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編輯推薦

　　現存較早的法書鼻祖：“三希法帖”是現存較早的晉人法書真跡，也是書聖王羲之與其子王獻之，其侄王珣留給後世鮮有的手書孤品，距今有一韆六百餘年的曆史，堪稱“中華法書鼻祖”！
　　當之無愧的國寶：《快雪》、《中鞦》、《伯遠》三帖，在上世紀九十年代專傢學者所評選的兩岸故宮“十大國寶”中當仁不讓，在二百餘萬件院藏文物中獨占鰲頭，分彆位列首位，是當之無愧的“中華國寶”！
　　題記較豐的中華至寶：《三希堂法帖》中三件晉人法書真跡均不足盈尺，但上麵的曆代名傢題記、帝王題跋、詩書畫印等則琳琅滿目、目不暇給，美不勝收。其長度超過真跡數倍，儼然一部鮮活的中國書畫史！
　　璽印較多的禦藏神品：“三希法帖”曆代為藏傢不二至寶，亦多次進入宋元明清內府，因此曆代名傢名章、鑒藏章，尤其是帝王璽印滿篇即是，林林總總、大大小小共有韆餘枚之多，特彆是乾隆內府璽印更是多達數百！

內容簡介

　　《三希堂法帖（全本注釋·珍藏 套裝共6冊）》乾隆十二年（一七四七）清高宗弘曆敕命編刻的一部大型叢帖，全名《三希堂石渠寶笈法帖》。三希堂之得名，源於乾隆珍藏的三件晉代書法名帖，即王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中鞦帖》和王珣的《伯遠帖》。此三帖被乾隆視為希世之寶，特於故宮養心殿內闢三希堂珍藏。乾隆十二年，高宗命大學士、吏部尚書梁詩正等人，將其時內府所藏魏晉至明代的法書編次成捲，並親自作序，命人摹勒上石。三希堂三帖自然首當其衝被收入，其餘法書亦皆齣自皇府，故稱《三希堂石渠寶笈法帖》，省稱本書。原刻石現仍完好，藏於今北京市北海公園閱古樓內。
　　《三希堂法帖（全本注釋·珍藏）（套裝共6冊）》共三十二捲，收入魏晉南北朝至明代的法書計一百三十五傢三百四十餘種，包括魏晉南北朝五傢，隋唐五代十一傢，宋代六十九傢，金代一傢，元代二十一傢，明代二十八傢，堪稱是曆代法帖中的煌煌巨製。所收法書作品全部為名傢真跡，藝術價值與珍貴程度無以復加。曆代書法大傢如魏晉的鍾繇、二王父子等；唐代的歐陽詢、褚遂良、顔真卿、懷素、柳公權等；宋代的宋高宗，蘇、黃、米、蔡四大傢等；金代的王庭筠；元代的趙孟頫、王濛、倪瓚等；明代的文徵明、董其昌等，均在其中。本書將曆代名傢名帖萃為一編，按時代順序排列，不但為後人保存瞭較為珍貴的書法真跡，而且展示瞭曆代書法藝術發展演變的軌跡，為後人研習書法藝術提供瞭方便。
　　乾隆二十年（一七五五），高宗復命大學士、戶部尚書蔣溥，工部尚書汪由敦等人，從皇室收藏中再加甄選，又得唐代褚遂良至元代趙孟頫共十五傢，其中有本書未收的唐代杜牧，宋代範純粹、唐坰三傢，法書真跡三十餘種，編為《續刻三希堂法帖》四捲，體例全同本書。仍由高宗親自作序，摹勒上石，嵌於頤和園萬壽山墨妙軒之兩壁，是故又名《墨妙軒法帖》。現原石已佚。《續刻三希堂法帖》與本書前後輝映，共成完璧。
　　本書問世後，一直為人珍視。由於其中部分文字和印鈐不易辨識，影響習學者的領悟，清人陳焯撰編瞭《三希堂法帖釋文》，按照原帖的版式將所有書法作品及印鈐全部以正書齣之，使習學者大得便利。
　　此次刊印，除將本書及《續刻三希堂法帖》全部收入外，還把《三希堂法帖釋文》一並影印附後，希望能在更大程度上滿足廣大書法愛好者的需要。
　　《三希堂法帖（全本注釋·珍藏 套裝共6冊）》所采用的法帖底本，乃乾隆初拓本，較大限度地保存瞭原帖的神韻，並且進行瞭精細的現代處理，使之墨色飽滿，賞心悅目。相信能夠滿足現代讀者的需求。

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目錄

第一捲
乾隆皇帝特諭
第一冊 【魏】 鍾 繇薦季直錶
晉 王羲之快雪時晴帖
臨鍾繇韆字文【傅】
行穰帖
遊目帖
瞻近帖
第二冊 晉 王羲之袁生帖
鞦月帖
……

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還行吧！也許是與自己期望的有所不同，書本身不錯。正品。也許編輯角度不同，我所器重內容字義和源流少瞭點。

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保存瞭研究古代社會曆史、文化等各方麵的材料，是我們整理我國優秀的文化遺産的重要的階梯。《說文》包括各種含義的字的解釋，反映瞭古代的政治、經濟、文化、風俗習慣等等。如《說文》“車，輿輪之總名，夏後時奚仲所造”。根據《說文》的說解，可以肯定在夏代已有“車”這種交通工具。又如“姓”字從“女”和諸如“薑”、“姬”、“姚”等一係列從“女”旁的姓，可以窺測到古代母係社會的痕跡。由此可見，《說文》反映瞭古代的一些曆史情況和各種知識，有助於我們博古通今。