武帝刘秀的牙慧。从此之后，“得陇望蜀”便成了形容人心不足得一想二的流行成语。我们如果要描绘曹丕登上王位后的心态，也用得上“得陇望蜀”这四个字。他刚刚戴上了魏王的王冠，眼睛却又紧盯住皇帝的宝座了。曹操生前是向着天子之位大踏步前进的。他先称魏公，旋又称魏王，接下来又获准“设天子旌旗，出入称警跸”，最后汉献帝命他“王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车”。至此，曹操得到了象征天子威权的一切，就差正天子之名这一层薄纸未捅破而已。在他死前两三个月，江东的孙权对他大耍外交手腕，恭恭敬敬劝他代汉称帝，曹操对群臣说道：“这个小子是想把我弄到炉火上熏烤吧！”群臣自然附和孙权的建议，纷纷劝曹操捅破这层薄纸，曹操回答曰：“若天命在我，我愿意当那三分天下有其二仍然臣事殷商的周文王。”
曹操为什么先是大踏步前进，而其后又不愿捅破那层薄纸？细想起来，一个主要的原因，就是曹操多少还是有点顾忌舆论的压力。自西汉武帝之后，由于儒学勃兴，政府取士以德行为先，因而士大夫普遍以名节自励，至东汉中期尤其如此。从清流士大夫中产生的舆论，当时呼之为“清议”。某人若被清议赞扬，则如登龙门，声誉远播；反之若被清议贬抑，则可能终身受人不齿。曹操其人，不论从年龄还是从思想意识而言，都属于东汉时代，所以他虽是一世“奸雄”，却不能完全无视于清议。他早年投身政治时，死活要当时的大名士许劭对自己下评语，即是他看重清议的明证。他本是靠打出匡扶汉室的旗号起家的，到头来要自食其言灭汉自立，似乎总有些那个。何况在他步步进逼天子之位时，总有一些不怕死的人站出来表示异议，而这些人还是自己幕僚中素有威信者。称魏公前，反对者是首席幕僚荀或。称魏王后，有看法者是丞相府干员崔琰。颖川荀氏与清河崔氏都是名门大族，所以在一定程度上，此二人的看法代表了士大夫集团的清议。曹操虽然把荀、崔处死，但是他心中对清议的顾忌却不能彻底消除。他说劝他称帝的孙仲谋是想置他于炉火之上，“炉火”不是舆论压力又会是什么呢？
物换星移，江浪相催。而今轮到曹丕当上魏王，上述的舆论对于他就形不成什么压力了。首先，他并不靠高喊匡复汉室起家，对名存实亡的汉室小朝廷无所谓对不对得起。其次，他又是从东汉末年的血雨腥风中成长起来的新一代，传统的清议在其心目中已经不复具有昔时的分量。单看他敢在王粲墓前学驴叫这一点，即可窥知其思想解放的程度。可怜的汉献帝遇到了这样一位“新潮人物”，下台的日子也就不远了。
不过，曹丕欲想“更上一层楼”，也还需要作一些必有的铺垫。大体说来，必有的铺垫包括以下两个方面：第一是要巩固自己的统治，第二是要美化自己的形象。曹丕登上王位后的半年时间里，一心一意想做到的就是这么两点。
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前言/序言
用户评价
这本书最让我印象深刻的地方，在于它对曹丕文学成就的解读，完全摆脱了以往那种“权臣兼职文学”的简单化视角。作者以相当详实的史料为基础，详细梳理了曹丕诗歌创作的时代背景、思想根源以及艺术特色。我特别喜欢书中关于他诗歌意境的分析，比如《燕歌行》中那种深情而哀婉的思念，以及《短歌行》中那种雄浑而富有哲理的感慨，作者都进行了细致入微的解读，并将其与曹丕的人生际遇巧妙地联系起来。让我看到了一个不仅仅是争权夺利的枭雄，更是一个有血有肉、有情有义的个体。书中的论述逻辑严谨，引用的诗句也都恰到好处，能够有力地支撑作者的观点。它让我开始重新审视曹丕在中国文学史上的地位，不仅仅是“建安风骨”的继承者，更是将其推向了一个新的高度，形成了独具一格的“魏晋风度”的滥觞。读完后，我感觉自己对曹丕的认知，不再停留在教科书式的片段，而是拥有了一个更加丰满和立体的形象。
评分《历史不可戏说：曹丕·文豪天子》并非一本简单的传记，它更像是一次穿越时空的对话，让我有机会近距离观察一位帝王，一位文人的成长与蜕变。作者在书中构建了一个宏大的历史背景，但并没有让背景喧宾夺主，而是始终将曹丕置于其中，细致描摹他如何在时代的洪流中，凭借过人的才智和坚韧的意志，一步步走向权力巅峰，又如何在帝位上，以其独特的视角和深刻的思考，创作出影响后世的文学作品。书中对曹丕的政治决策，比如他如何处理与曹植、曹叡的关系，如何巩固自己的统治，都有深入的分析，但并非简单的颂扬或批判，而是力求还原历史真相，展现其决策的复杂性和多面性。而令人惊喜的是，这种政治上的权谋斗争，并没有让他的文学才华黯然失色，反而似乎为他的诗歌注入了更为深沉的底蕴。作者对“曹丕哲学”的探讨，让我看到了他超越时代的思想光芒，以及他对人生、政治、文学的独特见解。
评分这本书的文字功底也着实不俗，行文流畅，叙述生动，读起来一点也不枯燥。作者在描述历史事件时，常常能融入一种画面感，仿佛将读者带回了那个战火纷飞、群雄逐鹿的年代。我特别喜欢书中对一些细节的描写，比如曹丕在登基大典上的神情，在创作诗歌时的场景，这些细微之处，让人物形象更加鲜活立体。它让我看到，在冰冷的史书记录之外，曹丕也是一个有喜怒哀乐，有爱恨情仇的普通人，只是他承担的责任更为重大，经历的磨难更为艰辛。本书并非简单地罗列史实，而是通过对曹丕一生的深入剖析，折射出那个时代独有的文化思潮和政治生态。它让我对“文豪天子”这个称号有了更深刻的理解，原来，真正的帝王，不仅可以指点江山，还可以用笔尖书写不朽的传奇。这本书无疑为我打开了一扇新的大门，让我对中国古代的帝王文化和文学艺术有了更深的敬意和兴趣。
评分这本《历史不可戏说：曹丕·文豪天子》的封面设计就颇为吸引人，古朴典雅的字体搭配一张写意的水墨画，隐约可见一位身着汉服的男子，目光深邃，仿佛穿越千年。初拿到手时，便被其厚重的质感所吸引，书页的纸张细腻且泛着淡淡的米黄色，散发出一种历史的沉淀感。翻开目录，细致的章节划分让人对曹丕的一生有了初步的脉络认知。我一直对三国时期那个波澜壮阔的时代充满好奇，而曹丕，作为曹操的继承者，以及后来魏国的开创者，他的形象总是在“政治家”和“文学家”之间摇摆，似乎少有作品能真正深入挖掘他多重身份的内在联系。这本书的副标题“文豪天子”便精准地抓住了这一点，让我期待它能为我揭示一个更为立体、鲜活的曹丕。从书名本身就能感受到一种严谨的态度，仿佛在告诫读者，历史的真相不容随意解读和戏谑，而“文豪天子”则点出了曹丕在中国文学史上的重要地位，这本身就是一个值得深入探讨的课题。我尤其希望能在这本书中看到，他如何在权谋斗争的间隙，挥洒笔墨，留下那些不朽的篇章，以及他的政治抱负和文学追求之间，是如何相互影响、相互塑造的。
评分读罢《历史不可戏说：曹丕·文豪天子》，我脑海中久久回荡的是那个身处乱世，却又在文坛上留下浓墨重彩的君王身影。这本书并非那种枯燥的史书罗列，而是以一种近乎叙事的笔触，将曹丕的人生轨迹徐徐展开。书中对曹丕早期经历的描绘，那种在父辈的威光下既要展现实力，又要小心翼翼的少年心境，刻画得入木三分。我尤其欣赏作者在分析他政治手腕的同时，并未忽略其敏感细腻的内心世界。例如，在描写他处理家族内部关系时，既展现了其作为继承人的果决和手腕，也隐约透露出其内心的挣扎和对亲情的复杂情感。而当谈到他的文学创作时，作者更是将诗词作为他心路历程的载体，深入剖析了那些字里行间的悲凉、豪情与哲思，让我仿佛能听到他当年在案前低吟浅唱，或者在战场上抒发壮志的声音。书中对于“文人政治”的探讨，也是一大亮点，它打破了传统观念中政治与文学的简单二元对立，揭示了在那个时代，文学如何成为政治的一种表达方式，而政治的压力又如何激发了文学的灵感，这种融会贯通的视角，让我耳目一新。
评分古罗马通常指从前9世纪初在意大利半岛中部兴起的文明，历罗马王政时代、罗马共和国，于1世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲称霸地中海的庞大罗马帝国。到395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年。而东罗马帝国（即拜占廷帝国）则在1453年被奥斯曼帝国所灭。罗马的发展可以分为以下三个时期 ①王政时期：公元前8世纪中叶，古代罗马人（罗莫路和勒莫）在意大利半岛中部拉丁姆平原上的台伯河下游河畔建立了罗马城。②共和时期：公元前509年，罗马废除了“王政”，改行共和制度，开始了近500年的罗马共和国时期。③帝国时期：公元前30年，继凯撒之后崛起的军事强人屋大维战胜了政敌，结束了罗马数十年的内战，夺取了国家最高权力。公元前27年，他被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史也就以此为标志进入了帝国时代。在共和时代的早期，平民与贵族的斗争进行了2个世纪。百人队会议从贵族中选出两名执政官行使最高行政权力，为期1年；而掌握国家实权的则是元老院。随着贵族与平民之间对立的加深，贵族承认了平民所选的“保民官”，负责保护平民的权力不受贵族侵犯。前451年，颁布了十二铜表法，废除了平民与贵族不能通婚的限制，这也标志着罗马法的诞生。前326年，取消了债务奴隶制。前215年-前168年发动3次马其顿战争，征服马其顿并控制了整个希腊。又通过叙利亚战争和外交手段，控制了西亚的部分地区，建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲，称霸地中海的大国。这一时期经济发展迅速，但是也激化了社会矛盾。公元前2世纪30年代～前1世纪30年代，史称内战时代，先后爆发了西西里奴隶起义和斯巴达克起义。形成了破产农民与大地主的斗争，无权者与当权者的斗争，骑士派与元老派的斗争。并且在前133年-前123年发生了格拉古兄弟改革。公元前107年，在民主派支持下，马略当选为执政官并开始实行军事改革。他推行募兵制，使大批无地或少地公民涌入军队。前90年，为了争取罗马公民权，意大利人起义，史称同盟者战争。
评分朋友推荐的，据说内容不错，不过封面略坑
评分第一项新政是废除中常侍和小黄门，改设散骑常侍，散骑侍郎两种官职，定员各四人，同时又宣布：严禁宦人干政、宦人为官，最高只能充任”诸署令“，从制度上铲除宦官干政的根源。为了传之久远，他还依照”国有大事则镂于金版“的古训，命人把上述政令镌刻在金属的简策上，然后珍藏于石室之中。第二项新政是采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。
评分不过，曹丕欲想“更上一层楼”，也还需要作一些必有的铺垫。大体说来，必有的铺垫包括以下两个方面：第一是要巩固自己的统治，第二是要美化自己的形象。曹丕登上王位后的半年时间里，一心一意想做到的就是这么两点。
评分非常精彩！历史内容丰富，文学水平高，时不时穿插历史，社会，文学背景介绍等~总之，内容非常强大！
评分曹操生前是向着天子之位大踏步前进的。他先称魏公，旋又称魏王，接下来又获准“设天子旌旗，出入称警跸”，最后汉献帝命他“王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车”。至此，曹操得到了象征天子威权的一切，就差正天子之名这一层薄纸未捅破而已。在他死前两三个月，江东的孙权对他大耍外交手腕，恭恭敬敬劝他代汉称帝，曹操对群臣说道：“这个小子是想把我弄到炉火上熏烤吧！”群臣自然附和孙权的建议，纷纷劝曹操捅破这层薄纸，曹操回答曰：“若天命在我，我愿意当那三分天下有其二仍然臣事殷商的周文王。”
评分好书就是这样，寓教于乐，且真实历史。
评分好好好好好好好好好好好好好好
评分曹操为什么先是大踏步前进，而其后又不愿捅破那层薄纸？细想起来，一个主要的原因，就是曹操多少还是有点顾忌舆论的压力。自西汉武帝之后，由于儒学勃兴，政府取士以德行为先，因而士大夫普遍以名节自励，至东汉中期尤其如此。从清流士大夫中产生的舆论，当时呼之为“清议”。某人若被清议赞扬，则如登龙门，声誉远播；反之若被清议贬抑，则可能终身受人不齿。曹操其人，不论从年龄还是从思想意识而言，都属于东汉时代，所以他虽是一世“奸雄”，却不能完全无视于清议。他早年投身政治时，死活要当时的大名士许劭对自己下评语，即是他看重清议的明证。他本是靠打出匡扶汉室的旗号起家的，到头来要自食其言灭汉自立，似乎总有些那个。何况在他步步进逼天子之位时，总有一些不怕死的人站出来表示异议，而这些人还是自己幕僚中素有威信者。称魏公前，反对者是首席幕僚荀或。称魏王后，有看法者是丞相府干员崔琰。颖川荀氏与清河崔氏都是名门大族，所以在一定程度上，此二人的看法代表了士大夫集团的清议。曹操虽然把荀、崔处死，但是他心中对清议的顾忌却不能彻底消除。他说劝他称帝的孙仲谋是想置他于炉火之上，“炉火”不是舆论压力又会是什么呢？
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