棱鏡精裝人文譯叢·斷片集:冷記憶(1991-1995) [Jean Baudrillard Fragments] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


棱鏡精裝人文譯叢·斷片集:冷記憶(1991-1995) [Jean Baudrillard Fragments]

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[法] 讓·波德裏亞 著,張新木,陳旻樂,李露露 譯



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發表於2024-11-23


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齣版社: 南京大學齣版社
ISBN:9787305106347
版次:1
商品編碼:11194952
包裝:精裝
叢書名: 棱鏡精裝人文譯叢
外文名稱:Jean Baudrillard Fragments
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:279
字數:117000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  片段的文字其實就是民主的文字。每個片段都享有一種同等的區彆。最平凡的文字卻能找到非凡的讀者。每個人都會輪流獲得權利,以享受自己那光榮的一刻。
  當人們擁有思想之時,他們大多數人都會變成自己思想的寄生蟲。
  我們生命的終結是一本崇高的書籍;
  人們無法隨意地將其閤上或是打開;
  人們想要保存那些自己喜歡的書頁;
  但是最後一頁已經在我們指尖凋謝;
  幻覺是一種更為巧妙的現實,這個巧妙現實以其自身的消失給幻覺披上現實的外衣。

內容簡介

  《棱鏡精裝人文譯叢·斷片集:冷記憶(1991-1995)》精選自波德裏亞寫作《終結的幻想》和《完美的罪行》期間的筆記,其話題涉及歐洲與東歐陣營,澳大利亞與紐約,藝術與科學,生命與宇宙,虛無與意義……無論是對自然演變的反思還是對社會進程的洞見,是沉默的智慧還是犀利的批判,皆充滿瞭詩意的冥想與凝練的光芒。

作者簡介

  讓·波德裏亞(Jean Baudrillard,1929-2007)法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,其著作分析當代社會文化現象,批判當代資本主義,具有廣泛的世界性影響。主要代錶作有《物體係》《消費社會》《生産之鏡》《象徵交換與死亡》《論誘惑》《美國》《完美的罪行》及係列隨筆《冷記憶》等。
  
  張新木,江蘇高淳人,南京大學法語係教授、博士生導師。曾任南京大學外國語學院副院長、中國駐法國大使館教育處一等秘書。1985年起從事符號學研究,翻譯齣版法國文學與社科名著《巴黎聖母院》《遊蕩的影子》《冷記憶》(1-5)等30餘部,主持建設國傢精品課程“法語閱讀”。2006年獲法國政府棕櫚教育勛章(騎士),2008年獲江蘇省第三屆紫金文學奬翻譯奬。
  
  陳晏樂,浙江永康人,南京陸軍指揮學院國際軍事教育交流中心講師,教譯二室副主任。主要從事跨文化傳播研究,參與翻譯法國文學作品《聖艾剋絮佩裏作品集》及外軍留學生教材10餘部。
  
  李露露,貴州貴陽人,南京陸軍指揮學院國際軍事教育交流中心教員。主要從事法國文學和軍事理論的研究,參與翻譯齣版法國社科譯著《無邊的藝術》及外軍留學生教材3部。

內頁插圖

精彩書摘

  人們很快就會轉嚮反對醫學的鬥爭,而不是與自身的疾病進行鬥爭。最終隻有通過對醫學的精神發泄,通過對既能保護又生恐怖的醫學器械的發泄,人們纔能不經其他任何形式而治愈疾病。從這個意義上來說,醫學是無法迴避的。也許醫學本身就從巫術中承襲瞭這種轉移疾病的倒錯功能。
  隻要(海灣)戰爭還在繼續,看守部級機關大門的保安們就依然寬容大度,而一旦風險排除後,他們就變成瞭嚴格的執法者。
  當一種功能變得無用時,就越是要加強,這是很正常的事。因此,官僚主義長期以來就是一種過分強化(而又惱人)的功能。同樣,廣告也以自嘲的方式、反廣告和反話的方式加強自己,很久以來,它已經不知道應該遵循什麼功能。因此,當其目的煙消雲散時,性欲卻越來越強(當結果消退時,欲望便在膨脹)。
  因此,抗體也開始發作,啓動瞭自身免疫係統的各種疾病,因為它們意識到,在一個受到超級保護的身體內,自己已無用武之地。他們也像那些保安一樣,要挽迴他們那龍套角色的尊嚴。
  在錄音室裏,你的思緒猶如在講詞提示器上一一而過,你變成瞭你自己思想的自動讀者。尤其是當你的目光碰巧落在瞭控製屏幕上時,你就能看見你正在實時中講話。
  在電視攝影廳裏,你會感到你的思想正在失去其精神,失去某種品質,人們隻能在誘惑或競爭的關係中找到(如果能找到的話)這種品質。人們隻有在相異性中纔具有精神,即使這些思想處在孤獨中亦然。
  ……

前言/序言


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讓·鮑德裏亞(Jean Baudrillard),又譯吉恩·布希亞、讓·波德裏亞等。法國哲學傢,現代社會思想大師,知識的“恐怖主義者”。他在對於“消費社會理論”和“後現代性的命運”的研究方麵卓有建樹,在20世紀80年代這個被叫做“後現代”的年代,讓·鮑德裏亞在某些特定的圈子裏,作為最先進的媒介和社會理論傢,一直被推崇為新的麥剋盧漢。

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  二、

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讓·鮑德裏亞(Jean Baudrillard),又譯吉恩·布希亞、讓·波德裏亞等。法國哲學傢,現代社會思想大師,知識的“恐怖主義者”。他在對於“消費社會理論”和“後現代性的命運”的研究方麵卓有建樹,在20世紀80年代這個被叫做“後現代”的年代,讓·鮑德裏亞在某些特定的圈子裏,作為最先進的媒介和社會理論傢,一直被推崇為新的麥剋盧漢。

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  在中國,亦屬同理。在擁有信仰的人們奮鬥的同時,也總有更多的人們將信仰當作瞭工具。這樣的衝突,在社會矛盾激化,國傢危機重重的時刻,可能更容易得到答案。就像深受尼采影響的魯迅,即使生平為人擁有如何多的汙點,但是單憑著其行為動機不受私利的驅使,他便理應受到經久不息的愛戴。然而,一旦進入一個穩定時期,對於理想的需求便變得沒那麼迫切瞭。在結束戰爭狀態的前四十年,全國民眾都逐步成為瞭偶像崇拜的犧牲品,但是在今天對那些曾經的奴役者,對他們的好評甚至是懷念,依舊受到多數人的認可

評分

正品,贊

評分

  但是最後一頁已經在我們指尖凋謝;

評分

提起施耐德,腦中齣現的應該是電氣開關,但如果身邊有熟悉的德國友人,施耐德就是比較常見的書寫工具瞭。作為德國鋼筆,施耐德很好的秉承瞭品(qi)質(da)優(huo)秀(hao)的特點,base係列,屬於筆界入門基礎款,和便宜耐用的BK402相比,在百元價位上和Lamy的Safari形成有力抗爭,銥金F尖,適閤練字,鏇轉上墨及Made in Germany加上真皮筆套,逼格還是有的。

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