霍布斯的政治哲學
評分在《周禮》“太蔔”的記載中,亦有《三易》的說法;《三易》是指《連山》、《歸藏》和《周易》,三個不同朝代的占筮書。據說“連山”是夏朝的占筮書,“歸藏”是殷商的占筮書,“周易”是周朝的占筮書。而現代說的《周易》本身不是道教的書籍,道教是齣自與農民起義軍的組織五鬥米道,為瞭秘密傳播假托春鞦戰國時期的老子為鼻祖,以周易等古書為經典,而《周易》和老子相差韆年.東漢鄭玄的著作《易論》認為“易一名而含三義:簡易一也;變易二也;不易三也。”這句話總括瞭易的三種意思:“簡易”、“變易”和“恒常不變”。即是說宇宙的事物存在狀能的是1、順乎自然的,錶現齣易和簡兩種性質;2、時時在變易之中;3、又保持一種恒常。如《詩經》所說“日就月將”或“如月之恒,如日之升”,日月的運行錶現齣一種非人為的自然,這是簡易;其位置、形狀卻又時時變化,這是變易;然而總是東方齣、西方落這是“不易”。
評分而《易經》的“經”是指經典的著作。儒傢奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春鞦》為《五經》。如同前文所說,“經”是後來為瞭尊稱這些書,而加上的稱呼,原來《五經》隻稱為《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春鞦》。
評分7.交易,亦即陰消[7]陽長、陽長陰消的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。
評分正如喬治·剋魯姆·羅伯遜五十年前在他的著作《霍布斯》中所指齣的,&ld
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評分9.易是由雙手拿小石子(原始衍數工具)互換的意思,甲骨文易字是雙手與小石子互易的象形,周的本意是地上畫的地圖,周易本義則是在地圖中擺上小石子,雙手拿小石子互換變易來進行數理衍算的名稱。今天在伏羲生地的甘肅西和縣仇池山周邊地域還能見到,俗名叫“走遊罡”。地圖中放的石子叫“遊子”,手中的石子叫“握子”。在具茨山岩畫中就有與走遊罡完全相同的地圖刻畫符號。
評分因為施特勞斯的閱讀方法缺乏和既有的宗教批判知識的不完整,導緻他對霍布斯思想的挖掘可能夾帶瞭私貨,也不能真正從霍布斯那裏學到什麼,僅僅是看上去依照學術規範做瞭一項很有意思的研究和總結判定而已,值是之故,布魯姆認為施特勞斯早期的著作雖然帶著他的重要問題,但發掘齣來的東西有限,完全不及他中期和晚期的著作。
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