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文明的力量:人与自然的创意(套装上下册)

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[英] 菲利普·费尔南多-阿梅斯托 著,薛绚 译



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发表于2024-12-22

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出版社: 新世纪出版社
ISBN:9787540563394
版次:1
商品编码:11195798
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
套装数量:2

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具体描述

编辑推荐

  解开人类对文明本质的思索之谜,巧妙结合历史学、地理学、考古学、美术史的创新大作。
  文明是巨大建筑?法典?运河?是“野蛮”的反义词?是一种“状态”?还是人与自然的各种可能性?
  每种环境类型里的人类都殚精竭虑,试图适应环境或者改变环境,作者进行了一次大胆的实验。冲破“以西方为中心”的线性历史观点,重塑人类文明的含义。在全新的文明史里,人类被放回“自然环境”的脉络,变成实际面对自然挑战的物种,不论荒原、沙漠、沙地、高地或洪水经常泛滥的冲积平原,“文明”不再是一种标准,而是多种环境下的生存宝地。

内容简介

  《文明的力量:人与自然的创意(套装上下册)》是一本奇特的文明史,也是一本充满新意的文明史。作者的注目焦点不在我们传统意义上的文明史,而是生态环境。
  作者进行了一次大胆的实验,以风、雨、气温、地形、洋流、纬度、海陆比例等元素为依据,将人类文明分成九大类型十七种生存实境,细数历史上人与环境的各种可能。
  区别于其他书籍,本书具有深刻的内涵,作者独树一帜,文字引人深思。文明的高下是可以评断的,不过我们应该自我警惕,避免套用过去染上特定意识形态的社会发展度量表,而应该以社会如何与环境互动为依据,替文明化的成果打成绩。在作者新颖的历史架构之下,“文明”不等于“进步”,人类文化不能自外于自然环境。作者陈列在我们眼前的不只是文明的影像,还有文明兴起与枯朽带来的问题,令人目不暇接。

作者简介

  菲利普·费尔南多-阿梅斯托,知名历史学者,伦敦玛丽皇后大学环境史教授,塔夫斯大学西班牙史教授,家喻户晓的BBC 节目主持人。共有十多本着作,已翻译成二十二种语言,包括《文明的力量》、《真实、真相、真理》、《改变世界的观念》等。他有关海洋与殖民史的著作为他赢得不少荣誉,包括1997年英国国家海洋博物馆的凯氏奖章和1999年的约翰?卡特?布朗奖章。各书评媒体对他赞誉不断,《文学评论》说他是世界上最好的历史学家之一,《纽约时报》也将他比拟吉本、汤因比、布劳岱尔等历史学大师。

内页插图

精彩书评

  媲美汤因比,具有原创的洞见……充满各式各样的新奇故事,令人兴奋。
  ——《纽约时报》New York Times

  这是一部具有争议的著作,充满了极其新颖而又独特的观点。
  ——《独立报》The Dependent

  他不仅向我们展示了文明的图像,同时提出了有关文明的危机和衰退的问题。这一切令我们由衷赞叹。
  ——《旁观者》The Spectator

  从阿梅斯托气势磅礴的写作风格,涵盖古今中外读者熟悉或者不熟悉的文明案例,可以感受到他的野心。作者重新评价了许多概念,包括“两河流域是文明的滥觞”这样习以为常的观点。他滔滔雄辩、引证事实论证,标举出杰出历史学家的地位。
  ——《出版人周刊》Publisher Weekly

  一部充分展示了学识与激情的智慧之作。
  ——《观察家报》The Observer

  如同贾德·戴蒙的《枪炮、病菌与钢铁》,阿梅斯托从地理学、农业、生态环境评估各文明的表现。最成功者,往往能跨越不同环境,应用多样资源的文明。任何环境,包括极地、沙漠、都可能有文明的诞生,但相似的自然环境不保证有相同的发展。
  ——《图书馆月刊》Literary Journal

  他与你攀谈,提出一个有趣的话题,然后话题就此无限展开……这是一本充满乐趣且可读性极高的书。
  ——《文学评论》Literary Review

目录

自 序I
导· 论· 文明欲:多种文明与单一文明
上 册
第一卷· 荒原:荒漠、冻原、冰
第一章 冰的主宰:栖居冰的世界与冻原
欧洲冰河时代·北斯堪的纳维亚·亚洲冻原·北极区美洲·格陵兰
第二章 土地死亡:沙漠中的适应与反适应
北美洲西南·秘鲁北部·撒哈拉·戈壁·卡拉哈里
第二卷· 草叶集:不可耕作的草原
第三章 刮风:北美草原与茂密的稀树草原
大平原·非洲稀树草原·萨赫勒沙漠之边
第四章 文明的康庄大道:欧亚大陆草原
中亚·蒙古·俄罗斯
第三卷· 下雨:热带低地与后冰河期森林的文明
第五章 原始林:后冰河期的温带林区
滥伐森林的事例·美国密西西比冲积平原·北美温带森林·欧洲
第六章 黑暗之心:热带低地
弗雷德里克·亨德里克岛·奥尔梅克心脏地带·亚马孙下游流域·低地区玛雅·高棉谷地·贝宁城
第四卷· 发亮的泥地:渐渐干燥的气候里的冲积土
第七章 荒凉平坦的沙地:误导人的近东案例
恰尔尚巴冲积平原·约旦河谷·苏美尔与埃及
第八章 鞋与稻米:超越发源环境的中国与印度
印度河·黄河·长江
第五卷· 天空之镜:文明开化的高地
第九章 云中的花园:新大陆的高地文明
古中美洲与安第斯山
第十章 攀上乐园:旧大陆的高地文明
新几内亚·津巴布韦·埃塞俄比亚·伊朗·中国西藏
下 册
第六卷· 水域边缘:海洋塑造的文明
第十一章 诸神如何分派:小岛文明
南太平洋·夏威夷与复活节岛·阿留申群岛·马尔代夫· 马耳他·米诺斯文化的克里特岛·威尼斯
第十二章 海岸上的视野:沿海文明的本质
海上民族·腓尼基与斯堪的纳维亚·航海的尼德兰
第十三章 追逐季风:亚洲的沿海文明
日本·航海的阿拉伯·东南亚·科罗曼德尔与古吉拉特·中国福建
第十四章 尤里西斯的传统:希腊罗马沿海
维奥蒂亚·希腊外海·雅典·爱琴海与爱奥尼亚海· 罗马·罗马帝国·文艺复兴及其背景
第七卷· 破浪:驯服大洋
第十五章 几乎是绝地的环境:海洋文明的兴起
从印度洋到大西洋·从大西洋到印度洋
第十六章 亚特兰蒂斯再浮现:大西洋文明之形成
文化传播--从欧洲到美国,再从美国传回欧洲
第十七章 大西洋时代与人类未来:从西方中心到全球视野
从大西洋到太平洋,从太平洋到世界
尾声 德里克贾曼的花园
中英对照
注释


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用户评价

评分

  ——《文学评论》Literary Review

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值得收藏!!!!!!!!

评分

  ——《出版人周刊》Publisher Weekly

评分

  媲美汤因比,具有原创的洞见……充满各式各样的新奇故事,令人兴奋。

评分

  他不仅向我们展示了文明的图像,同时提出了有关文明的危机和衰退的问题。这一切令我们由衷赞叹。

评分

  区别于其他书籍,本书具有深刻的内涵,作者独树一帜,文字引人深思。文明的高下是可以评断的,不过我们应该自我警惕,避免套用过去染上特定意识形态的社会发展度量表,而应该以社会如何与环境互动为依据,替文明化的成果打成绩。在作者新颖的历史架构之下,“文明”不等于“进步”,人类文化不能自外于自然环境。作者陈列在我们眼前的不只是文明的影像,还有文明兴起与枯朽带来的问题,令人目不暇接。

评分

质量还行书编写很好,在课程讲授过程中,我们没有把重点放在语法规则的叙述上,而是放在算法和程序设计方法上,通常由几个例题引出一种语法规则,通过一些求解具体问题的程序来分析算法,介绍程序设计的基本方法和技巧,既注重教材的系统性、科学性,又注意易读性和启发性。从最简单的问题入手,一开始就介绍程序,要求学生编写程序,通过反复编写、运行程序来掌握语言的规定和程序设计的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。注意培养学生良好的编程风格,让学生在编制程序过程中不断总结、巩固,达到学会方法、记住语法规则,提高设计技巧的目的。 《C语言程序设计》是我系各专业的必修课程,也是我校非计算机专业开设的程序设计课程之一。作为计算机类的专业基础课,目的是使学生掌握程序设计的基本方法并逐步形成正确的程序设计思想, 能够熟练地使用C语言进行程序设计并具备调试程序的能力,为后继课程及其他程序设计课程的学习和应用打下基础。对于非计算机专业来说,该课程有实际应用价值,为用计算机解决实际问题提供了方法,是后续理论和实践教学的基础和重要工具,同时也是计算机二级考试所统一要求的课程之一。 笔者多年来为从事高级语言程序设计教学与实习,结合国内外优秀编程语言的教学方法和模式,不断地总结和积累经验并运用于教学实践之中,取得了较好的教学效果,有助于学生在有限的教学时间内,以最快最简单易懂的方式,扎实地掌握C语言的内容,并能运用自如  恩格斯说“兴趣与爱好是最好的老师”。为了使初学者能尽快地掌握计算机知识,进入计算机的应用领域,在课程讲授过程中,要特别注意培养学生的学习兴趣。初接触计算机时,很多学生感到新奇、好玩,这不能说是兴趣,只是一种好奇。随着课程的不断深入,大量的规则、定义、要求和机械的格式出现,很容易使一部分(甚至是大部分)学生产生枯燥无味的感觉。为了把学生的好奇转化为学习兴趣,授课时我们改变过去先给出定义和规则的讲授办法,而是从具体问题入手,努力把枯燥无味的“语言”讲的生动、活泼。   在第一节课上,就给学生找一些《高等数学》、《线性代数》等已学课程的问题,用算法语言来求解,使学生体会程序设计的用途和一种全新的解决问题的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。

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第二章 土地死亡:沙漠中的适应与反适应

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  区别于其他书籍,本书具有深刻的内涵,作者独树一帜,文字引人深思。文明的高下是可以评断的,不过我们应该自我警惕,避免套用过去染上特定意识形态的社会发展度量表,而应该以社会如何与环境互动为依据,替文明化的成果打成绩。在作者新颖的历史架构之下,“文明”不等于“进步”,人类文化不能自外于自然环境。作者陈列在我们眼前的不只是文明的影像,还有文明兴起与枯朽带来的问题,令人目不暇接。

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