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內容簡介

　　在奧義書的創世說中，世界最初的存在是自我，由自我創造齣世界萬物。這個“自我”也就是梵。《愛多雷耶奧義書》中的“自我創世說”便是對《梨俱吠陀》中的“原人創世說”的改造。“原人創世說”描寫眾天神舉行祭祀，原始巨人補盧沙（Purusa，“原人”）作為祭品，而化身為世界萬物。“自我創世說”則描寫自我首先創造齣原人，然後原人衍生世界萬物。《大森林奧義書》中指齣：“正像蜘蛛沿著蛛絲嚮上移動，正像火花從火中嚮上飛濺，確實，一切氣息，一切世界，一切天神，切眾生，都從這自我中齣現。”（2120）按照奧義書的種種描述，梵創造一切，存在於一切中，又一切。

內頁插圖

目錄

導言
大森林奧義書
歌者奧義書
愛多雷耶奧義書
泰帝利耶奧義書
自在奧義書
由準奧義書
伽陀奧義書
疑問奧義書
剃發奧義書
蛙氏奧義書
白騾奧義書
憍屍多基奧義書
彌勒奧義書

精彩書摘

　　第三梵書
　　然後，菩吉優，羅希亞耶尼嚮他發問。他說道：“耶若伏吉耶啊，我們曾經在摩德羅同遊學。一次，拜訪波登遮羅·迦比耶的傢。她的女兒被一個健達縛附身。我們問他：‘你是誰？’他迴答說：‘蘇滕婆·安吉羅娑。’我們在嚮他詢問世界的盡頭時，詢問繼絕王孫們在哪兒？耶若伏吉耶啊，我現在也詢問你：繼絕王孫們在哪兒，”（1）
　　注：繼絕（Pariksit）是一位國王。據後來的史詩《摩訶婆羅多》中的描述，他足般度族留下的唯一根莆。
　　耶若伏吉耶迴答說：“他（健達縛）肯定告訴你們：他們前往舉行馬祭的人們去的地方。”“舉行馬祭的人們前任哪兒？”“這個世界的廣度為太陽神車三十二天的行程。圍繞它的大地兩倍於這個廣度。圍繞大地的大海又兩倍於大地的廣度。而空中有薄似剃刀鋒刃或蚊子羽翼的縫隙，因陀歲化為弓，將他們送交風。風親自負載他們，將他們送往舉行馬祭的人們所去的地方。顯然，他（健達縛）是在贊頌風。因此，風既是個體，又是總體。任何人知道這樣，他就能戰勝重復的死亡。”然後，菩吉優，羅希亞耶尼沉默不語。
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漢譯世界學術名著叢書：奧義書 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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