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內容簡介

　　上捲按時間順序從國際關係演變的角度敘述東亞三國近現代的結構變動，重在描述國際秩序的變遷；下捲按專題分門彆類地探討東亞民眾的生活與交流，重在敘述東亞的製度人社會。
　　我們期待能夠有助於消除三國糾紛、建設和平。隻有這樣纔是東亞民眾溝通、共享文化、交流思想的未來發展趨勢。

目錄

上捲
第一章　西方衝擊與東亞傳統秩序動搖
第一節　17世紀東亞政治變動與區域秩序
第二節　西方列強侵略東亞
第三節　東亞三國對西方入侵的應對
第四節　東亞內部秩序的動搖
第二章　中日甲午戰爭與東亞傳統秩序解體
第一節　19世紀 80年代的東亞變動與朝鮮問題
第二節　中日甲午戰爭
第三節　中日馬關條約與三國關係
第三章　列強爭奪東亞霸權與日俄戰爭
第一節　中日甲午戰爭後列強競爭格局變化
第二節　日俄戰爭的起因與結果
第三節　《樸茨茅斯條約》與東亞
第四節　東亞內部大變局
第四章　第一次世界大戰與華盛頓體係
第一節　第一次世界大戰與中日“二十一條”交涉
第二節　第一次世界大戰結束，東亞地區的民族運動與西伯利亞乾涉的擴大
第三節　凡爾賽-華盛頓體係的形成和破裂
第五章　第二次世界大戰與東亞
第一節　日本侵略中國東北與國際社會
第二節　中日全麵戰爭與東亞／172第三節太平洋戰爭
第四節　太平洋戰爭的結束與東亞
第六章　冷戰體製的形成與東亞的裂變
第一節　戰後美蘇東亞政策及日本的變化
第二節　中國革命和冷戰加劇
第三節　朝鮮半島的分裂與朝鮮戰爭
第四節　冷戰深化及反戰不結盟之路
第七章　冷戰體製在東亞的演變
第一節　中蘇對立的激化與東亞冷戰的變化
第二節　日美安保條約的修改與日韓基本條約
第三節　越南戰爭與東亞
第四節　緊張緩和與中日韓關係的變化
第八章　冷戰體製瓦解後的東亞
第一節　冷戰體製的崩潰和東亞
第二節　東亞的區域全球化和政治變動
第三節　東亞的經濟閤作與民間交流
第四節　構築東亞和平的課題
後　記

下捲
第一章　憲法--國傢的構造與民眾
第一節　國傢的近代化與憲法的誕生
第二節　現代國傢的建設與憲法
第三節　今日的憲法--統治結構與人權規定
第二章　東亞的城市化--上海 ？橫濱 ？釜山
第一節　開港與城市的成長
第二節　三座城市的産業化與工人
第三節　伴隨城市化的農村社會經濟的變化
第四節　戰後城市的變化
第三章　鐵路--現代化、殖民地統治、民眾生活
第一節　鐵路導入東亞
第二節　殖民地統治與東亞的鐵路
第三節　鐵路與民眾生
第四節　戰後東亞的鐵路
第四章　移民和留學--人口流動和人員交流
第一節　人口流動史
第二節　留學與文化交流
第三節　太平洋戰爭結束與人員歸國，以及“少數人”的移民活動
第五章　傢庭與兩性：男女關係？親子關係
第一節　近代化與傢庭
第二節　現代的傢庭製度
第三節　賢妻良母的女性形象和新女人？男人
第四節　今日的傢庭和性
第六章　學校教育塑造國民素質
第一節　近代教育的發端
第二節　以國傢為中心的教育政策的強化
第三節　戰時體製下的初等教育
第四節　戰後的教育發展及其課題
第七章　傳媒：被製造的大眾意識與感情
第一節　嚮近代的轉換與媒體
第二節　戰爭與媒體
第三節　戰後的媒體
第四節　被消費的媒體--在新的挑戰中
第八章　戰爭和民眾
第一節　民眾的戰爭動員及戰爭體驗
第二節　民眾的戰爭受害
第三節　圍繞日本的侵略及殖民統治的戰爭記憶
第四節　曆史教科書問題與曆史記憶
第九章　剋服過去，麵嚮未來
第一節　1990年以來的東亞區域政治的變化
第二節　剋服曆史問題障礙，麵嚮未來進行努力
第三節　促進曆史認識跨越國境
後　記
中日韓三國共同曆史編纂委員會委員及編寫者名單

前言/序言

超越國境的東亞近現代史（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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看完來追評

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　　考慮到單純從東亞國際關係變動的角度敘述會忽略對民眾具體生活形態的描述，進而無法看到民眾活動和交流同近現代史之間的聯係，所以我們決定將反映三國民眾生活與交流的內容也放在“新書”中。這樣，“新書”的上捲是按時間順序從國際關係的演變角度敘述東亞三國近現代史的結構變動，下捲則按專題，分門彆類地反映東亞民眾的生活和交流。

評分☆☆☆☆☆

好書，非常喜歡，謝謝！

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最近買書太多，就不一一細評瞭。總之書不錯，好評！

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好書值得擁有！京東好樣的！

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買迴來看看，快遞不錯！！

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滿意

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還好

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　　　　有時候我也在懷疑孫少平倒底是不是關係一族，畢竟他的工人資格也是靠通過彆人介紹的，也有虹霞的全力幫助，但是仔細一起，其實不是，這全是他自己爭取來的，如果他沒有那麼好的人品，如果他沒有那麼樸實那麼善良的心靈，曹書記會記得他嗎？會想把女作暗許於他嗎？會在有招工機會的時候急急地通知他嗎？這一切都是他自己贏來的，所以不管在哪人品永遠第一，一個不會做人的人同樣也不能漂亮的完成工作的。這也體現瞭人脈的力量。) 　是的.他是在社會的最底層掙紮.為瞭幾個錢而受盡摺磨.但他已不僅僅將此看作是謀生活命——職業的高貴與低賤.不能說明一個人生活的價值.恰恰相反.他現在倒很”熱愛”自己的苦難.通過一段血火般的洗禮.他相信.自己曆盡韆辛萬苦而釀造齣的生活之蜜,肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做”關於苦難的學說….. 有文化.但沒有幸運地進入大學或參加工作.因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會發展的主潮之中.而另一方麵,他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地裏.因此他們往往帶著一種悲壯的激情.在一條最為艱難的道路上進行人生的搏鬥.

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