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内容简介

　　《口述历史系列：吴修齐先生口述历史》是台湾统一企业董事长、“台南帮”领袖吴修齐先生的口述历史，讲述了其出身贫苦农家而后外出谋职、经商的经历，其对自己人生历程和工商活动之回忆，映射出台湾八十年个人、家庭、社会生活史，七十载商业、工业、经济演进史。

目录

弁言
一、台湾帮

二、耕读之家
泉州裔民
头港仔故乡
耕读传家
崁脚土地沧桑

三、求学与乡居生活
中洲公学校
记佛字画土符

四、饼铺学徒
五、跨入布业：新复兴时期
侯基开基
囝仔工
学徒立大功
倚对头家
新复兴的起伏
海利事件
翁川配鼎力相助
侯雨利家族

六、婚姻与家庭
媒妁之言
挑媳妇与找女婿

七、创业自立：新和兴时期（一）
合伙创业
金宝春倒账事件
愈挫愈勇
绝处逢生
布业同业贮金会
物价管制
批发布商分布概况

八、公务员生涯
仁德庄农会
会社出张所

九、布业翘楚：新和兴时期（二）
重组新和兴
台北三兴行
上海三兴行
员工入股
结束营业

十、知遇与感恩
张相先生大力推介
代理今藤商店人造绢
和田利右卫门氏
清水良藏氏
免保透支菩提成荫
何瑞麟仁心仁术
佛法重生

十一、台南纺织二十年
三兴织布厂
争取设立纱厂
建厂开工
董事长吴三连
资本与股东
实施三班制
商标登记
开防缩加工之先河
从太子牌到太子龙
内销补贴外销
尹仲容从善如流
初识李国鼎
各项建议案
荣誉经理
郑高辉继任总经理

十二、关系企业
坤庆纺织
环球水泥
太子纤维
统一企业
可口企业
南允纺织
世代化工
太子建设
南帝化工
万通商业银行
联合服务处

十三、社会公益与文教事业
宗教捐献
回馈故里
助修公共设施
纪念双亲文教公益基金会
自立报系
南台工商专校
建教合作
李国鼎科技发展基金会

十四、退休与养生
持之以恒的运动
公会与社团活动
后记

精彩书摘

　　统一企业
　　统一企业目前是国内的知名企业，将来希望能成为国际知名的企业。卓越杂志所作的“台湾地区企业声望调查”，统一连续两年（一九九一年及一九九二年）获得总排名的第一名，对我们来说是很大的鼓励。当年成立统一，实有几分偶然的因素，而发展到今天的规模与成绩，实在也是出乎意料之外。
　　高清愿是领导统一企业的关键人物，这个大家都晓得。就亲戚关系来说，他母亲与前妻莲樵的母亲是姐妹，因此他与莲樵是表姐弟关系，也就是我的表内弟。清愿小名“文笔”，私下我们唤他“笔仔”。他幼年家贫，父亲早逝，小学毕业后就开始负担家计，生活非常艰苦，战争期间，我曾介绍他去报考冈山机场的修护工，光复后新和兴复业（民国三十五年），不久业务增加，需人手帮忙，“笔仔”赋闲在家，遂找他来台南新和兴，从学徒做起，因此照他自己的讲法，我跟他多了一层师徒关系。
　　新和兴结束后，他投资“德兴”布行，参与经营，后来离开德兴，跟侯调合作，仍旧做布的批发买卖。他做事勤奋认真，待人诚恳，人缘不错，推销能力很强，因此台南纺织成立后，我请他回来担任业务课长，是总经理、副总经理之下的四个主要干部（总务、业务、财务、工务，共四位课长）之一，后来公司组织调整，他也升任业务经理，一直到一九六七年中离职，前后任职南纺十二年。
　　清愿之离开南纺，缘于一次董监事会议，有位董事当众指责业务经理有贪污渎职之嫌，引起争论。我说名誉是人的第二生命，没有充分证据，不能信口雌黄，如果业务经理确有贪渎，我做总经理的也有责任。我记得当时会议主席吴三连先生针对此事的最后结语是：有则改之，无则勉之。经过此一风波，清愿决意求去，拟自创事业，另途发展。起先仍考虑经营纺织厂，在桃园龟山找到一家拟转卖的纱厂，以我当董事长，他任总经理为号召，由他出面募集资金，不久就募足股份；参与投资者除了台湾的亲友外，还包括中兴纺织董事长鲍朝橒、香港丽新成衣董事长林柏欣等人。不过因为我始终坚持不能以南纺总经理身分担任另一家纺织公司的董事长，因此清愿接办纺织厂的筹划工作最后只好结束。适巧当时政府解除大宗物资进口的禁令，民间得以新设面粉厂，清愿遂决定改行做面粉与饲料，仍要求我担任新公司的董事长，我一再推辞不成，于是仍由他出面募股筹划，一九六七年七月一日，公司成立，取名“统一企业股份有限公司”，资本额三千二百万元，我担任董事长，清愿任总经理。
　　统一的厂址选择设在永康乡盐行村，邻近纵贯铁路，符合我对厂址选择的原则：第一，地势高燥，以防水患；第二，邻近铁路，可以敷设分线，将来大宗原料运输较为便利，费用也省：第三，为了方便员工通勤，工厂不宜离台南市区太远。统一的总厂设在永康，总公司也设在厂区内，跟台南纺织的情况一样，这也是我一向的主张，公司跟工厂在一起，方便看顾督导，俗话说：“看得着，一斗卡赢（胜过）一石”（闽南语），就是这个道理。
　　统一要从永康站敷设支线直达厂内，还经过了一番周折。原来台糖公司在永康乡有一座三崁店糖厂，糖厂有一条铁路支线与永康火车站相连接，我们向铁路局申请敷设支线，准了，但与糖厂支线重叠，因此必须请糖厂将其支线往西挪移，统一才能敷设。这里面牵涉到一项棘手的技术问题，依照台糖的规定，若想购买台糖的土地，可以，但条件是你必须拿三甲地来换台糖的一甲地，就是三与一之比，而且，你的三甲地必须是跟台糖的自营农场相连的地。譬如说，统一为敷设铁路支线，经过台糖永康车站附近的土地，于是统一必须先去买好一块与台糖某一笔土地相连的土地，这块土地面积又必须是永康站附近台糖让出土地的三倍面积，才能完成交换。这项规定有它的漏洞，因为台糖的大部份土地都在乡下，地价很低，有些人设法运用关系，或者送一点红包，在乡下买很便宜的地，换台糖靠近市区的土地，莫说三甲换一甲，有时候三十甲换一甲都划算，有人因为钻这个漏洞大发土地财。后来大概是被人指责，致使台糖对交换土地的作法过度谨慎！我们正正当当为了经营企业要求交换土地，反而困难重重。环球水泥大湖厂建厂时就碰到一次，凭董事长吴三连的关系（三连叔当时任省议员），奔走了好久才办妥，现在统一为了敷设铁道，又必须跟台糖打交道。
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前言/序言

中研院近代史研究所口述历史系列：吴修齐先生口述历史 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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好书，喜欢看。价格实惠，内容丰富。

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林繼庸先生(1896-1985)，廣東省香山縣人。北京大學預科畢業，北洋大學採礦系肄業，美國壬色利理工學院(Renssalaer Polytechnic Institute)化工科畢業。歷任大南製革廠廠長、廣東化學工業委員會委員、上海復旦大學理工學院院長、十九路軍顧問兼技術組組長、資源委員會專門委員、行政院上海工廠遷移監督委員會主任委員、軍事委員會工礦調整委員會執行長、經濟部工礦調整處業務組組長、新疆省政府委員兼建設廳廳長、粵桂閩敵偽產業審議委員會主任委員。來台之後，任教於國立台灣師範大學，並兼行政院經濟動員設計委員顧問等職。先生自述一生經歷，有關抗戰初期推動民營廠礦遷移後方經過，尤為民國工業史、科技史之寶貴史料。（訪問／張朋園，林泉，紀錄／林泉）

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九州从台湾引进的版本，最怕删了也不告诉你在哪里删了

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思考当下之中国，通常是两种途径，一种是用“师夷长技以自强”，参考老外的经验，提出解决问题的办法；另一种是把头伸进故纸堆里，看看我们的老祖先是怎么说的。一个是更重视国际经验，另一个是注重中国国情，理论上来说，并不能分个孰优孰劣。 　　 　　 　　而无论是考虑是宪政的建设还是市场经济的运行，这些现代化的问题，对于中国来说，无不是舶来品，我们在高谈阔论时，难免要将东西方的过去放在一起比较一番，思考一番中国始终在王朝中循环中原因，探索一下西洋工业革命的源泉。究竟是为什么不是中国的舰队去敲开不列颠的大门，又是什么使得西方没有建立一个大一统的国家，中国与欧洲为何会走向歧途，这是个问题。 　　 　　 　　毫无疑问，导致东方与西方殊途的原因是多种多样的，不可能只有一个原因或几个原因。而此文只是想从地理环境这个角度出发，尝试着讨论下、推导下地理环境对文明的影响。如果要讨论地理环境对文明的影响，“地理环境决定论”是一定绕不过去的，在读孟德斯鸠《论法的精神》一书中，强调了气候环境对于人的品性起着至关重要的作用，试图通过一些生物学的理论来支持这个理论。现在看来，这个理论或许能解释一些问题，但却不免偏颇，所以本文不予以讨论。以下收起闲言碎语。 　　 　　 　　地理环境对人类的影响，尤其是在人类文明的早期，改造自然能力还较弱的时候，显现的尤为突出。而在此时，东方与西方在地理环境的一些不同或许就让双方奔往了各自的道路。对于东方来说，文明起源于黄河——我们称之为母亲河；而对于西方，希腊则是西方文明的滥觞。 　　 　　 　　在地图上一目了然：希腊临海，而且临近有诸多岛屿；而中国黄河流域则是深处内陆，离海岸线距离甚远。对于一个文明，想要生存延续，离不开各种资源的支持，诸如木材，石料，铜矿，食物……想要获得这些资源，无非是两种途径，一种是自己搜集，另一种是通过交换。 　　 　　 　　在黄河边上的东方人，相对于拥有曲折海岸线的希腊人，拥有更加肥沃而又适宜耕作的土地，同时也拥有一条更易威胁到文明自身的大河，因为适宜耕作，遂农业成了理所应当的选择；因为大河泛滥，遂治理河流成为必须要做的工作。 　　 　　 　　农业的发达使得临近大河的文明更容易形成一套等级森严的制度，因为如果有大量的人口从事农业生产，就会带来一个相对稳定的社会，“农民的生活方式容易倾向于顺从自然，他们爱慕自然，谴责人为，在原始的纯真中，也很容易满足。他们不喜欢变化，也无法想象事务会变化”。而这种稳定，也会体现在人口的流动上，爱慕稳定的农业天生不喜欢人口的流动，而在一个相对固定的农业社会里，人的地位是很容易安排的，长辈的地位很自然的会高于晚辈，从而整个社会会变成一个以家族为根基的社会。 　　 　　 　　大河的泛滥让大型的水利工程成为必须。“在当时的落后条件下，治水必须依照严明的纪律，动用整个国家力量，组织大规模的协作，于是一个遍及全国的资源和关系网组建起来了。控制这一网络的人，就顺理成章地掌握了国内实权，如中国的大禹。全国人事上的生杀予夺、升迁进退，都与治水的业绩相关联，财物资源的调度使用，也一切服务于治水，大禹作为治水的总负责人，全面拥有了这些资源和权力。而这些资源和权力的拥有，又使大禹无形中控制了整个国家机器，形成了中央集权的专制国家。” 　　 　　 　　在爱琴海边的希腊人，面对曲折的海岸线，使得航海成为了理所当然的选择，而航海所用的帆船，尽管还很粗糙，但对于繁重的交通运输而言，海运远比驼驴、牛车等路上交通工具效率要高，成本要低，所以，海运的高效使贸易的繁荣成为可能。 　　 　　 　　希腊人靠商业维持其繁荣。他们根本上是商人。商人也是城里人，他们的活动需要他们在城里住在一起。所以他们的社会组织形式，不是以家族共同利益为基础的，而是以城市共同利益为基础的。由于这个原故，希腊人就围绕着城邦组织社会，与中国的社会制度形成鲜明对照。在一个城邦里，社会组织不是独裁的，同属市民阶级，没有谁天生比谁重要。

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近史所早期的口述訪問，因有的內容涉及當時的政治禁忌與敏感評價，在1980年之前，僅提供同仁研究參考，暫不公開。1980年之後，經委員會決議，認為這些史料有公諸於世，提供學者參考的必要，因此，決定徵得受訪者或家屬同意，並通過審查後，逐年出版口述歷史叢書。1982年，第一本口述歷史叢書《淩鴻勳先生訪問紀錄》出版後，此後陸續刊行。迄今已出版有軍事、政治、黨務、外交、教育、學術、財經、交通、郵政、農業、工業、企業、醫學、考古、人類學、都市計畫、婦女史、家族史、華僑史、體育史、政治案件、九二一震災、日治時期在滿洲的臺灣人、道德會等口述歷史叢書93種102冊。

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商品是否给力？快分享你的购买心得吧~太尉误走妖魔 北宋崇宁年间，山东济府郓城县境内，宋江做为押司替县令运送神石，他江湖人称及时雨宋江，喜欢结交江湖豪杰，济人之贫，周人之急，扶人之困，只要有人投靠他，从不推辞，又称呼保义。押送队里入云龙公孙胜之后找到宋江，给他讲了一个故事，故事里说洪太尉放出了三十六天罡星,七十二地煞星，并说要送他10万贯财富，它就是生辰纲，而星主正是宋江。公孙胜劝宋江不成而走，宋江回去后被县令时文彬告知大明府要治他的罪，叫他限期捉拿公孙胜。插翅虎雷横在破庙中遇上正在熟睡的赤发鬼刘堂，双方打了起来，刘堂被拿下，他们直奔托塔天王晁保正家中，刘堂也是来找晁盖的，都是为了那10万生辰纲的事儿。 水浒传第2集剧情 石碣村七星聚义 晁盖将刘堂救下，宋江一个人去了石碣村。刘堂提刀来追雷横，两个打了起来，智多星吴用赶到后没拉开，还是后来赶到的保正将他们俩拉开，晃盖和吴用商量取生辰纲。公孙胜找过阮士三兄弟之后，来到晁盖家中，只要晁盖同意劫那生辰纲，他们也愿意参加。埋伏在石碣村的朱督头被阮士兄弟带入芦苇荡中，他们和吴用一起回到家中吃酒，共商取生辰纲的事儿，随后公孙胜来赶来了，他们一起去了姚盖那儿，七人共拜天地，结为异性兄弟.宋公明私放晁天王 杨志手下的人口渴难耐，纷纷去向白胜买酒吃，他们被杨志轰开。晁盖等人按照吴用的计策，先从白胜那儿买了一桶酒，就着枣子吃酒，在一旁看的挑夫很是嘴馋，吴用借偷酒之机将药放入酒中，押送生辰纲的挑夫见晁盖等人喝酒没事，他们也买了一桶，那桶正是下药的，等喝下全部晕倒，晁盖等人将生辰纲劫走。等他们醒来后合伙商量要把罪名安到杨志身上，杨志要自杀被一道士阻拦。济州府通过消息抓捕了白胜，白胜在刑法下将其他七个招出，等官府派人去抓晁盖等人时被宋江事先遇上，他稳住济州府派来的何观察，急速骑马将消息告知晁盖，而后返回。 水浒传第17集剧情 火并王伦 晁盖收拾完毕将宅院烧了，他们临走之际还是遇上了前来的官兵，雷横与朱仝带兵和晃盖打了起来，雷横借机放走了晁盖。晃盖他们一行人奔向水泊梁山，在进梁山水寨的门口遇上了豹子关林冲，但王伦的虚与委蛇让晁盖等人感觉心里不舒服，林冲也看出来了。到山上后王伦的一番言行和林冲当时来的时候一样，王伦想用银子打发晁盖等人下山，林冲这次真的看不下去了，他大骂王伦心胸狭隘，不适合当头领，王伦见此情形还义正言词，上前帮忙的杜迁和宋万被阮氏兄弟拦住，林冲将王伦杀死，众人拜晁盖为梁山首领。 水浒传第18集剧情 宋江收取阎婆惜 伦死了，吴用建议大家推举林冲做大哥，当林冲自认不敢当。并推举晁盖做梁山的第一把宝座，晁盖难以推辞，自此一帮好汉就此稳居梁山。宋江救了阎婆和她女儿阎惜娇。阎惜娇对宋江萌生好感，请媒婆与宋江提亲。宋江未能忘记过世的妻子屡次推脱。但最终还是选择了阎惜娇

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