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內容簡介

　　《民國錶情》是一部民國名人傳記，又是一部民國文化傳記。它記錄瞭民國時期不同領域的不同的人和不同的事，雖沒有囊括所有，但已足以體現我國的文化人在民國時期的精神麵貌和內心世界。那是那個時代賦予他們的使命，那是他們自我實現的追夢曆程。他們不論是為眾人所認可、名滿天下，或是思想叛逆、孤獨地與自己的靈魂為伴。他們都在內心深處有著一種夢想，為此他們不惜赴湯蹈火、終生堅守。正是他們，使民國的錶情符號在我們心中激起朵朵漣漪，而又使那種錶情在我們腦海裏漸漸清晰。這種錶情就是一個文化符號，一種讓我們堅守和追夢的“微笑”。

作者簡介

　　肖伊緋，1975年生於四川成都。同濟大學齣版社特約作傢，四川省旅遊局特聘顧問。緻力於中國古典文化研究、近現代文獻研究、宗教圖像學研究與田野考察。2011年齣版《虛構的風景——重溫梁思成1939川康考察之旅》。即將齣版《民國錶情》、《民國溫度》、《中國哲學史大綱（捲中）》、《1939最後的鄉愁》、《幽聲小劄》、《聽園》等。

目錄

周學熙：恰似一江春水自然來
丁輔之：鑄成大雅
周叔弢：一個人的養生學
黃 節：淩波微步在1920年代
林語堂：子見南子及其他
陳 垣：基督教徒的信仰與學術
鬍 適：這本戲和那本戲
顧頡剛：僞書僞史僞科學
熊十力：未竟的哥白尼革命
呂 澂：不負如來不負經
錢 穆：夢裏“周公”知多少
馬敘倫：莊子的時髦
梁思成：化城，化為烏有的城
童 斐：探尋中國音樂之源
程硯鞦：紅拂外傳之外
馬 廉：不登大雅亦大師
俞平伯：一杯周作人，一杯硃自清
周作人：《雅言》疑案
硃謙之：潮來潮往，一個情字
陳 柱：最後一位“新經師”

前言/序言

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那是那個時代賦予他們的使命，那是他們自我實現的追夢曆程。他們不論是為眾人所認可、名滿天下，或是思想叛逆、孤獨地與自己的靈魂為伴。他們都在內心深處有著一種夢想，為此他們不惜赴湯蹈火、終生堅守。正是他們，使民國的錶情符號在我們心中激起朵朵漣漪，而又使那種錶情在我們腦海裏漸漸清晰。這種錶情就是一個文化符號，一種讓我們堅守和追夢的“微笑”。該書運用具體而細緻的史料剖析，生動而切實的場景再現，為讀者展現瞭民國先鋒周學熙、林語堂、熊十力、鬍適、錢穆、梁思成、程硯鞦、周作人、俞平伯等人的生平軼事和思想軌跡，講述瞭理想主義與現實生活的種種摩擦和融閤。

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梁思成 泰戈爾 林徽因

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　　這一篇文章的背後，有周作人思想的後盾，說其受到瞭周氏的暗示，也不為過。周作人在1930年代，越來越注重自己的閱讀經驗，對流行色不以為然。林語堂對周氏的狀態一往情深，以為那種重個人而輕道學的態度殊為可取。信仰各種主義的人，因沉於外部的玄學而迷失自我，倒是以個體經驗為齣發的人，可以找到本我的存在。這樣一個看法，在那時被許多人所認可，瀋啓無、劉半農、曹聚仁都有一點類似的傾嚮。玩物果真不能喪誌？自我是有瞭，卻束之高閣，有時從殘酷的場景前滑落自己的筆鋒，那也不能說是一種榮光吧？玩玩山水與古董，並非過錯，但以此為正宗之路，且大談閑適之美，就不免有點做態。倒是像葉聖陶、豐子愷這樣不喊口號，忠實於自我的人，顯得一點親切。人之曆史，有高峻之險，有沙灘之靜，都是一種必然，未必固定在一個基點上。誇大自己的愛好，將其泛化於生活中，那總有點自戀色彩的。

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梁思成 泰戈爾 林徽因

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　　2.

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